當(dāng)代行為藝術(shù)攝影聯(lián)展《化身II》開幕(組圖)

　　展覽現(xiàn)場

　　蒼鑫、朱冥、李 日韋與劉勃麟四位藝術(shù)家當(dāng)代行為藝術(shù)攝影作品聯(lián)展《化身II》，于4月17日在巴黎·北京畫廊(北京798藝術(shù)區(qū)內(nèi))開幕，共有24幅代表作與觀眾見面。本次攝影聯(lián)展將持續(xù)至5月23日。

　　開幕式上，巴黎·北京畫廊創(chuàng)始人陸楠(Romain Degoul)先生到場出席。藝術(shù)家朱冥、李 日韋現(xiàn)場講述攝影新作背后的故事及交流創(chuàng)作過程。

　　巴黎·北京畫廊創(chuàng)始人陸楠(Romain Degoul)先生到場出席

　藝術(shù)家李 日韋現(xiàn)場交流

　　藝術(shù)家朱冥與巴黎·北京畫廊經(jīng)理佩霖(Perrine Pautre)女士

　　朱冥1972年生于湖南長沙，曾是中國最早的行為藝術(shù)家之一，90年代初進(jìn)駐圓明園藝術(shù)家村并開始藝術(shù)創(chuàng)作。圓明園藝術(shù)家村曾是當(dāng)時(shí)北京與周邊地區(qū)最具試驗(yàn)性的藝術(shù)家聚集地，現(xiàn)今很多世界知名的中國藝術(shù)家都是出自那里。朱冥將自己置身于一個(gè)巨大的氣球內(nèi)部，體驗(yàn)這種被隔離的狀態(tài)與嘗試和外界進(jìn)行交流，隨著時(shí)間的推移，達(dá)到身體所能承受的極限。

　　朱冥曾在世界各地進(jìn)行行為藝術(shù)表演，其中包括香港，悉尼，利物浦，邁阿密，哥本哈根等。他曾在2005年參加了威尼斯雙年展與在紐約國際攝影中心舉辦的名為《過去與將來》的展覽。

　　李 日韋1970年生于湖北，也與北京東村的藝術(shù)家群體有很多接觸，他曾受到了一些藝術(shù)家的影響，如朱冥就曾說服李 日韋用行為藝術(shù)成為其創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。李 日韋基于行為藝術(shù)的攝影作品嘗試表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感與個(gè)體與城市環(huán)境之間的關(guān)系。他的行為攝影常常捕捉到了失去重力的感覺。

　　李 日韋在一些特定地點(diǎn)創(chuàng)作了超過50張行為攝影作品，并在世界各地舉辦了眾多個(gè)展與群展，如哥本哈根，臺(tái)灣，香港，馬德里，首爾，米蘭等，也包括一些美術(shù)館如紐約國際攝影中心與柏林世界文化之屋。

　　劉勃麟1973年生于山東，一直嘗試運(yùn)用豐富的形式與技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，行為與繪畫的一種形式相結(jié)合而后通過攝影來表現(xiàn)出來。隱藏與遮蔽是劉勃麟大獲成功的行為攝影作品《城市迷彩》系列的一貫主題，這也體現(xiàn)在他的一些雕塑作品中。劉勃麟在作品中將其主體，他自己，用顏料涂畫以至與周圍環(huán)境融為一體。這看似消失的行為呈現(xiàn)出介于主體與周圍環(huán)境之間的一種強(qiáng)烈并帶有悲劇性的的關(guān)系。

　　劉勃麟曾在世界各地舉辦了眾多個(gè)展與群展，如巴黎，紐約，意大利維羅納，邁阿密等，也于2007年參加了阿爾勒攝影節(jié)。

　　蒼鑫，滿族，1967年生于內(nèi)蒙古，1993年成為北京東村的一名活躍的藝術(shù)家。曾經(jīng)與朱冥等一些藝術(shù)家參與了 “為無名山增高一米”這一著名的行為藝術(shù)活動(dòng)。道教，佛教與薩滿教的精神傳統(tǒng)給蒼鑫帶來了很大啟發(fā)，他同時(shí)也繼承了曾在西伯利亞地區(qū)與中國北方繁榮一時(shí)的滿族文化與薩滿教傳統(tǒng)。他的《交流》系列作品始創(chuàng)作于1996年，蒼鑫發(fā)現(xiàn)用他的舌頭不僅可以感受物體，更重要的是可以和對(duì)象進(jìn)行精神交流。

　　蒼鑫的作品曾在包括日本，挪威，泰國，法國，意大利，澳大利亞，美國等國家展出。他的行為藝術(shù)作品曾參加了2002年悉尼雙年展，2004年與2005年參加了在紐約國際攝影中心舉辦的名為《過去與將來》的展覽。

　　巴黎·北京畫廊本次名為《化身II》的攝影作品聯(lián)展很高興地展出藝術(shù)家蒼鑫、朱冥、李 日韋與劉勃麟的攝影新作?；碜鳛槿藖碇v有抽象的一面，可以體現(xiàn)一種想法或?qū)δ撤N事物的疑問，不過在這里，它顯然是通過這些藝術(shù)家們的肢體語言并以擬人化的方式來探討當(dāng)今社會(huì)中的種種問題。

【編輯：絲絲】