2007年在上海啟動(dòng)的浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃迄今已舉辦三屆，歷時(shí)四年，隋建國(guó)、汪建偉、林天苗的個(gè)人公共藝術(shù)展都在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響，專業(yè)和社會(huì)傳媒進(jìn)行了持續(xù)的、多方位的報(bào)道,傳媒稱其為“中國(guó)最大的公共藝術(shù)“、“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上最具野心的藝術(shù)項(xiàng)目“，“上海浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃”已日益成為上海乃至中國(guó)公共文化的一種品牌。
2010年正值上海世博會(huì)舉行，它為這項(xiàng)公共藝術(shù)計(jì)劃提供了一個(gè)更具象征寓意的背景，為回應(yīng)“城市，讓生活更美好”這一主題，我們選擇藝術(shù)家谷文達(dá)的《中園》(英文名稱：CHINA PARK)作為2010年的上海浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃的個(gè)展項(xiàng)目，我們將它視為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)獻(xiàn)給這個(gè)危機(jī)重重但又充滿生機(jī)世界的一份獨(dú)特的生態(tài)烏托邦禮物。
谷文達(dá)是中國(guó)當(dāng)代最重要的國(guó)際藝術(shù)家之一，現(xiàn)居住和工作于中國(guó)上海和美國(guó)紐約，職業(yè)藝術(shù)家。曾任明尼蘇達(dá)大學(xué)美術(shù)系副教授并由明尼蘇達(dá)州州長(zhǎng)授予榮譽(yù)州民，紐約庫(kù)柏聯(lián)盟客座教授，紐約 P.S.1美術(shù)館國(guó)際藝術(shù)家評(píng)審，芝加哥藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)委，澳門為申報(bào)聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)評(píng)委等。2009年被《南方人物周刊》評(píng)為“中國(guó)魅力50人”。
《中園》是藝術(shù)家專門為浦江華僑城設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)方案，其觀念著眼于“園林”這一中國(guó)傳統(tǒng)中最著名的公共藝術(shù)形式的歷史和未來(lái)，正像谷文達(dá)對(duì)這一方案的自我表述那樣：“我們今日的園林修造花樣繁多，琳瑯滿目，從純粹西式古典或現(xiàn)代園林的引進(jìn)到傳統(tǒng)蘇州園林的仿造都已經(jīng)失去了藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，到處充斥著復(fù)制與雷同。綠色書(shū)法園林藝術(shù)將是一個(gè)原創(chuàng)，她融會(huì)貫通了古今中外的東西方園林藝術(shù)的經(jīng)典，同時(shí)植根于歷史與文化的遺產(chǎn)”?！吨袌@》是“綠色書(shū)法計(jì)劃”的一部分，這個(gè)計(jì)劃是藝術(shù)家將其長(zhǎng)期從事的中國(guó)漢字書(shū)法觀念和形式改造項(xiàng)目和東方園林這種公共藝術(shù)形式結(jié)合的一項(xiàng)大膽實(shí)驗(yàn)。它的目標(biāo)是創(chuàng)造一種植根于中國(guó)本土的未來(lái)城市的理想的生態(tài)美學(xué)和一種新型的綠色生活模式。
這一方案的展示方式依浦江華僑城中意文化廣場(chǎng)的地形由三個(gè)有機(jī)方面組成：
1、三塊草坪上安置了四季綠色書(shū)法(園林設(shè)計(jì))模型及環(huán)境模擬;
綠色書(shū)法園林是以自然界的常青樹(shù)、河道、池塘和湖泊等為媒材，以中國(guó)漢字書(shū)法結(jié)體的神韻結(jié)合來(lái)創(chuàng)造氣象萬(wàn)千的當(dāng)代東方園林格局。《中園》以《谷氏簡(jiǎn)詞》的行書(shū)結(jié)構(gòu)成的書(shū)法園林“春風(fēng)”“夏日”“秋雨”“冬雪”中心，稱為“陽(yáng)園”。圍繞中心的是以《谷氏簡(jiǎn)詞》篆書(shū)結(jié)體的河流水道，以建筑物和人工河道具體呈現(xiàn)，并空靈仰天;其稱之為“陰園”。此“陽(yáng)園”與“陰園”的內(nèi)涵取之于中國(guó)的陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)。“陽(yáng)園”與“陰園”的形式又如同我們篆刻中的陰刻與陽(yáng)刻。分別呈現(xiàn)出不同的陰刻與陽(yáng)刻正負(fù)形圖底關(guān)系。在大的書(shū)法園林形式格局下，園林中將以小橋、流水、欄桿等景觀元素，營(yíng)造出閑庭信步，悠然自在的審美意趣。分布其間的大小景觀也由書(shū)法園林構(gòu)成，如《景園》是以 “山高”、“云行”、“風(fēng)清”、“月白” 等漢字書(shū)法為造園元素;《四季園》選擇“春風(fēng)”、“夏日”、“秋雨”、“冬雪” 形成園林的布局，而《華園》則以 “中國(guó)園林藝術(shù)”為章法。綠色書(shū)法園林以漢字書(shū)法觀念和形式，以常青大樹(shù)為媒介的園林布局結(jié)構(gòu)，來(lái)創(chuàng)造當(dāng)代東方園林。漢字的“造園”使作為環(huán)境藝術(shù)的這一生態(tài)烏托邦達(dá)到了中國(guó)表意藝術(shù)的最高境界。
2、在廣場(chǎng)的室內(nèi)展示方案整體的模擬沙盤裝置，水墨和動(dòng)漫結(jié)合觀念作品及大型三維動(dòng)漫虛擬。
大型水墨動(dòng)畫(huà)作品以動(dòng)漫方式 視覺(jué)化地介紹《中園》這一“綠色書(shū)法公園計(jì)劃”，它以史詩(shī)般的恢宏氣勢(shì)和簡(jiǎn)約靜穆的東方意境動(dòng)態(tài)地展示這一生態(tài)烏托邦的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)景和獨(dú)特美學(xué)?！吨袌@》以綠色森林書(shū)法、河道書(shū)法、篆體書(shū)法為主軸結(jié)構(gòu)建立起27個(gè)建筑島嶼，其中《書(shū)影湖》《陰陽(yáng)園》為中心島，功德門的草地書(shū)法是這一主軸的延伸,《中園》的“龜背”形地界邊緣處是一環(huán)形大道被稱為“龜形大道”。 “龜背大道”里外同是一片森林，它們自然銜接，富有生機(jī)，《中園》書(shū)法結(jié)構(gòu)之外的所有的區(qū)域都是自然濕地，未開(kāi)發(fā)的疏密自然的樹(shù)林與書(shū)法草地形成鮮明的對(duì)比。
3、在廣場(chǎng)中心還將同時(shí)展示谷文達(dá)為上海新浦江城創(chuàng)作的公共作品碑林系列：《谷氏簡(jiǎn)詞碑之九-華僑城園中園》。
《碑林-唐詩(shī)后著》是谷文達(dá)最重要代表的作品之一，它以中國(guó)傳統(tǒng)碑石形式和《谷式楷典》書(shū)法結(jié)體傳達(dá)中西文化交流的問(wèn)題和前景。 這次為上海新浦江城創(chuàng)作的碑石是這一史詩(shī)性作品的第一次延伸，它無(wú)疑極大提升了《中園》這一公共景觀藝術(shù)的歷史感。這件將作為“上海浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃”的一部分永久收藏于上海浦江華僑城的公共地域內(nèi)。
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正以它獨(dú)特的價(jià)值立場(chǎng)和美學(xué)方式成為全球當(dāng)代主流文化的一部分，以中國(guó)方式關(guān)注人類當(dāng)下的普遍問(wèn)題和困境是中國(guó)藝術(shù)家的義務(wù)和職責(zé)，《中園》這一生態(tài)烏托邦工程就是這種歷史使命的具體實(shí)踐。
2010年上海浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃之
谷文達(dá)-中園(CHINA PARK)：一種獨(dú)特的中國(guó)生態(tài)烏托邦
主辦：何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心
上海浦江華僑城
策展人：黃專
時(shí)間：2010年5月15日 ——11月15日
地點(diǎn)：上海浦江華僑城中意文化廣場(chǎng)內(nèi)OCT展示中心
【編輯：張瑜】
