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從勞拉?瑪?shù)每磁运囆g(shù)家的語言技巧與思想深度

來源:99藝術(shù)網(wǎng) 2010-03-24

(記者:石棱  視頻:凌晨)

 

  崔岫聞:從勞拉•瑪?shù)每磁运囆g(shù)家的語言技巧與思想深度

  時(shí)間:2010年3月20日  訪談:崔岫聞+石棱(99藝術(shù)網(wǎng))

 

    3月20日下午,意大利女藝術(shù)家勞拉•瑪?shù)玫膫€(gè)展在方音空間開幕,著名的前衛(wèi)女性藝術(shù)家崔岫聞,也出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場(chǎng)。在本站記者的邀請(qǐng)下,崔岫聞女士欣然接受采訪,發(fā)表了她對(duì)勞拉•瑪?shù)盟棺髌返目捶?,并進(jìn)一步談到女性藝術(shù)家的話題。崔岫聞的言談可謂心思細(xì)密而邏輯清晰,讓人印象深刻。她對(duì)勞拉•瑪?shù)玫脑u(píng)論、包括她本人對(duì)藝術(shù)的主張,真切而不無見地。以下是訪談實(shí)錄:     


   

  關(guān)于勞拉•瑪?shù)茫赫Z言需要更加國際化

 

      99藝術(shù)網(wǎng):崔老師您好!對(duì)這個(gè)展覽,勞拉•瑪?shù)靡彩且晃慌运囆g(shù)家——您有沒有發(fā)現(xiàn)只有女性藝術(shù)家才能做出來的藝術(shù)效果?
    
     崔岫聞:我剛整體看了一下,我覺得她的風(fēng)格還是蠻統(tǒng)一的;而且作為女性藝術(shù)家,那種很細(xì)膩的、很敏感的東西都存在。但是我是這樣考慮的,這中間有第一,一個(gè)文化交流的問題;第二,文化交易性的問題。我在歐洲看很多展覽的時(shí)候,也存在這樣的問題——就是一旦有很深的民族的東西在里邊,或者是地方色彩比較濃的,在理解上要比較難進(jìn)入一些,因?yàn)橛泄适麓嬖?,有情?jié)存在就比較難。


     就好比你作為中國藝術(shù)家,做一個(gè)跟《西游記》有關(guān)的一系列藝術(shù)品,拿到國外去展覽,國外觀眾可能也會(huì)覺得不知道怎么進(jìn)入;或者他了解你的故事,會(huì)懂,但這個(gè)都不重要。重要的是作為一個(gè)女性藝術(shù)家,我還是看到她從女性角度在關(guān)心人類社會(huì)當(dāng)中存在的普遍問題,比如說樓上的那一系列有斑馬線,一圈、一圈的斑馬線;通常整個(gè)國際上,不管哪個(gè)國家的斑馬線都應(yīng)該是直的,她卻做成一圈、一圈的圓,人在中心,有一個(gè)透明的罩子罩著,這可能有一種女人對(duì)于人類不同境遇、不同狀況、不同年齡——當(dāng)然是她的一個(gè)文化背景——在整個(gè)社會(huì)機(jī)制里邊人的不同感受、不同狀態(tài)下的不同感受;比如有一些學(xué)生、孕婦形象的各種人,是出于對(duì)人性自身一些問題的發(fā)現(xiàn)和提出來的一種意義,所以我覺得她是引發(fā)觀者在思考,怎么樣去保護(hù)人類真正的權(quán)益?這是讓我比較能有觸感的一些問題。


     還有她可能關(guān)注一些人物狀態(tài)、人物內(nèi)心,像她的那些《體操運(yùn)動(dòng)員》就是比較地域化的東西。因?yàn)槲覀儾恢?,假如說我們做我們的郭晶晶,做我們的劉璇,可能人家不知道你是誰,除非你把這個(gè)故事講出來。所以我覺得她在藝術(shù)在材料上的運(yùn)用,還是蠻巧的。這種塑料、樹脂的東西又細(xì)膩、又輕盈,又透明、又有質(zhì)感,這是女性特有的一種發(fā)現(xiàn)和感覺。但同時(shí)我是覺得,她的語言再通用一點(diǎn)、再國際化一點(diǎn)就好了;她的材料蠻國際化了,語言再國際化一點(diǎn)兒,很多人看起來就會(huì)更容易進(jìn)入藝術(shù)本質(zhì)的層面去理解這個(gè)問題。

 

 

  關(guān)于性別與女性藝術(shù)家:用思想升華技術(shù)

    
  99藝術(shù)網(wǎng):剛才我們這個(gè)話題,提到女性,但這中間其實(shí)有一個(gè)預(yù)設(shè)的前提,在邏輯上,有一個(gè)把女性和男性二元對(duì)立的過程,我們有沒有必要非得分男性、女性?  

  
     崔岫聞:二元對(duì)立的男女關(guān)系的定位,我個(gè)人現(xiàn)階段對(duì)這個(gè)問題的理解,是覺得不必要這樣二元對(duì)立地去思考問題。應(yīng)該是這樣的,當(dāng)一個(gè)人從思想和精神上完全獨(dú)立、飽滿的時(shí)候,他實(shí)際上是以一個(gè)獨(dú)立的性別狀態(tài)存在,這個(gè)性別狀態(tài)可以是男人,也可以是女人,這是我現(xiàn)在對(duì)性別關(guān)系的一個(gè)觀點(diǎn)。
    
     99藝術(shù)網(wǎng):剛我們也談到勞拉•瑪?shù)玫牟牧稀⑹址ㄟ\(yùn)用得比較巧妙,有一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為女性藝術(shù)家做作品,技術(shù)對(duì)她來說是一個(gè)難關(guān),對(duì)這一點(diǎn)您是怎么看的?
    
     崔岫聞:我也是這樣認(rèn)為,不過技術(shù)是在思考之后的。中國的基礎(chǔ)美術(shù)教育是讓你先過技術(shù)的關(guān),所以我們的學(xué)生到外國去,無論是學(xué)語言的也好、學(xué)藝術(shù)的也好,他的“單詞量”是最多的,他的技術(shù)是最棒的;但是我覺得一個(gè)真正的藝術(shù)家、思想家、哲學(xué)家,一定是思考在前邊,你要用你的思考帶動(dòng)技術(shù),因?yàn)榧夹g(shù)不是一個(gè)困難的事情,它是靠時(shí)間的積累、靠量的積累就可以完成的;但是思考不是因?yàn)槟阌辛康姆e累就可以完成的,不是說你讀十本書就可以成為一個(gè)思想家,這是要靠你的悟性和你的智慧,一層層地開啟以后才能達(dá)到一個(gè)真正的藝術(shù)家和智者的狀態(tài),這個(gè)也要看天賦和機(jī)遇。所以我覺得技術(shù)對(duì)我來說,從來不是一個(gè)主要的問題。 

 

     99藝術(shù)網(wǎng):非常精彩,謝謝! 

 

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【編輯:石棱】

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