著名文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄先生素有“中國第一玩家”、“京城第一玩主”的稱號。他的永去，讓人在悲痛之余，也多了一些思考。不少人由此感嘆：“21世紀(jì)可能還會出現(xiàn)錢鐘書，但王世襄是出不了了”。
這句話的背后不僅是對王世襄的肯定，也隱藏著對當(dāng)今社會種種現(xiàn)實問題的深刻憂患。大藏家王世襄愛藏品的情結(jié)相當(dāng)深怪，在文革時期，他預(yù)感到自藏文物會不保，于是主動請文物局來抄自己的家，從而保下了許多藏品。90年代他以半捐半贈的方式將自己所藏的80件明式家具悉數(shù)給了上海博物館，使這批寶物有了很好的歸屬。
王世襄愛玩，但他卻玩出了水平，玩出了精神。他在微小的事物中陶冶自己的性靈，比如他在雅典奧運期間，半夜三點鐘悄悄地爬起來看女子網(wǎng)球決賽。他甚至在快走到生命終點時，還念想著在北京奧運會上能否放飛真正的中國觀賞鴿。他認(rèn)為一個真正蛐蛐玩家的境界應(yīng)該是：怡情養(yǎng)性，能把大俗的東西玩成大雅。
他用最純凈的情感，最自由的心靈，支撐著一個人在一種簡單而豐富的生活中如醉如癡。其實，這就是大藏家難以被人理解的最高境界。他寫過多部著作喚起人們拯救中國瀕危的傳統(tǒng)文化，有人說他是中國傳統(tǒng)文化真正的保姆。他曾將獲得的荷蘭“克勞斯親王獎最高榮譽獎”的全部獎金(約100萬元人民幣)全部捐給中國希望工程。
在改革開放后物欲化膨脹時代來臨，許多人被收藏的經(jīng)濟價值所迷惑，他們貪婪并執(zhí)著地不擇手段撈錢，把假的說成真的，把真的又說成假的，現(xiàn)在已經(jīng)看不到幾個人能有王老那樣認(rèn)真和純粹的收藏精神。當(dāng)今那些所謂的娛樂型專家，有的是投機，有對金錢的瘋狂追逐，但就是沒有對收藏的摯愛與真誠。不少人說，王世襄先生是中國收藏的靈魂，現(xiàn)在他去了，中國目前實在是難以再看到這種真正的具有純粹精神的收藏家了!這真是當(dāng)年風(fēng)物猶存，只怕后來無人呀!
王世襄的去世不僅僅是一位收藏大家的簡單離別，而是一個真正的傳統(tǒng)意義上的收藏時代結(jié)束。今后的收藏界將會發(fā)生巨大的變化，一個新的藝術(shù)品投資概念正在擴張。在這種風(fēng)潮的驅(qū)使下，傳統(tǒng)收藏將會萎縮，取而代之的是商業(yè)化的傾軋。當(dāng)新的“收藏”概念為了效益而借助傳媒力量迅速放大和傳播時，那些如王世襄所擁有的收藏快感和樂趣也就消失了。王世襄時代的收藏特點是對物的陶醉，而今的“收藏”特點是看它值多少錢。對物的陶醉會使人在物的研究和欣賞上不斷提高，但當(dāng)收藏進(jìn)入追逐價格時，所有的立場就變了。由于價格是它的終極目標(biāo)，研究和欣賞當(dāng)然就會淪落到可有可無的狀況。浮躁的時代決定著浮躁的心靈，我們懷念王世襄先生就在于他身處在多變的時代而一直沒有改變過自己的執(zhí)著。蕓蕓眾生，有幾人能靜下心來經(jīng)營自己的生活品質(zhì)，品位自己的茫茫人生?又有幾人能在細(xì)微的事物中仔細(xì)地尋求心的安樂和情趣。追名逐利，不斷攀爬，曾有幾時停下來呵護(hù)自己的靈魂?王老的逝去，是一種生活態(tài)度的逝去;王老的這種淡泊名利，追求生活情趣，在平凡事物中滌蕩性靈，這對于當(dāng)代忙忙碌碌的人是否會有更多的思考與啟示?
讓我們永懷一代大師王世襄!
文 / 覺行
【編輯：張瑜】
