圖像與載體
一、 “第五屆深圳水墨論壇——圖畫與載體的關(guān)系“
時 間：2009年12月28日—2009年12月29日
地 點：深圳畫院二樓學術(shù)演講廳
主 辦：深圳畫院
總 策 劃：董小明
策 劃：劉俊杰 嚴善錞
學術(shù)主持：彭 德
深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金資助
二、 “傳統(tǒng)意韻•創(chuàng)意文化——新媒體系列展”
（深圳市第五屆“創(chuàng)意十二月”系列活動）
主 辦：中共深圳市委宣傳部 深圳市文體旅游局 深圳市文聯(lián)
承 辦：深圳畫院 關(guān)山月美術(shù)館
協(xié) 辦：奧沙藝術(shù)基金會 湖北當代藝術(shù)館
時 間：2009年12月28日—2010年1月15日
總策展人：董小明
統(tǒng) 籌：劉俊杰、陳湘波
策 展 人：嚴善錞、傅中望、林茵、呂澎、陳君、董捷、梁超、陳維德
深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金資助
1.園黜•洪磊綜合藝術(shù)作品展（展出：2009年12月5日—20日 深圳畫院）
2.動畫大片——繆曉春、邱黯雄作品聯(lián)展（展覽地點：關(guān)山月美術(shù)館）
“坐天觀井”（繆曉春） “新山海經(jīng)•二”（邱黯雄）
4.加速光子：新媒體藝術(shù)交流項目（展覽地點：關(guān)山月美術(shù)館）
5.幻影西廂——古今視覺文化中的《西廂記》（展覽地點：關(guān)山月美術(shù)館）
6.創(chuàng)“逸”——中國美術(shù)學院青年藝術(shù)家新媒體作品展（展覽地點：深圳畫院）
圖像與載體
新媒體系列展開幕活動：2009年12月28日下午17：30
地 點：關(guān)山月美術(shù)館
圖像與載體
——第五屆深圳水墨論壇暨新媒體系列展
“第五屆深圳水墨論壇——圖畫與載體的關(guān)系”
展覽時間：2009年12月28日—2009年12月29日
展出地點：深圳畫院二樓學術(shù)演講廳
主辦機構(gòu)：深圳畫院
學術(shù)主持：彭 德
“第五屆深圳水墨論壇” 邀請十四位國內(nèi)外著名學者與會，其研究領(lǐng)域涉及色彩學、漢唐壁畫、美術(shù)比較學、日本現(xiàn)當代藝術(shù)、浮世繪、古籍版本與插圖、藝術(shù)史學、美術(shù)批評等多個學科。使論壇不僅一如既往般為“深圳國際水墨雙年展”提供理論依據(jù)、學術(shù)支持，而且為此次論壇所關(guān)聯(lián)的五個創(chuàng)意展覽提供思考圖式。
本次論壇圍繞“圖像載體”主題展開即是研討以抽象的視覺感受為依托的具體表現(xiàn)形式。而所謂“具體的表現(xiàn)形式”，其除了存在于事物，如筆墨紙硯及多媒體等，還存在于屬于精神范疇的思維之中。南朝宋的大文豪顏延之曾經(jīng)說過：“圖載有三意，一為圖理；二為圖識；三為圖形。”而這三種含義所對應(yīng)的卦象、字學以及繪畫等藝術(shù)形式都承載著我國深厚豐富的文化及創(chuàng)意。上古伏羲氏，仰視天文，俯察地理，觀察日月星辰，算度歷法物理，然后作為八卦，從而認識自然變化規(guī)律，及至軒轅氏的史官倉頡，描摹自然事物，象形以成文，附音以成字。逮至秦朝丞相李斯，寫成一部名為《倉頡》的字書，繼而發(fā)展成后來的書法。因此，文字、八卦、圖象載體，與藝術(shù)創(chuàng)意的關(guān)系早已有之。自八卦、文字產(chǎn)生之后，人們因字而有言語，由言語而生語句篇章。從此以往，各代文人騷客興詠鋪陳，不僅產(chǎn)生如詩賦駢騷等文學華葩，并且有由綜合滑稽雜劇小說及宋代樂曲而產(chǎn)生的戲曲。再經(jīng)藝術(shù)創(chuàng)作者鐫刻雕鏤、涉筆成趣，創(chuàng)作出各式類型的繪畫藝術(shù)。由上可見，依托于具體表現(xiàn)形式的抽象感受，經(jīng)過藝術(shù)家在“圖象載體”上的創(chuàng)作，從而產(chǎn)生大量具有我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族特色的藝術(shù)作品。
是以，深圳畫院這次所舉辦的“第五屆深圳水墨論壇”特以“圖畫與載體的關(guān)系”作為論題，不但旨在探索國畫這一水墨藝術(shù)在圖載中所蘊涵的精神深意，以補之前藝術(shù)史論研究之未備，還有以為我國當下繁榮發(fā)展的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)添磚加瓦，意在“理論聯(lián)系實際”地耕耘深圳這塊創(chuàng)意沃土。
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“第五屆深圳水墨論壇”暨“傳統(tǒng)意韻•創(chuàng)意文化—新媒體系列展”展覽前言
“第五屆深圳水水墨論壇•圖畫與載體的關(guān)系”論文提要
與會學者（按姓氏拼音排序）
岸文和（日本•京都）同志社大學文學部美學藝術(shù)學科教授
曹 之（中國•武漢）武漢大學圖書情報學院教授
陳 研（中國•杭州）中國美術(shù)學院美術(shù)史系硏究生
陳正宏（中國•上海）復(fù)旦大學古籍研究所教授
董 捷（中國•杭州）中國美術(shù)學院美術(shù)史系講師
范景中（中國•杭州）中國美術(shù)學院美術(shù)史系教授
李 松（中國•北京）北京大學藝術(shù)系教授
魯 虹（中國•深圳）深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)
彭 德（中國•西安）西安美術(shù)學院藝術(shù)硏究所教授
邵 宏（中國•廣州）廣州美術(shù)學院美術(shù)史系教授
申秦雁（中國•西安）陜西省博物館硏究員
巖城見一（日本•京都）原日本京都國立博物館館長
曾啟雄（中國•臺灣）臺灣云林科技大學視覺傳播設(shè)計系教授
朱青生（中國•北京）北京大學藝術(shù)系教授
傳統(tǒng)意韻•創(chuàng)意文化——新媒體系列展
1. 園黜•洪磊綜合藝術(shù)作品展
展覽時間：2009年12月5日—12月20日
展出地點：深圳畫院
策 展 人：呂 澎
利用攝影這種現(xiàn)代語言重新解讀傳統(tǒng)文化是洪磊藝術(shù)的重要特征，他自1997年起連續(xù)創(chuàng)作了“仿宋宮廷院畫系列”、“中國風景（蘇州園林）系列”、“黑白山水系列”等作品。本次展出的作品中一部分是洪磊“中國風景（蘇州園林）系列”的延續(xù)。作品在攝影的基礎(chǔ)上，用傳統(tǒng)繪畫的方式進行描摹，陰沉的色調(diào)使曾經(jīng)糜爛奢麗的園林顯得沒落荒誕，甚至他還置入怪異的破壞性因素：靈異動物、直升飛機、瘴氣、烏煙等等，傳達出對中國文化的一種現(xiàn)代解讀。一部分作品是洪磊再現(xiàn)中國傳統(tǒng)山水小品畫的意境攝影，這是他自1999年來黃山“黑白山水系列”的延伸。模仿前人大師的“山水圖式”，采用“極簡主義”的理念，略帶禪意的構(gòu)圖，彰顯中國山水的完美，它不僅存在于作品之中，還存在于觀者的知識譜系里。在本次展覽中還有一部分是表現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫中墨石的雕塑作品，古人寫石與寫梅蘭菊竹一樣，為表達士人堅貞、清高的氣節(jié)，然而這些被獨立出畫面的黑乎乎的小山頭卻顯得詭異和不安，這也正是洪磊對傳統(tǒng)文化特有的凄美感受和毀滅情結(jié)的展示。
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2.動畫大片——繆曉春、邱黯雄作品聯(lián)展
展覽時間：2009年12月28日—2010年1月15日
展出地點：關(guān)山月美術(shù)館
主辦機構(gòu)：深圳畫院 關(guān)山月美術(shù)館
策 展 人：陳 君
“動畫大片——繆曉春、邱黯雄作品聯(lián)展” 分別選擇了兩位當代新媒體藝術(shù)的先鋒人物——中央美術(shù)學院繆曉春和華東師大設(shè)計學院邱黯雄的代表作品《坐天觀井》和《新山海經(jīng)•二》。繆曉春的《坐天觀井》利用建筑設(shè)計和好萊塢電影特技中的數(shù)字技術(shù)將自己的化身翻模集合于一個連貫的整體中，并把零星瑣碎的種種印象組合成為一個如好萊塢大片一樣雄宏流暢又有點不可解讀的視覺體驗，他以當代人的精神再次強調(diào)著藝術(shù)的創(chuàng)造性；邱黯雄的《新山海經(jīng)•二》以中國神話古籍《山海經(jīng)》為摹本，借助大型動畫片的手法來引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化，讓觀者自然參與了新影像、新經(jīng)驗以及新思維的創(chuàng)造。此展從各個方面和角度向人們充分展示了藝術(shù)與科學的完美結(jié)合的可能性與協(xié)同發(fā)展的成果，有著鮮明的文化和時代特征。
3. 《加速光子：新媒體藝術(shù)交流項目》
展覽地點：關(guān)山月美術(shù)館
展出時間：2009年12月28日—2010年1月15日
主辦機構(gòu)：深圳畫院 關(guān)山月美術(shù)館
協(xié)辦機構(gòu)：奧沙藝術(shù)基金
支持機構(gòu)：香港藝術(shù)發(fā)展局、香港特區(qū)政府民政事務(wù)局藝術(shù)發(fā)展基金、
新加坡國家藝術(shù)理事會
策 展 人：陳維德
“互動”為新媒體藝術(shù)的一個重要元素，它歡迎觀者以不同的形式參與其中，透過不同的感官體驗作品建立的世界，或是對歷史的回溯或是對未來的投射，游走于空間維度及時間線性或網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。觀者讀取藝術(shù)家表達的信息的同時，每次互動皆賦予作品層層意義?！都铀俟庾樱盒旅襟w藝術(shù)交流項目》以“光子”為引子，它顯而易見又有待詮釋，結(jié)合聲音影像媒體互動，展出新加坡藝術(shù)家Zulkifle Mahmod、四川藝術(shù)家許仲敏以及香港藝術(shù)家伍韶勁的作品。本項目旨在推廣新媒體藝術(shù)及促進新加坡、深圳和香港三地之間的藝術(shù)交流和聯(lián)系，并進一步加強香港與珠三角地區(qū)的文化交流往來及對話。Zulkifle Mahmod的《與頻率共舞》靈感來自中國傳統(tǒng)樂器古箏，整件裝置利用這個樂器的概念以及觀眾的參與，來改變空間的意義。許仲敏的《蛋型》系列是一組機械模型作品，規(guī)律閃動的光線產(chǎn)生“移動”的視覺幻象，重覆的步履象征人類的存活狀態(tài)?？棽紮C在新媒體藝術(shù)的歷史發(fā)展上有著重要的意義，伍韶勁的《音樂紡織機》將一臺二百五十年的歷史的古董織布機與“現(xiàn)在”接合，它按觀者彈奏的手部動作產(chǎn)生光影旋律。 《輪》是一座六米直徑的旋轉(zhuǎn)大輪，觀者可以穿梭其中，奏出源自香港觀塘工業(yè)區(qū)周遭聲音的精細音律?！?22° 16' 14” 114° 08' 48” 光之紀錄》則探討以香港維多利亞港為中心百多年來“觀賞”與“擁有”之間的矛盾。
4. 幻影西廂——古今視覺文化中的《西廂記》
展覽地點：關(guān)山月美術(shù)館
展出時間：2009年12月28日—2010年1月15日
主辦機構(gòu)：深圳畫院 關(guān)山月美術(shù)館
策 展 人：董 捷
視覺文化觀念的引入令許多曾被摒棄于傳統(tǒng)藝術(shù)史敘事之外的視覺生產(chǎn)方式及其產(chǎn)品，逐漸成為嚴肅研究的主角。與此同時，當代數(shù)字、信息技術(shù)的日新月異，使藝術(shù)表達與展示的可能性前所未有地擴大。將新的思維方式和技術(shù)手段從光怪陸離的實驗場和浮躁矯飾的模仿秀中解放出來，探索中國傳統(tǒng)文化及其價值觀與當代表現(xiàn)形式之間的切合點，正是本展的目的。《西廂記》作為古典戲曲中最負盛名的作品之一，自明代以來，逐漸形成文字、表演和圖像三個相對獨立又密切關(guān)聯(lián)的文本體系。以視覺言，涵蓋舞臺、版畫、電影、民藝等多個領(lǐng)域。展覽以《西廂記》為主題，選取古今視覺文化中的若干標本加以展示，采用了數(shù)字圖像、三維成像、電子書等技術(shù)手段，在意圖上則可追溯到明人閔遇五從“幻”的視角對《西廂記》所作的文化闡釋。
5.創(chuàng)“逸”——中國美術(shù)學院青年藝術(shù)家新媒體作品展
展覽時間：2009年12月28日—2010年1月15日
展出地點：深圳畫院
主辦機構(gòu)：深圳畫院
策 展 人：梁 超
“創(chuàng)‘逸’——中國美術(shù)學院青年藝術(shù)家新媒體作品展”是中國美術(shù)學院部分青年藝術(shù)家創(chuàng)作的新媒體藝術(shù)作品。本次展覽包括一些新媒體影像作品和中國美術(shù)學院“戲曲動畫集萃”的動畫藝術(shù)作品。影像作品來自中國美術(shù)學院新媒體藝術(shù)系等幾個院系的年輕新媒體藝術(shù)家。這些新媒體藝術(shù)家的作品以視覺影像的方式切入表現(xiàn)生活的藝術(shù)層面，將我們耳熟能詳?shù)纳钪械乃囆g(shù)哲理通過新媒體藝術(shù)的手段表現(xiàn)出來。戲曲動畫的展品則是由中國美術(shù)學院選取了以傳媒動畫學院副院長、國際著名動畫家常虹教授為領(lǐng)隊的十余位動畫專業(yè)的教師藝術(shù)家團隊，完成了包括《白蛇》、《智取威虎山》等共十四部根據(jù)傳統(tǒng)戲曲改編的動畫作品。在關(guān)注傳統(tǒng)文化傳承的同時，也要傾注以同樣的注意力以思考它們在于現(xiàn)實社會的意義和使命。參展藝術(shù)家有曹靜洋、常虹、陳敏、郭熙、郭奕麟、韓暉、洪萬里、胡筱瀟、黃大為、黃銘忠、黃宗彥、李晟曌、李佳佳、劉畑、路海燕、陸江云、倪鑌、喬晶晶、阮筠庭、唐紅平、徐雯潔、楊安、楊邁、葉斯、余本慶、于瑾、張文、張振興、朱晨鑫、鄒吟野。
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“第五屆深圳水水墨論壇•圖畫與載體的關(guān)系”論文提要
【編輯：海英】
