【編者按】繼臺(tái)北市立美術(shù)館為方力鈞同時(shí)推出《像野狗一樣生活》、《生命之渺》兩個(gè)大型回顧展之后，2009年8月30日(德國(guó)時(shí)間2009年9月1日)，以《碧海+藍(lán)天》為題的方力鈞個(gè)展再度在德國(guó)比利菲爾德美術(shù)館開幕。在德國(guó)開幕式現(xiàn)場(chǎng)，方力鈞接受了99藝術(shù)網(wǎng)總編楊凱的專訪，全面地闡述了自己藝術(shù)創(chuàng)作和變化的歷程。
采訪時(shí)間：2009年9月1日上午10點(diǎn)(德國(guó)時(shí)間)
采訪地點(diǎn)：德國(guó)比利菲爾德美術(shù)館，方力鈞《碧海+藍(lán)天》個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
99藝術(shù)網(wǎng)：方老師你好!請(qǐng)問，你的這個(gè)展覽叫《碧海+藍(lán)天》，是你繼臺(tái)灣個(gè)展(《像野狗一樣的生活》)以后一個(gè)的全球巡回展嗎?
方力鈞：也不是全球的巡回展，這個(gè)展覽是臺(tái)北市立美術(shù)館和比利菲爾德美術(shù)館兩家共同主辦的，就是兩站，一站在臺(tái)北，一站在這邊。
99藝術(shù)網(wǎng)：是從事藝術(shù)三十年的回顧展?
方力鈞：作品包括了三十五年的跨度，但其中前邊的一些最早的作品，只是像一個(gè)引子一樣，就是讓大家了解一下在正式學(xué)畫畫或者是正式進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作之前，加深一點(diǎn)印象。
99藝術(shù)網(wǎng)：我想問一下，你的作品創(chuàng)作，栗憲庭給你的一個(gè)歸納說是“潑皮”，給你慣用了一個(gè)“玩世主義”。請(qǐng)問你是六十年代的藝術(shù)家，八十年代著名的作家王朔以“玩世主義”的風(fēng)格著稱，不知道你的玩世主義從否受他的文學(xué)影響?
方力鈞：王朔的小說我是特別喜歡的，而且我覺得王朔是一個(gè)了不起的作家。以前很多采訪里面都涉及到這個(gè)問題，很多人對(duì)像王朔或者是像崔健有很多很不恭敬的一些說法，比如說沒有才氣，或者是江郎才盡等等，但是在中國(guó)的文化史上面，至今他們還是非常重要的。因?yàn)橛悬c(diǎn)像什么呢，就是他有一些結(jié)構(gòu)能夠支撐這個(gè)大廈，所以人可以在大廈里面生存、生活，也很豐富。如果這些結(jié)構(gòu)被撤掉或者塌下來的時(shí)候，其實(shí)人就無立足之地了。有的時(shí)候我們?cè)谙硎艽髲B空間的時(shí)候，就恨這個(gè)柱子礙事，是這樣的一個(gè)問題。
前一段時(shí)間采訪的時(shí)候，我也在說，當(dāng)你想指責(zé)王朔或者是崔健這樣的人的時(shí)候，你至少要先敬禮，才有資格可以對(duì)他有一點(diǎn)其它的非分之想。如果你沒有敬禮的時(shí)候，根本就沒有資格去指責(zé)他們的這些問題。
從創(chuàng)作上來講，其實(shí)是一種不謀而合。
99藝術(shù)網(wǎng)：是巧合?
方力鈞：不是巧合，因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代是這樣的，這是不謀而合的一件事情，并不是說一定是誰影響誰，這個(gè)世界很大，并不是說有一顆種子長(zhǎng)成這個(gè)世界的。這片土地上面，可能有成千上萬棵紅薯，僅僅是因?yàn)樗耐寥?、地域和其它的因素，適于長(zhǎng)紅薯，這個(gè)紅薯就長(zhǎng)出來了，但未必這成千上萬棵紅薯就一定是從某一棵紅薯里生長(zhǎng)出來的。
99藝術(shù)網(wǎng)：這個(gè)“玩世主義”的風(fēng)格，是不是那個(gè)特定的時(shí)代里面，跟你本人的經(jīng)歷、家庭環(huán)境有關(guān)系?
方力鈞：也不是。往上面來追溯的話，老栗已經(jīng)做過了很長(zhǎng)時(shí)間的研究，我覺得是中國(guó)這種長(zhǎng)期的社會(huì)制度體制造成的，因?yàn)橄裰袊?guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大、古老，尤其是在文化上面強(qiáng)大的一個(gè)文化體，總是會(huì)涉及到一個(gè)個(gè)體和國(guó)家，或者說民族，或者社會(huì)和文化的這種矛盾。那么也永遠(yuǎn)會(huì)涉及到個(gè)體生命的喜好和選擇，和這種文化的強(qiáng)制性要求之間的矛盾。那么你從竹林七賢，歷朝歷代的這些文人，以及士大夫的生活，其實(shí)一直都是并行的。其實(shí)人類社會(huì)可能是永遠(yuǎn)解決不了的，就是個(gè)體和集體的矛盾。所以這其實(shí)也是一個(gè)傳統(tǒng)，就是你在比你個(gè)人這么弱小，但是你個(gè)人的愿望和希望作出的選擇，又這么真實(shí)和不可抗拒，那么這個(gè)時(shí)候，你必須得拿出可行的方法來，在社會(huì)或者在這個(gè)體制和你個(gè)人之間能夠有一個(gè)空間，使你既能夠相對(duì)比較像你想象的那種狀態(tài)生活，又不過于地去你死我活地斗爭(zhēng)。這種空間，這可能是一個(gè)無可奈何的辦法。
99藝術(shù)網(wǎng)：在你早年的時(shí)候說過“不愿意上當(dāng)”是指什么意思?
方力鈞：我覺得“上當(dāng)”這個(gè)“當(dāng)”本身是無所不在的，就是你的人生幾乎都是陷阱。比如說我們小的時(shí)候上語文課，你寫過作文嗎?寫過作文說長(zhǎng)大以后要成為什么人，你寫過嗎?有的寫長(zhǎng)大以后要成為農(nóng)民，我們成為農(nóng)民，農(nóng)民好，因?yàn)樗麄兎N莊稼，他們有收獲，他們?yōu)槿祟愖鞒隽素暙I(xiàn);長(zhǎng)大我要成為工人，因?yàn)楣と私ㄔO(shè)祖國(guó);我要成為軍人，軍人保衛(wèi)國(guó)家。這都可以當(dāng)做“當(dāng)”來理解。因?yàn)槊恳粋€(gè)人，他想要作出的選擇和理論上面的貢獻(xiàn)是兩碼事，比如說有一些人厭世，就想自殺了，等他懂事的時(shí)候“我就覺得這個(gè)世界沒意思，我就要死。”其實(shí)作出任何貢獻(xiàn)來講都沒有什么意義了。
比如說相對(duì)于做一個(gè)軍人保衛(wèi)國(guó)家，做一個(gè)工人建設(shè)祖國(guó)，那么做一個(gè)和尚怎么辦?這個(gè)和尚作出的選擇，你不能夠說這個(gè)和尚沒有生存的權(quán)利。還有的人就想偷東西，他就覺得偷東西特別過癮，就又觸犯法律，又對(duì)別人造成傷害，但他就是不可救藥，就要偷東西，那么你怎么樣能夠把這個(gè)人造成能夠滿足他的需要，或者是順著他的心理需要，生理需要，怎么樣讓他滿足了他自己，又對(duì)社會(huì)的危害小一點(diǎn)。當(dāng)然這都是隨便瞎聊，其實(shí)方方面面都有可能是上當(dāng)?shù)摹?/p>
99藝術(shù)網(wǎng)：你有一件以你朋友(于天鴻)作為模特為背景的作品，一個(gè)正在打哈欠的光頭形象，后來被美國(guó)的《時(shí)代周刊》登上了封面，而且在上面配上了一句話“這個(gè)吼叫，能拯救中國(guó)嗎?”。關(guān)于這句話，你是怎么看待的?跟你的創(chuàng)作初衷是什么樣的聯(lián)系?
方力鈞：其實(shí)對(duì)于我來，看到這個(gè)雜志，明白了這個(gè)話之后，對(duì)于我來講是一個(gè)大的提示，就是你做什么事情，它都有多方解讀的可能性，并不是說你設(shè)定的，我作為這個(gè)事情，別人就一定會(huì)怎么理解，會(huì)怎么想，其實(shí)更多的時(shí)候，我們要想到，就是我們做一件事情，在我們控制之外的這些反應(yīng)，這個(gè)是非常重要的。所以對(duì)于我以后的創(chuàng)作來說，這也是一個(gè)非常重要的提示。
99藝術(shù)網(wǎng)：你的繪畫語言里面，經(jīng)?？吹揭恍?ldquo;笑”、“猙獰”也好，各種各樣表情的“笑”，跟中國(guó)佛教里面的“彌勒佛”有沒有什么樣的聯(lián)系?
方力鈞：這個(gè)彌勒佛也是栗先生已經(jīng)考證的，彌勒佛只有在中國(guó)人，其實(shí)跟中國(guó)以前說的“潑皮無聊”也好，類似這樣的概念是相通的，它也是我們中國(guó)文化傳統(tǒng)里面生成的，特有的一種現(xiàn)象。其實(shí)這個(gè)問題應(yīng)該跟你剛才第一個(gè)提的問題差不多，是同樣的一種解讀的方式。
99藝術(shù)網(wǎng)：我們看到這個(gè)展覽的主題叫“碧海藍(lán)天”，重新來解讀你作品的時(shí)候，看到有很多嫵媚的鮮花，很多云彩，有很多充滿想象空間或者是追求一種自由狀況的夢(mèng)想，天上自由飛翔的各種鳥。我想請(qǐng)問一下這種烏托邦式的“自由”，在你的作品里面會(huì)呈現(xiàn)，那么你背后的寓意是什么?
方力鈞：其實(shí)不同的藝術(shù)家，他在做作品的時(shí)候，他想達(dá)成的或者想討論的目的是不一樣的。對(duì)于我來講，我是希望這個(gè)作品，主要是在討論各種關(guān)系。最重要的就是個(gè)體和社會(huì)，或者說個(gè)人夢(mèng)想和個(gè)人的能力，或者說個(gè)人的生命和社會(huì)的要求，或者說國(guó)家的體制，或者是文化的傳承，各種各樣的關(guān)系，因?yàn)槟阌懻摰氖翘摰?，而不是?shí)的，就是你的所有道具都是為了討論關(guān)系才出現(xiàn)的。所以我就盡可能地避免實(shí)的場(chǎng)景，因?yàn)閷?shí)的場(chǎng)景會(huì)誤導(dǎo)別人，覺得你是在做這么一個(gè)紀(jì)實(shí)性的圖像。
比如說我畫你的墻角，那么別人就很容易理解。就想象你在哪個(gè)墻角，你跑這個(gè)墻角來干嘛，就是說完全和自己的工作重點(diǎn)脫離了。所以我盡可能地不要讓人們有這樣的借口，或者有這樣的理由，進(jìn)入到這樣的一個(gè)判斷當(dāng)中，盡可能地讓人就是什么都沒有，除了我要討論的這些關(guān)系，放到這個(gè)畫面里之外，別的東西就不要出現(xiàn)了。
99藝術(shù)網(wǎng)：在你最近的一些作品當(dāng)中看到，比如說飛翔的天鵝上面有一個(gè)很溫馨的小孩，很可愛的小孩，一個(gè)小天使躺在上面，但是后面又有各種昆蟲，蒼蠅等;各種猙獰的小動(dòng)物，甚至是蜥蜴，整個(gè)畫面充滿了緊張感、焦慮感，有一種對(duì)夢(mèng)想的渴望，又是寧靜的。這樣一個(gè)看起來很和諧的繪畫場(chǎng)景當(dāng)中，實(shí)際上包含了各種斗爭(zhēng)，各種猜疑等等，你創(chuàng)作背后的玄機(jī)到底是什么?
方力鈞：其實(shí)就是更多地討論一下我們現(xiàn)實(shí)的關(guān)系或者是存在，它有一些東西，我覺得盡可能地把多方面的因素和自己多方面感興趣的想法，盡可能地壓縮在比較小或者比較單一的空間里面。其實(shí)除了自己在生活當(dāng)中的感受之外，也涉及到有一些做作品時(shí)候藝術(shù)語言的問題，這個(gè)話題估計(jì)說得時(shí)間得長(zhǎng)一點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地說出來。
99藝術(shù)網(wǎng)：你以前是學(xué)版畫專業(yè)的，其實(shí)你從來沒有放棄你的版畫創(chuàng)作，而且在你的版畫創(chuàng)作當(dāng)中，有人說你對(duì)版畫的語言上和創(chuàng)作手法上作出了巨大的貢獻(xiàn)。那么你是怎么看待你的版畫藝術(shù)?
方力鈞：對(duì)于我來講，版畫、油畫、雕塑、水墨它是一個(gè)整體，實(shí)際上是互相呼應(yīng)的，也是互相論證的一種關(guān)系。因?yàn)槊恳环N媒介，都是有不同的語言特性，我們上學(xué)時(shí)候的教育叫做國(guó)、油、版、雕，它的也是所謂的大家喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，其實(shí)我也就是想用最基本、最傳統(tǒng)、最喜聞樂見的藝術(shù)形式來做作品。
99藝術(shù)網(wǎng)：從你的作品里看到你早年的作品，從不確定性到后面比較玩世，再后來我們看你近年的作品，已經(jīng)不是那種表面的東西，而是很深刻。我們從畫面上看到，借用了很多象征主義的一些手法，是這樣的嗎?你能給我們介紹一下你的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)嗎?
方力鈞：其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作里面，最重要的是一個(gè)心理學(xué)層面的反應(yīng)，無論是創(chuàng)作者，還是對(duì)于觀眾來講，如果是心理學(xué)的層面，它應(yīng)該是可以一層、一層地去挖掘的，就是不斷地去深入，去討論。
另外一個(gè)心理學(xué)的層面，它更多地不是說給你一個(gè)答案，而是引發(fā)你的一種想象，或者印發(fā)你的一個(gè)問題。如果一個(gè)生命在這個(gè)社會(huì)里面存在，它對(duì)方方面面都是麻木的，這就太悲慘了，沒有疑問，也沒有發(fā)現(xiàn)，那么這個(gè)生命就跟一塊木頭或者跟一塊石頭差不多，這個(gè)是不能忍受的。
所以對(duì)于我們從事藝術(shù)，或者以這種媒介來討論，來工作，我希望能夠從多一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)一些問題的討論，而不是說給出一種答案。
99藝術(shù)網(wǎng)：這個(gè)展覽的名字叫“碧海+藍(lán)天”，我們看到這個(gè)展覽又是臺(tái)灣市立美術(shù)館和比利菲爾德美術(shù)館聯(lián)合舉辦的，我們知道上一個(gè)展覽是在臺(tái)灣市立美術(shù)館的，那個(gè)展覽的名稱叫“像野狗一樣的生活”，為什么上次的展覽名稱是帶有一個(gè)哲學(xué)命題的展覽?而這個(gè)展覽的名稱是一個(gè)很抒情、很浪漫的?為什么兩個(gè)展覽的名稱差距這么大?
方力鈞：這個(gè)就是同一件事情不同角度的解讀，其實(shí)也是可以并行的，但是可能每一次，從某一個(gè)角度解讀也都是可以成立或者可以理解的。
99藝術(shù)網(wǎng)：你在德國(guó)是第一個(gè)個(gè)展嗎?
方力鈞：在德國(guó)的個(gè)展比較多，在美術(shù)館里的個(gè)展應(yīng)該是第三個(gè)，這個(gè)得去查，在德國(guó)的個(gè)展最多了。
99藝術(shù)網(wǎng)：前兩個(gè)展覽在什么地方，在德國(guó)哪個(gè)城市?
方力鈞：德國(guó)路德維希的美術(shù)館是阿合，在素描與版畫美術(shù)館是在柏林。
99藝術(shù)網(wǎng)：德國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)特別是表現(xiàn)主義對(duì)全球的影響很大，你在選擇德國(guó)這個(gè)國(guó)家持續(xù)做展覽，你在國(guó)際展覽計(jì)劃當(dāng)中有什么想法和意義?
方力鈞：當(dāng)然了在這個(gè)地球上面就沒有人能夠忽視德國(guó)人的看法，或者德國(guó)人的想法。因?yàn)闊o論從文化，從經(jīng)濟(jì)，無論從國(guó)家力量來講，都是像我們所謂的優(yōu)秀民族之林，所以我們?cè)谒囆g(shù)交流或者文化交流上面，我們除了和一些相對(duì)來講比較弱勢(shì)的國(guó)家或者是地區(qū)、文化交流之外，對(duì)于比較強(qiáng)勢(shì)文化的交流，肯定也是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。
99藝術(shù)網(wǎng)：德國(guó)的現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)你的藝術(shù)生涯有影響嗎?
方力鈞：不光是現(xiàn)當(dāng)、當(dāng)代藝術(shù)，在昨天的開幕式上，我大概已經(jīng)說了一下。無論是你從小讀那些節(jié)選的馬克思、恩格斯的語錄，包括小時(shí)候?qū)W畫畫，不知道你有沒有學(xué)尼采、丟勒這些古典的大師，也包括柯羅惠之這樣所有無產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)家，再往后當(dāng)然表現(xiàn)主義也是了，包括現(xiàn)在還在世的大師，也包括像伊門多夫這樣的私人朋友，其實(shí)受到的影響，應(yīng)該是時(shí)間很長(zhǎng)，而且也是比較全面的。
99藝術(shù)網(wǎng)：接下來你還有沒有在德國(guó)其它城市的展覽計(jì)劃?
方力鈞：這個(gè)要看機(jī)會(huì)了。因?yàn)檫@種展覽不光是說你自己的選擇，其實(shí)有的時(shí)候，是一個(gè)互相的關(guān)系，不僅僅是說你要展，而且也很難說，你把自己的作品長(zhǎng)期放在德國(guó)展覽，別的地方不去展，可能也不太現(xiàn)實(shí)。
99藝術(shù)網(wǎng)：今年在歐洲會(huì)有其它類似的個(gè)展嗎?
方力鈞：這個(gè)展覽之后的兩個(gè)個(gè)展應(yīng)該是在國(guó)內(nèi)了，中央美院還有廣東美術(shù)館的展覽。明年就是在今日美術(shù)館和新加坡美術(shù)館。
99藝術(shù)網(wǎng)：我們看到你的作品，就是從主題，從你的作品當(dāng)中關(guān)于“藍(lán)天+碧海”，很多關(guān)于海洋，關(guān)于水的題材。關(guān)于水是不是跟你早年因?yàn)榈舻剿锩娴脑庥?、記憶很深刻有關(guān)系，還是受到霍克尼的關(guān)于水的作品有關(guān)系?
方力鈞：霍克尼?
99藝術(shù)網(wǎng)：對(duì)。
方力鈞：其實(shí)肯定是多種因素匯總之后的一個(gè)結(jié)果，我自己的工作，其實(shí)也很不喜歡單一地原因去做什么事情或者是做作品，剛才我們已經(jīng)說了，因?yàn)橐撟C抽象的關(guān)系，他得把這個(gè)畫面搞得抽象一些，認(rèn)為這是一種藝術(shù)語言的需要，那么也有寫實(shí)的一面，就是說你想把你生活里的感受，對(duì)應(yīng)地放到一個(gè)藝術(shù)品里面，你需要找道具，就是哪個(gè)道具能夠更符合你的要求，像水、天空這樣的道具，對(duì)于我來講就是最符合這種要求的。
那么具體地說就多了，比如說水能覆舟，水能載舟;魚兒離不開水。因?yàn)槟銖男∈艿降倪@種教育，不斷地重復(fù)、加深，不斷地讓你有這種理解，也包括你自己對(duì)游泳的喜愛，包括自己對(duì)于開闊的大海、江、河、湖的向往，都造成了你可以，因?yàn)槟阍谀莻€(gè)上面的經(jīng)歷比較多，想得比較多，就有可能把體的感受壓縮在這樣的一個(gè)語境或者是一個(gè)道具里面。
99藝術(shù)網(wǎng)：你接下來新的一些創(chuàng)作會(huì)是什么樣的，能不能透露一些你接下來的創(chuàng)作從圖式或方法之類的有沒有改變?
方力鈞：以后的工作，我都是按步就班地進(jìn)行的，因?yàn)槲易约旱墓ぷ饔?jì)劃性比較強(qiáng)。比如說我計(jì)劃當(dāng)中的工作已經(jīng)搜集了五、六年的材料，但是我現(xiàn)在還沒有開始;有的我通過了這么幾年的搜集材料，我剛剛開始，但還不能夠透露。其實(shí)有的工作，我已經(jīng)透露了，但是你們還不知道我透露的這個(gè)信息，下一步是什么意思。
99藝術(shù)網(wǎng)：透露了?
方力鈞：其實(shí)就是這樣的，工作本身都是按步就班地來進(jìn)行的。
99藝術(shù)網(wǎng)：新作品在下一個(gè)個(gè)展當(dāng)中能看到嗎?
方力鈞：肯定會(huì)不斷地有新的作品。
99藝術(shù)網(wǎng)：剛才你說準(zhǔn)備了五、六年這些素材的作品?
方力鈞：主要是你得知道一個(gè)人的工作方法，我是這樣的。有的作品，我要工作，比如說五年或者是六年，有的甚至計(jì)劃六年到八年的時(shí)間來完成的作品，這些作品有可能是由局部再變成整體來完成的。所以我在做局部的時(shí)候，你并不知道我在干什么。有的作品，我可能需要一年到兩年來完成的;有的作品，我可能需要一個(gè)月到三個(gè)月來完成;有的作品我只需要半個(gè)小時(shí)或者四十分鐘就完成?？墒怯械臅r(shí)候，三十分鐘到兩個(gè)小時(shí)或者到四十分鐘的作品，它匯總完之后又變成一個(gè)大作品的局部，你又很難能夠去判斷這個(gè)作品到底算是三十分鐘的作品，還是算是八年作品里面的情況。有的時(shí)候大的作品又會(huì)分解成很多小的，相對(duì)比較輕松的作品，那么你的工作方法就決定了你一定要做非常充分的前期準(zhǔn)備。
我的前期準(zhǔn)備是這樣的，就是我們把這些材料慢慢地匯總。第一，我不喜歡，我根據(jù)我的繪畫題材去自己拍片子，因?yàn)樗幸粋€(gè)什么問題，就是我自己去拍片子的時(shí)候，我只能夠在我的想象力當(dāng)中擺姿勢(shì)，找材料。就意味著我的想象會(huì)越來越窄，我作品的生命力本身也會(huì)越來越窄，越來越薄。我想做一件作品的時(shí)候，我傾向于非常散漫，非常不著急地去匯總這些材料。在匯總材料的時(shí)候，有的時(shí)候，我只畫畫一般件、兩件作品，可是我所搜集的材料是八十張照片或者一百?gòu)堈掌?，然后在這面再選擇、再搭配，再去處理。有的時(shí)候，我的這些圖片可能選擇的會(huì)更多，幾百?gòu)垐D片之類，慢慢地匯總，直到我所需要的作品的方方面面都已經(jīng)好了，都已經(jīng)有了，然后我才開始。也有的時(shí)候，需要的這些圖片、材料只有一半就開始了。我進(jìn)行到一半的時(shí)候，我就必須得停止，等著別的材料來了，才能夠再繼續(xù)進(jìn)行。所以這種工作方式，就變得一層、一層的。好像我們?nèi)ズ永锩娲螋~一樣，這叫“絕戶網(wǎng)”，有大的網(wǎng)眼、小的網(wǎng)眼短時(shí)間地把它撈上來，長(zhǎng)時(shí)間地把它撈上來，大件的作品準(zhǔn)備好，小件的作品也安排一下。這樣來講，相對(duì)于效率會(huì)高一點(diǎn)。
像我為了不受靈感的影響，因?yàn)橛械臅r(shí)候靈感會(huì)有，有的時(shí)候靈感會(huì)沒有。所以我就安排，通常幾十幅作品同時(shí)進(jìn)行，這幅作品沒有靈感的，它放五年，放八年都沒關(guān)系，可以放在那個(gè)地方。如果這個(gè)作品有靈感的時(shí)候，我就可以根據(jù)這個(gè)作品來。所以就形成了一個(gè)什么?形成了一個(gè)像波浪一樣工作的方式，就是每一撥，到前面來都可以，每一撥退到后面去也都可以，但它是不會(huì)停的。
99藝術(shù)網(wǎng)：循序漸進(jìn)的。
方力鈞：也不一定是循序漸進(jìn)，就是前赴后繼。
99藝術(shù)網(wǎng)：謝謝方老師!
【編輯：張瑜】
