呂澎：新中國的贊歌——社會恢復(fù)和建設(shè)時期的藝術(shù)
對于了解中國傳統(tǒng)文明與近代史的讀者來說，“美術(shù)”這個詞匯并不是一個讓人心情輕松的詞匯，她產(chǎn)生于中國受人掠奪和欺辱的晚清時期。古人很早就使用“美”來狀物論德，可是，將“美”用于我們今天意義上的藝術(shù)的時間，也才有一百多年。所以，當我們要了解 “美術(shù)”或者“藝術(shù)”的文化生產(chǎn)與活動時，就不得不將之前的文明與之后的問題聯(lián)系起來。
有很長的一個時間，人們將“美術(shù)”視為“美化”、“裝飾”以及“宣傳”的媒介。同時，在很多有大學(xué)文科知識的人看來，“美術(shù)”與“審美”或者“美育”有關(guān)，他們被告知“美術(shù)”可以培養(yǎng)人們高雅的氣質(zhì)、不凡的趣味與深厚的教養(yǎng)。當然，在那些有一般經(jīng)驗的人看來，“美術(shù)”就是人們通常所知的“畫畫”，或者制作一個有“形式感”有“韻律感”——一般的人都會似是而非地使用這兩個詞匯——的雕塑。這些對“美術(shù)”的理解談不上有什么錯誤，因為，在不同的時候，“美術(shù)”就是起到美化與宣傳的作用，起到陶冶情操的作用，“美術(shù)”就是那些具有繪畫和塑形天賦的人完成的作業(yè)。
今天，認識“美術(shù)”，尤其是認識新中國60年的美術(shù)，最好的辦法不是對涉及“美術(shù)”的問題進行學(xué)理解釋，而是將“美術(shù)”放在她的不同時期特定的語境中進行考察。
大多數(shù)人愛說，“審美能力”是一個有知識有教養(yǎng)的人所應(yīng)該具備的素質(zhì)，可是，這個審美能力的訓(xùn)練基礎(chǔ)首先應(yīng)該是歷史判斷。進一步說，從來就沒有什么高級的審美判斷，除非它是歷史判斷之后的一個精神活動，因為，知識的性質(zhì)與價值總是與知識產(chǎn)生的原因和結(jié)果發(fā)生聯(lián)系的，而歷史能夠使我們了解這些原因和結(jié)果，因而也就能夠使我們對知識本身的問題進行判斷。
面對60年的美術(shù)歷史，人們有不同的觀點和看法。但是，在眾多看法中，也許將這個時期的美術(shù)史看成是一個問題史更為恰當。在這60年中，美術(shù)擔當?shù)纳鐣?、政治以及意識形態(tài)的功能眾所周知，關(guān)鍵是我們?nèi)绾芜M行評價。既然今天在慶祝新中國的60周年，我們就當然地可以在“新中國美術(shù)60年”這個題目下回首美術(shù)的歷史，讓更多的人知道什么是這60年“美術(shù)”的遭遇及其可能的命運。
【編輯：海英】
