昨天在網(wǎng)上看到一篇陳傳席的題為：《理論家 是否要會(huì)畫畫》的文章非常叫人氣憤、惡心。看完了他的蹩腳自戀的八股文章，真的為這些不知天高地厚的所謂的“理論家、美術(shù)史家”們汗顏，也不知道他是干什么的，居然拿黑格爾、貢布里希、孫武和現(xiàn)在那些混跡于美術(shù)江湖圈內(nèi)寫八股文、紙上談兵的大忽悠們相提并論，不知是他的無(wú)知還是另有企圖，總之對(duì)于這樣的理論家我真的有點(diǎn)不屑一顧。但為了以正視聽(tīng)，我還是有必要說(shuō)上兩句，以免他妖言惑眾。
眾所周知，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈正是混亂不堪、群魔亂舞之時(shí)，很多藝術(shù)家和有良知的人們已經(jīng)逐漸識(shí)破了這些混跡江湖吃遍體制內(nèi)外的所謂理論家的真面目，社會(huì)輿論和良知?jiǎng)訐u了他們的統(tǒng)治地位，摧毀了他們的江湖利益，所以這些蛀蟲們?yōu)榱司S護(hù)自己的一己私利不惜一切的利用他們掌控的傳媒進(jìn)行著最后的、殊死的、瘋狂的掙扎和反擊。
陳傳席文中說(shuō)“畫家畫不好畫，總要罵理論家，更罵美術(shù)史家”
而陳所說(shuō)的被中國(guó)畫家罵的理論家都是什么樣的理論家?這些理論家有一個(gè)敢自比黑格爾、貢布里希、孫武的嗎?難道說(shuō)你陳傳席的學(xué)識(shí)修為和人格修為也可以和這些大理論家、大思想家相比肩嗎?即使黑格爾、貢布里希、孫武他們不畫畫不打仗不代表他們不深入實(shí)際的學(xué)習(xí)、參與、研究和整理美術(shù)史、美術(shù)理論以及軍事理論。對(duì)于黑格爾、貢布里希他們所處的真實(shí)的社會(huì)審美環(huán)境和歷史背景你又了解多少知道多少。你所處的這個(gè)社會(huì)環(huán)境和文化背景有自文藝復(fù)興以來(lái)西方古典美術(shù)以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)這樣龐大而復(fù)雜的文化藝術(shù)體系和美術(shù)批評(píng)理論體系嗎?
關(guān)于張彥遠(yuǎn)的：“書則不得筆法，不能結(jié)字，已墜家聲，為終身之痛，畫又跡不逮意，但以自?shī)?hellip;…”謙遜之詞你也作為論證的依據(jù)，也未免太無(wú)知天真了吧!
通過(guò)張彥遠(yuǎn)“書畫之氣，皆須意氣而成”，“意存筆先”，尤其是“書畫用筆同法”，“不患不了，而患于了;即知其了，亦何必了，此誰(shuí)不了也，若不識(shí)其了，是真不了也”。我們不難看出張彥遠(yuǎn)對(duì)中國(guó)書畫的深入學(xué)習(xí)、研究和精通乃是當(dāng)今所謂的、寫八股文的、脫離實(shí)際的、紙上談兵的、混跡體制內(nèi)外的、大忽悠理論家們所不及的。
最猖狂的是陳傳席把畫家、藝術(shù)家都比作細(xì)菌，把自己和那些所謂的理論家比作是細(xì)菌研究專家，視畫家為雕蟲小技的低賤的沒(méi)有學(xué)問(wèn)的從業(yè)者，言外之意他是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。這種無(wú)視人格的語(yǔ)言暴力和職業(yè)分貴賤封建殘余思想言論，是典型的人格歧視和思想強(qiáng)奸!在這個(gè)提倡自由、民主、平等的社會(huì)環(huán)境里，這種披著批評(píng)家、文化人外衣的混跡于體制內(nèi)外的偽君子們應(yīng)該得到徹底的批判和清除。
環(huán)顧現(xiàn)在的美術(shù)界，所謂的批評(píng)家有幾個(gè)理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)敢自稱比顧愷之、謝赫、董其昌、惲南田、石濤、黃賓虹、傅抱石、潘天壽、齊白石這些畫家水平高的嗎?你這么看不起畫家，把畫家都看成是細(xì)菌，把他們從事的藝術(shù)創(chuàng)作為雕蟲小技，那么你這樣推崇以上這些雕蟲小技的畫家不是自相矛盾嗎?!跟以上的畫家、理論家比起來(lái)，你以及你所說(shuō)的那些所謂的“理論家”也配做理論家嗎?
在這個(gè)追求自由、民主、公平、公正的社會(huì)環(huán)境里，畫家、藝術(shù)家、理論家享有同樣受人尊重的權(quán)利!畫家們也一向尊重、敬仰那些有民主、公正意識(shí)、大公無(wú)私、學(xué)識(shí)修為和人格修為都非常優(yōu)良的理論家，尊重他們的思想勞動(dòng)，享受著他們思想、智慧帶給我們的愉悅與快樂(lè)。藝術(shù)家和理論家應(yīng)該是彼此尊重、相互學(xué)習(xí)、相互作用、不可替代的。
古人云：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。想越俎代庖是愚蠢、暴力的、封建的、集權(quán)主義的，是很不明智的、很不文明的。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初偉大的藝術(shù)家創(chuàng)造了超越時(shí)代的藝術(shù)形式和藝術(shù)流派，被那些所謂的、自命清高、自命非凡的理論家冠以：野獸派、印象派。事實(shí)證明這些偉大的藝術(shù)家的思想和境界以及學(xué)術(shù)修為和文明程度并不落后于當(dāng)時(shí)痛罵、歧視他們的“理論家、美術(shù)史家”們，他們的學(xué)術(shù)思想高度和水平超前性是當(dāng)時(shí)的理論家、批評(píng)家所不及的。
我勸陳傳席等所謂的“理論家”們不要再自戀了，無(wú)論你們?cè)趺礃幽苎陨妻q，現(xiàn)在的民眾已經(jīng)不是文革前后的愚民了，不要再企圖忽悠他們做最后垂死的掙扎了。藝術(shù)家是人類精神食糧的創(chuàng)造者，他們有擔(dān)當(dāng)和犧牲精神，正是因?yàn)樗麄冇兄绺叩木褡非螅挥?jì)較個(gè)人得失，所以他們才不怕暴政，不怕權(quán)貴，追求人身自由、思想自由、精神自由和藝術(shù)自由，藝術(shù)家是一個(gè)高尚的職業(yè)，他們雖然不善于文章邏輯思辨，但是他們創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象同樣會(huì)流芳百世，警醒、澤惠于后人，他們有權(quán)利發(fā)出自己的聲音，捍衛(wèi)自己的思想和尊嚴(yán)!
時(shí)代呼吁真正的批評(píng)家和美術(shù)史家!如果哲學(xué)思辨能夠代替藝術(shù)創(chuàng)作，那么人類還需要藝術(shù)家干什么哪?!
【編輯：張瑜】
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