繁麗與幻滅
翁劍青、北京大學(xué)教授，理論家
沈朝方的《芒種》系列的靈感和內(nèi)涵，恰恰來自于有感同代青年人在工具理性盛行、生存競爭嚴(yán)酷以及青春狂想與現(xiàn)實(shí)境遇相悖的情境，有感于繁麗極致的夢(mèng)境與惶惶無法安神的躁動(dòng)和無奈。榮譽(yù)、財(cái)富、情愛及永恒的夢(mèng)想?yún)s與現(xiàn)時(shí)的失落促就了沉重的迷茫。由此而在瑰麗的花叢、奇麗的飛鳥、靡麗的水煙、美麗的佳人的背后隱現(xiàn)出孤獨(dú)、冷漠、迷茫和寂滅。予理想和美好以幻滅，是一切悲劇的手法和歸宿，它固然殘酷，但卻可道出事物的定律并更加喚起人們對(duì)于理想和美好事物的追逐與珍惜。
叩開總體之門
——關(guān)于沈朝方的影像作品
文/王春辰 中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史博士，批評(píng)家，策展人
沈朝方從小時(shí)候就喜歡攝影，但他上大學(xué)之前專業(yè)是雕塑大學(xué)時(shí)又讀了清華美院的服裝，而喜歡攝影媒介藝術(shù)的興趣反而更加熾烈。這也是為什么他畢業(yè)后報(bào)考了北京電影學(xué)院的實(shí)驗(yàn)影像研究生的緣故。從另一方面說，雕塑學(xué)習(xí)的經(jīng)歷也鍛煉了他動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合的能力，這是創(chuàng)作視覺形象的一種基本訓(xùn)練。所以，當(dāng)他進(jìn)入電影學(xué)院后被流動(dòng)的影像藝術(shù)所感召，既激發(fā)著他學(xué)習(xí)探索著影像的創(chuàng)作，同時(shí)也讓他從視覺文化的角度再認(rèn)識(shí)了雕塑意義，故而在創(chuàng)作影像之外也創(chuàng)作了他想象當(dāng)下文化關(guān)系的系列雕塑作品。
正是這些不同背景的學(xué)習(xí)讓沈朝方對(duì)自己的藝術(shù)追求有了一些特點(diǎn)。這些特點(diǎn)也契合于當(dāng)代的藝術(shù)特征，如藝術(shù)不再以門類來劃分藝術(shù)家的定位。做一個(gè)全面的藝術(shù)家正是今天做藝術(shù)要努力的一個(gè)方向。美國著名藝術(shù)家馬修·巴尼就把自己的藝術(shù)稱作“總體藝術(shù)”，他既做雕塑，也創(chuàng)作繪畫，也做行為表演，但他是把所有這些不同類型的藝術(shù)都放到他的影像框架中，呈現(xiàn)的結(jié)果是電影形式和圖片形式，所以是在現(xiàn)實(shí)之外的空間里營造了藝術(shù)的想象和藝術(shù)的表現(xiàn)。他所呈現(xiàn)的這一切都超過我們現(xiàn)有單一藝術(shù)形式所能傳遞的含義，可以說，總體藝術(shù)作為一種趨勢獲得了更多藝術(shù)家的青睞和嘗試。如國內(nèi)隋建國也是從雕塑起家，但擴(kuò)展到圖片和影像，不斷延伸自己的藝術(shù)廣域，這等于是藝術(shù)家不斷地拓展一種新的觀察世界、建構(gòu)世界的方式，是藝術(shù)分類之后進(jìn)行綜合整合的一種現(xiàn)象。
沈朝方現(xiàn)在所嘗試的藝術(shù)實(shí)踐也是沿著這樣的思路來進(jìn)行的。因?yàn)樗艿竭^嚴(yán)格的造型訓(xùn)練，對(duì)材料有質(zhì)樸、直覺的敏感，這些都有助于創(chuàng)作總體藝術(shù)的整體感和相互協(xié)調(diào)。
【編輯：張瑜】
