藝術(shù)家 何工
99藝術(shù)網(wǎng)：何老師您好！非常榮幸您接受99藝術(shù)網(wǎng)的采訪。我們知道您是成都這邊非常優(yōu)秀的藝術(shù)家，是藝術(shù)院校的教授。您今天過來看到“獨立藝術(shù)家系列作品展”，覺得這個展覽怎么樣？
何工：當(dāng)然不能說這個展覽怎么樣，但是展覽里面有一些作品，我個人認(rèn)為非常優(yōu)秀，像戴云、袁小航的作品，是我最喜歡的，其他藝術(shù)家的也不錯?？傮w上來說，這是一個有各自特色和方向性的展覽。
99藝術(shù)網(wǎng)：從藝術(shù)家的角度來看，我們知道這個展覽名字叫做“獨立藝術(shù)家系列作品展”。藝術(shù)家本來就是獨立的，尤其是中國當(dāng)代的藝術(shù)家就更加獨立。您覺得有沒有單獨把“獨立”這兩個字提出來說一個藝術(shù)家，有必要嗎？
何工：我認(rèn)為有必要。你剛才說到中國藝術(shù)家都是獨立的，特別是當(dāng)代藝術(shù)家是非常獨立的，我不贊同。當(dāng)代藝術(shù)在中國經(jīng)歷了早期、現(xiàn)代的過程，或者叫前衛(wèi)，后來叫當(dāng)代。其實真正當(dāng)代這個詞響亮起來，大家知道它的定義的時候，才好不容易在現(xiàn)代時期、前衛(wèi)時期，剛剛露出它個性化的端倪。到了當(dāng)代的世界，你會發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)家走得很近。
99藝術(shù)網(wǎng)：實際上他們并沒有多么的獨立？
何工：不僅僅從藝術(shù)樣式上能找到很多這個是那個的翻版，不是獨立的，從精神上，這個群體已經(jīng)被異化，就更加不獨立。我覺得當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)失去了它前衛(wèi)的批判性。很明顯在過去幾年，整體性的被金錢綁架，隨后又被體制所左右。藝術(shù)家時時面臨意志的考驗，恪守清貧僅僅是一種選擇。所以你說中國當(dāng)代藝術(shù)本來就是獨立的，我表示懷疑。
當(dāng)然我覺得這個展覽里，無論從樣式還是從風(fēng)格上講，都有這個傾向。
99藝術(shù)網(wǎng)：有獨立的傾向體現(xiàn)在里邊？
何工：對。
99藝術(shù)網(wǎng)：從您認(rèn)識的角度來看，您覺得怎么樣的藝術(shù)家才算是真正獨立的藝術(shù)家？
何工：藝術(shù)家又不是生活在真空里。我們這群人很有可能在一夜之間變得沒有原則，所以隨波逐流是很容易的。至于什么樣才是真正獨立的藝術(shù)家，標(biāo)準(zhǔn)不好拿捏。假如說中國的藝術(shù)家真正要做到是獨立的話，當(dāng)代藝術(shù)家整體上要完成知識分子化結(jié)構(gòu)。沒有精神上的獨立，沒有知識分子的精神獨立，就談不上藝術(shù)的獨立。
99藝術(shù)網(wǎng)：從今天這個展覽來看，你覺得他們這幾位藝術(shù)家的獨立性體現(xiàn)在哪些地方？
何工：這個展覽主要還是體現(xiàn)在他們的風(fēng)格和樣式上，不太流行化。特別像戴云，他用了特別粗糙的材料—水泥等，在里頭能感受到一種個人極大的樂趣，凸顯出它的幽默，還有制作上的不易。
99藝術(shù)網(wǎng)：確實不好做。
何工：一般來講這些不討好的事沒人愿意做，所以我覺得挺有特點的。當(dāng)然袁小航過去也比較熟悉，今天顯得單色一些，可能是在轉(zhuǎn)變。
99藝術(shù)網(wǎng)：我們看到他們這批作品，好像展出的時候都跟環(huán)境蠻融合的，尤其是在房地產(chǎn)的房子里邊，好像很融合。談到獨立的話，他們的這種融合反而沒有體現(xiàn)出“獨立性”？尤其是作為藝術(shù)展覽在一個商業(yè)的藝術(shù)機構(gòu)空間里面，會不會削弱它的獨立性，反而顯得不是真正獨立的那種感覺？
何工：這倒是一個問題。在一個商業(yè)空間里面做藝術(shù)展覽，不知道是不是兩種的結(jié)合。當(dāng)然有一句話就是有人為了真理死亡，有人為了真理而活著。我想，也許在這樣的空間里面，我不能說迫不得已，但藝術(shù)要生存，有場地，有展覽，有觀眾來看，未必不是一件好事情。只要藝術(shù)家和策展人，其動機不是很商業(yè)，這就可以。
99藝術(shù)網(wǎng)：謝謝何老師。
【采訪記者：劉丹放 編輯：于歐】
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