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聚變·蠪螜主義——藝術(shù)家于向溟和張彪的造物!

來源:99藝術(shù)網(wǎng)專稿 作者:姚丹 2009-03-21


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  由今日美術(shù)館主辦的“于向溟、張彪當(dāng)代藝術(shù)雙個展”今天下午3點半在今日美術(shù)館2號館開幕。此次展覽由著名策展人顧振清任學(xué)術(shù)主持,田華豐策劃。展覽主題為聚變·蠪螜主義。

關(guān)于蠪螜

  “蠪(lóng)” 和“螜(hú)”是中國古典中兩種不同的怪誕的蟲子,專門危害田地莊稼的害蟲,并且是一種徹底的危害——從莊稼根部啃噬。藝術(shù)家將自然界中兩種害蟲的形象進(jìn)行合并改造,結(jié)果是兩蟲相遇變成獸——蠪螜。被合并后的新形象是一種類似麒麟式的未知動物,它既像冷血的四足爬行動物,有尾,嘴上有須;又有雙翼,可收可放,具有神話般的亮色。它非公非母,繁殖方式不詳,物種進(jìn)化的來源和去處皆不可考。正是這樣一種被虛構(gòu)的形象,成為兩位藝術(shù)家表現(xiàn)的對象,出現(xiàn)在藝術(shù)家所有的作品中。


蠪螜
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  蠪螜,它不是藝術(shù)家頂禮膜拜的新圖騰,并不構(gòu)成引領(lǐng)藝術(shù)家本人或更廣泛人群的精神旗幟。它更像是一種征兆,一種傳遞、承載神啟的異類生命,預(yù)示著人類世界的巨大變局。于向溟和張彪憑借他們造物蠪螜,從中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)時語言和精神的雙重困境中突圍而出。他們的藝術(shù)問題不再糾纏于事無巨細(xì)、一地雞毛的日常生存體驗和應(yīng)對策略,而是由現(xiàn)實出發(fā),指向未來。很顯然,藝術(shù)家并非刻意要制造一種形式上的新瑞獸,也非為一種末日兇魔造像,他們只是試圖以非象征主義的方法,讓自己的創(chuàng)作構(gòu)成一種個人化的意識形態(tài)和私密化的宇宙觀,并以此介入當(dāng)下社會的生存現(xiàn)實。


藝術(shù)家與觀眾交流
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形象來源

  從與藝術(shù)家交流過程中,我們了解到:這一神奇的動物形象從最初的構(gòu)想到現(xiàn)在成型花費的大約有3年多的時間,而兩位藝術(shù)家顯然正對這個形象擁有十足的興趣并一直打算持續(xù)研究下去,挖掘其更深入的意義。

  據(jù)記者了解,于向溟和張彪是大學(xué)同學(xué),畢業(yè)之后也是保持著密切的聯(lián)系,正是憑借十分深厚的友誼和情感才共同創(chuàng)作出此形象。而在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,兩個人也是不斷的相互學(xué)習(xí)和修正,共同進(jìn)行藝術(shù)探索。


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布展巧妙

  展覽在布局上也非常有新意,一進(jìn)入展廳首先是張彪的繪畫作品熔巖系列,在繪畫語言方面,張彪更傾向于使用暖色調(diào),有點抽象畫的意味。畫面氛圍比較柔和靜謐、波瀾不驚卻又呈現(xiàn)出某種詭秘,畫面處理的頗為成熟精致。

  緊接著是在于向溟的繪畫作品,大塊的黑、藍(lán)色等冷色系與張彪的作品在色彩上形成對比,場景也開始出現(xiàn)在畫面中,類似于電影鏡頭的空間表達(dá),蔓延的遍地的蠪螜,都給人一種壓抑和掙扎的感覺。

  后廳的布局就十分巧妙了,兩位藝術(shù)家風(fēng)格開始轉(zhuǎn)變,張彪也開始有了冷色系的作品,于向溟的感覺似乎也溫暖了起來,裝置作品出現(xiàn)了,這些神奇的蠪螜跳出畫布走向立體。至此才完整的體現(xiàn)出兩個藝術(shù)家作品的精髓所在。兩個人如同兩條不同的河流,在開端處分別很大,慢慢融合,你中有我,我中有你,便再也不分了。

  據(jù)悉,此次展覽將持續(xù)到3月29日結(jié)束。

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于向溟、張彪當(dāng)代藝術(shù)雙個展【組圖】
于向溟、張彪當(dāng)代藝術(shù)雙個展展覽作品圖


顧振清:拯救與逍遙之輕
劉永勝:文化重建的圖像闡釋
田華豐:聚變思維——主體意識結(jié)構(gòu)的“引力”
機制“幽靈”的敘事——于向溟、張彪作品解讀

【編輯:姚丹】

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