2月14日，浪漫氣息滿城洋溢，住在通州宋莊的詩人何路卻被發(fā)現(xiàn)病倒在家中。據(jù)畫家胡月朋說，何路已病了十幾天，恐因經(jīng)濟窘迫始終沒有就醫(yī)，最終拖至病危。而后，網(wǎng)帖《急救詩人何路！》被許多藝術(shù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，病危詩人也引起了媒體的關(guān)注。此事一時在網(wǎng)上引起轟動，一場關(guān)于藝術(shù)和生存的討論在網(wǎng)友中間熱烈展開。
餓著肚子在月光下談戀愛試試？
在網(wǎng)上的一項觀點調(diào)查中，超七成網(wǎng)友認為，詩人應(yīng)該首先考慮現(xiàn)實生存。網(wǎng)友“瑪塔”說：“連基本的生存能力都不具備，還談什么藝術(shù)啊。”還有網(wǎng)友調(diào)侃說：“餓著肚子在月光下談戀愛試試？”
網(wǎng)友“yaoyao200887so”說：“藝術(shù)本身是件很美的事，讓人向往，但是生活與藝術(shù)要結(jié)合。有好的生活才能有藝術(shù)，連飯都沒得吃,病也看不起。寫句詩能肚子飽嗎？畫幅好畫能病好嗎？在沒有生活的前提基礎(chǔ)下，藝術(shù)就成了飄渺的東西了。”
網(wǎng)友表示，藝術(shù)并非是“圈子內(nèi)需要的藝術(shù)”，而應(yīng)該去體驗生活，“脫離了生活的藝術(shù)就是假藝術(shù)！”還有網(wǎng)友認為，沒有生存能力的藝術(shù)家會給社會帶來負擔，“連飯都吃不飽，你不是成了社會的負擔了嗎？”
不管從哪個角度看待問題，“生存第一”是大多數(shù)網(wǎng)友的共識，這在一方面也反應(yīng)了當前多數(shù)人的心態(tài)。如一位網(wǎng)友所說：“現(xiàn)在經(jīng)濟危機，受沖擊最嚴重就是藝術(shù)這個群體了。如果大家都沒錢了，誰有功夫去欣賞藝術(shù)？”
當年的梵高又何嘗不是如此？
雖然認同“生存第一”的網(wǎng)友占上風(fēng)，但贊揚藝術(shù)追求精神的觀點也不無道理。網(wǎng)友“paradise”則說：“能一直追尋自己的理想，對藝術(shù)的執(zhí)著，是好多人不能堅持的事，他做到了，雖然實際生活中窮困潦倒，但是他一直堅持著他的執(zhí)著。很佩服他。”
有人認為，藝術(shù)家的精神境界和追求不同，不能以普通的標準去看待，“子非魚，安知魚之樂？”還有網(wǎng)友說：“真正的藝術(shù)是不能用世俗來衡量的。什么叫世俗?世俗就是現(xiàn)實的東西。如果藝術(shù)變得世俗了，那就不叫真正的藝術(shù)，那只能叫商品。”甚至有網(wǎng)友說：“人人都考慮衣食了，那藝術(shù)則么辦？”
網(wǎng)友“blink付”認為，應(yīng)該對執(zhí)著追求藝術(shù)的人寬容一點，他說：“寬容地對待這些腦中只有藝術(shù)的善良而又懦弱的人吧。畢竟他們從不傷害他人，而世界上不是有很多偉大的藝術(shù)家在世的時候不也是很窮困潦倒的嗎。”還有網(wǎng)友反問說：“當年的梵高又何嘗不是如此？”
藝術(shù)家與社會理應(yīng)相互關(guān)懷
“社會應(yīng)該關(guān)注藝術(shù)家，藝術(shù)家也應(yīng)該關(guān)注社會。”網(wǎng)友“107”的觀點更傾向于提出解決這類問題的方法。他認為，社會保障制度應(yīng)該關(guān)注職業(yè)藝術(shù)家。而網(wǎng)友“照常升起來”則說：“好的藝術(shù)家是要被政府出資支持的，然后應(yīng)用詩人的才華變成一種商業(yè)價值。這樣不就兩全其美了。”
網(wǎng)友“nh jj”說：“真的很矛盾，一方面那些超男超女們身價千萬，而真正追求藝術(shù)的老者卻引饑困快要客死他鄉(xiāng)。”或許，讓“nh jj”感到矛盾的正是社會與藝術(shù)家缺少相互關(guān)懷造成的。藝術(shù)家應(yīng)該走出圈子，多關(guān)注社會，而政府和社會也應(yīng)當尊重和支持優(yōu)秀藝術(shù)家。
你如何看待詩人何路事件？
為了藝術(shù)，值得敬佩。
精神追求很好，但太脫離現(xiàn)實。
活該，詩人也不能不去謀生。
說不清。
網(wǎng)友原帖重現(xiàn)
這種人，活該，活在世上也是廢物一個。游離在現(xiàn)實生活之外，能創(chuàng)造出像樣的作品才怪。
——jian_yong
社會需要不把物質(zhì)看重的人，大家都盯錢，那就失去了人類的多樣性了。
——“佚名”
精神富足，對理念的信仰不能放棄。
【編輯：姚丹】
作照片.jpg)
