伊門道夫 咖啡 德國(guó)ⅩⅢ對(duì)我的畫(huà)發(fā)言 1982年
2007年5月28日上午，德國(guó)著名畫(huà)家、雕塑家約爾格·伊門道夫（Jorg Immendorff）因病在德國(guó)去世，享年61歲。他繼承了德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的傳統(tǒng)，以繪畫(huà)形式表現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的獨(dú)特見(jiàn)解。他的作品色彩強(qiáng)烈，筆鋒犀利，具有鮮明的個(gè)性和現(xiàn)實(shí)批判主義風(fēng)格。藝術(shù)上的非凡成就為他在世界范圍內(nèi)贏得了很高的聲譽(yù)，他舉世聞名的程度可以從德國(guó)歌德學(xué)院院長(zhǎng)阿克曼對(duì)他的描述中窺其一斑：“現(xiàn)在世界上幾乎每個(gè)當(dāng)代藝術(shù)博物館，都藏有他的畫(huà)。”
作為當(dāng)代德國(guó)最重要且最具爭(zhēng)議的藝術(shù)家之一，伊門道夫1945年出生于德國(guó)北部，1963年進(jìn)入杜賽爾多夫藝術(shù)學(xué)院接受美術(shù)教育，在這里他先學(xué)習(xí)了三個(gè)學(xué)期的舞臺(tái)美術(shù)，然后轉(zhuǎn)投先鋒藝術(shù)大師約瑟夫·博伊斯，并追隨其學(xué)習(xí)兩年時(shí)間。1960年，還是學(xué)生的他率先擯棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)的方式，令校方不能容忍后被開(kāi)除。他還參加了一系列的政治和新達(dá)達(dá)主義的行為藝術(shù)。這段不尋常的經(jīng)歷也變成他日后創(chuàng)作的思想來(lái)源之一。1970年，他和巴塞里茲、呂佩爾茨、里希特、基弗、彭克等共同創(chuàng)造組建了德國(guó)新表現(xiàn)主義美術(shù)陣營(yíng)。1976年他首次參加了威尼斯雙年展并很快成名，1977年他開(kāi)始創(chuàng)作代表作《德國(guó)咖啡館》。1996年后他開(kāi)始在母校杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院任教，一開(kāi)始被學(xué)校趕出來(lái)，后又被請(qǐng)回去任教，這在藝術(shù)史上不能不說(shuō)是一則趣事。
伊門道夫的創(chuàng)作風(fēng)格從最早的嬰兒畫(huà)成長(zhǎng)到上世紀(jì)60年代具有傳奇色彩的《停止繪畫(huà)》，并轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)示德國(guó)統(tǒng)一的系列畫(huà)《德國(guó)咖啡館》。他的作品折射出了歷史的滄桑和個(gè)人情感經(jīng)歷的躁動(dòng)和沖擊?？v觀他的作品，自始至終浮涌著具體與抽象、符號(hào)與寫(xiě)實(shí)、冷靜與狂熱、現(xiàn)實(shí)與幻想的融合及反差。內(nèi)心善良的他本著對(duì)勞動(dòng)階級(jí)的同情，曾以工人為題材創(chuàng)作了大量作品。20世紀(jì)60年代中后期他的《Lidl學(xué)院》和《農(nóng)會(huì)事務(wù)所》等作品，強(qiáng)烈譴責(zé)了美國(guó)發(fā)動(dòng)的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。
作為藝術(shù)家，他認(rèn)為必須保持對(duì)現(xiàn)實(shí)世界超然獨(dú)立的批判態(tài)度。一個(gè)畫(huà)家的創(chuàng)作不僅是個(gè)人情緒的表達(dá)，更應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。藝術(shù)家的藝術(shù)觀念不但要反映生活，還有義務(wù)去揭示生活并研究對(duì)本國(guó)文化有益的文化現(xiàn)象。一件優(yōu)秀的作品表達(dá)的不僅僅是對(duì)社會(huì)變革的藝術(shù)再現(xiàn)，更滲透著一種深層的洞察力和頗具遠(yuǎn)見(jiàn)的思索。畫(huà)布上的世界并不是烏托邦，而是畫(huà)家自己的思想和心靈感受留下的痕跡。觀眾能夠從畫(huà)布上找到這些痕跡，并通過(guò)這些痕跡對(duì)他們產(chǎn)生影響，否則藝術(shù)作品只是辦公室或住宅中簡(jiǎn)單的裝飾品。
他的作品往往在日常題材中隱含著重大的社會(huì)主題，畫(huà)面中經(jīng)常出現(xiàn)許多極富政治意味的形象，從警察、士兵到象征德國(guó)政治權(quán)力的鷹標(biāo)記再到納粹的十字徽標(biāo)等，還有他朋友和同僚的形象，這暗示著藝術(shù)家對(duì)社會(huì)政治生活的關(guān)心和參與。他創(chuàng)作的題材主要是德國(guó)歷史上發(fā)生的政治和文化大事，并在其中融入自己對(duì)歷史文化和民族命運(yùn)深沉的思考。他嘗試用富于表現(xiàn)力的色彩和構(gòu)圖來(lái)表達(dá)當(dāng)代人的各種體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，獨(dú)立而又交叉重疊的畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)了繁復(fù)的信息，賦予繪畫(huà)以精神和社會(huì)層面的內(nèi)涵。他的作品著重探討藝術(shù)品在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，因此常常引發(fā)觀者的批判性反思，也招致了各種爭(zhēng)議。他比其他德國(guó)藝術(shù)家更關(guān)心社會(huì)的動(dòng)蕩和政治風(fēng)云的變幻，并不斷用畫(huà)筆去撩撥和刺痛歷史敏感的神經(jīng)。
從1978年起，他開(kāi)始創(chuàng)作6幅系列組畫(huà)《德國(guó)咖啡館》，這些充滿黑色幽默的作品以20世紀(jì)60至70年代德國(guó)典型的夜生活為題材，把德國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)比作一個(gè)喧囂混亂的夜總會(huì)，分割的畫(huà)面表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)德國(guó)分裂的態(tài)度?？Х瑞^系列是藝術(shù)家自我心理世界的暗喻——當(dāng)下的政治人物、德國(guó)的國(guó)家英雄、馬克思主義理論中的工人階級(jí)被置于各種符號(hào)組成的一鍋濃湯中。與傳統(tǒng)的德國(guó)表現(xiàn)主義不同，他的作品沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定規(guī)則的正常背景，形與色的表現(xiàn)是扭曲變形的。
在《德國(guó)咖啡館3號(hào)》的畫(huà)面中間，伊門道夫把自己表現(xiàn)為沉睡的趴伏在一張圓臺(tái)上。手里握著一支畫(huà)筆。身后柱子上的鏡面浮雕反映出柏林勃蘭登堡門的景象，這是20世紀(jì)70年代德國(guó)分裂狀態(tài)下的一個(gè)交界點(diǎn)。前景處的柱子上也表現(xiàn)了被繩子捆綁的浮雕式人物形象。大廳的上端，躲了一個(gè)人正在扔火燭。畫(huà)面中的裸體襯在火光照亮的有些曖昧的環(huán)境中。畫(huà)面左上角，一只兇猛的老鷹（德國(guó)國(guó)家象征）正向手里舞著棍子身體退靠到繩子上的畫(huà)中人物俯沖下來(lái)。這些不同的自畫(huà)像處于割裂卻又是連續(xù)性的空間中，反映了一種新的現(xiàn)實(shí)性，在這樣的環(huán)境中，各種現(xiàn)象作為抽象的觀念并存于同一個(gè)平面中，時(shí)間的結(jié)構(gòu)連續(xù)是不需要明確的。在這里，沒(méi)有簡(jiǎn)單的敘述主線或是信息，但是又像夢(mèng)境一樣塞滿了各種圖像，相互交織在一起。這種象征的表現(xiàn)手法在他上世紀(jì)80年代的作品中愈發(fā)明顯，《德國(guó)咖啡館》中混亂的狀態(tài)進(jìn)一步深入。他創(chuàng)作了一系列名為《裂縫》的繪畫(huà)作品，將德意志民族最大的政治問(wèn)題——民族分裂剖析展示在社會(huì)公眾面前。表現(xiàn)的焦點(diǎn)從復(fù)雜的劇場(chǎng)空間和混亂的事件，轉(zhuǎn)向了人物的內(nèi)心深處和個(gè)性表現(xiàn)。到了上世紀(jì)90年代，他的繪畫(huà)越來(lái)越多地呈現(xiàn)出內(nèi)省的情緒來(lái)?；谶@些作品的問(wèn)世和對(duì)政治問(wèn)題的超前預(yù)見(jiàn)性，他又被譽(yù)為德國(guó)合并的“先知”。近年來(lái)，他把各種現(xiàn)實(shí)政治的隱喻性意向發(fā)展成為版畫(huà)和雕塑作品在世界各地巡展，如《勃蘭登堡門——世界問(wèn)題》和《東方學(xué)院，西方學(xué)院》等。
伊門道夫，一個(gè)影響著時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)家，我們將永遠(yuǎn)尊敬他和他的藝術(shù)。
發(fā)表于《美術(shù)報(bào)》2008 年 7 月 26 日 星期 六總第766期
【編輯：郭赟】
