博伊斯誕辰百年："人人都是藝術(shù)家"

漁夫背心和帽子是他的標(biāo)志性行頭，油脂和毛氈是他偏愛的創(chuàng)作材料。他反對(duì)資本主義，想用藝術(shù)治愈世界，他就是約瑟夫?博伊斯(Joseph Beuys)——20世紀(jì)最著名、最具影響力的德國(guó)藝術(shù)家。藝術(shù)界對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一——直到今天依然有人對(duì)他狂熱崇拜，也有人對(duì)其嗤之以鼻。在其百年誕辰到來(lái)之際，萊茵地區(qū)的12家博物館舉辦相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，其中包括位于波恩的聯(lián)邦德國(guó)藝術(shù)展覽大廳、克雷菲爾德(Krefeld)的威廉皇帝博物館(Kaiser Wilhelm Museum)和克萊沃(Kleve)的文化中心。位于北威州的克雷菲爾德是這位畫家、雕塑家、哲學(xué)家、教師、行動(dòng)藝術(shù)家和裝置藝術(shù)家的出生地。他于1921年5月12日出生，之后不久便隨父母搬去了克萊沃。

“人人都是藝術(shù)家”——在博伊斯的這句著名的口號(hào)下，3月27日，名為 “與約瑟夫·博伊斯一起參與宇宙政治”(Cosmopolitical Exercises with Joseph Beuys)將在北萊茵-威斯特法倫藝術(shù)品珍藏館(Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen)的K20展館開幕：12個(gè)精選的博伊斯藝術(shù)行為和事件將通過(guò)同代人的視頻或照片在屏幕和畫布上展現(xiàn)，周圍的鋼制腳手架桿上配有圖像、文字說(shuō)明、圖片板和投影儀。 卡塞爾的7000棵橡樹 在上述展覽中，來(lái)訪者可以看到的行為藝術(shù)包括博伊斯1974年的“我喜歡美國(guó)，美國(guó)也喜歡我”的行為作品，當(dāng)時(shí)這位藝術(shù)家讓自己和一只土狼在紐約一家畫廊的房間里共處了兩天——這不僅為他贏得了“薩滿”的稱號(hào)，也使其作品在藝術(shù)市場(chǎng)上的價(jià)格直沖云霄。這張黑白照片記錄的是1982年第七屆卡塞爾(Kassel)文獻(xiàn)展上博伊斯發(fā)起的 “7000棵橡樹”植樹行動(dòng)，當(dāng)時(shí)博伊斯要表達(dá)的是“城市造林取代城市管理”的理念。1977年，博伊斯在第六屆卡塞爾文獻(xiàn)展上安裝了“工作場(chǎng)所的蜂蜜泵”——一種對(duì)資本主義的藝術(shù)批判。

博伊斯對(duì)今天的我們還有什么啟示?為此，策展團(tuán)隊(duì)在他們的博伊斯回顧展上加入了34名當(dāng)代藝術(shù)家、作家、思想家和活動(dòng)家的主張。雖然他們可能并沒有直接提及博伊斯，但他們彼此交流，并間接地與博伊斯進(jìn)行了對(duì)話。 和博伊斯一樣，他們也在尋找我們這個(gè)時(shí)代急需的答案。這些人包括瑞典氣候活動(dòng)家格蕾塔·通貝里(Greta Thunberg)、受到爭(zhēng)議的法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·侯勒貝克(Michel Houellebecq)、美國(guó)政治活動(dòng)家安吉拉·戴維斯(Angela Davis)、印度女權(quán)倡議人士范達(dá)娜·席瓦(Vandana Shiva)和越南佛教禪宗僧侶釋一行禪師(Thích Nh?t H?nh)等。

擴(kuò)展的藝術(shù)概念 展覽廳的揚(yáng)聲器中發(fā)出相應(yīng)地聲音，有咆哮尖叫，也有低聲細(xì)語(yǔ)。墻上貼有博伊斯的名言。如果這位藝術(shù)家能親身經(jīng)歷，那么他也一定會(huì)為這些不同的聲音而感到高興。這個(gè)展覽的重點(diǎn)是博伊斯的行為藝術(shù)，并未展出他的繪畫、雕塑和裝置作品。頗受博伊斯青睞的創(chuàng)作材料——油脂和毛氈也沒有出現(xiàn)在這個(gè)展覽中。杜塞爾多夫的展覽更像是一次有關(guān)記憶和靈感的旅行。 博伊斯拓展了藝術(shù)的概念。他通過(guò)他的藝術(shù)、行動(dòng)和言論提出以下問題：什么是民主?資本主義是否已走到盡頭?藝術(shù)對(duì)社會(huì)有何作用?博伊斯所說(shuō)的藝術(shù)并不是指人們放在客廳或博物館里的單個(gè)作品，而是指事件、對(duì)話和思維過(guò)程。這些都要由行動(dòng)來(lái)觸發(fā)，使它們形成自己的動(dòng)力。博伊斯的“人人都是藝術(shù)家”的意思是：每個(gè)人作為社會(huì)的一份子，都有改變自己和世界的創(chuàng)造能力。

頗受爭(zhēng)議的藝術(shù)家 然而，誰(shuí)是那個(gè)頗具天賦的自我宣傳者?編造自己傳記，挑戰(zhàn)學(xué)院體制而被杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院辭去教授職位?混跡新納粹圈的同時(shí)聯(lián)合創(chuàng)立了綠黨?誰(shuí)是這位開著大賓利去兜風(fēng)的環(huán)保人士?反資本主義的人道主義者同時(shí)又是曾間接幫助納粹的銀行家赫爾曼·阿布斯(Hermann Josef Abs)的朋友?博伊斯是其狂熱崇拜者眼中那個(gè)有遠(yuǎn)見的人?還是批評(píng)家口中的騙子? 杜塞爾多夫的紀(jì)念展不會(huì)提出這類問題。對(duì)博伊斯這位藝術(shù)家的解讀至今仍未停止，依舊頗具爭(zhēng)議。不管怎樣，博伊斯誕辰百年的紀(jì)念活動(dòng)才剛剛開始。