摘要：80面孔展是以1980年后出生的人為時間段,借以“非主流”的概念。旨在以表現(xiàn)80年代后出生的人的生活、精神狀態(tài)。對1980后出生的人，試以站在社會學(xué)與藝術(shù)發(fā)展史的立場研究。借“非主流”的概念，以表明這個時代從思想觀念和藝術(shù)作品創(chuàng)作都區(qū)別與傳統(tǒng)、官方美術(shù)。
關(guān)鍵字：80后面孔 非主流 變異的面孔 異化的圖像
展覽根據(jù)：
80面孔展是以1980年后出生的人為時間段,借以“非主流”的概念。旨在以表現(xiàn)80年代后出生的人的生活、精神狀態(tài)。對1980后出生的人，試以站在社會學(xué)與藝術(shù)發(fā)展史的立場研究。借“非主流”的概念，以表明這個時代從思想觀念和藝術(shù)作品創(chuàng)作都區(qū)別與傳統(tǒng)、官方美術(shù)。
談到我們的文化，當(dāng)然自豪我們上下五千年的歷史，然而說到今天我們的傳承，我們不得不認(rèn)識到我們是從斷代的文化里復(fù)活的一顆幼草，幾千年的民族文化融合、解構(gòu)。滋生了一代代藝術(shù)歷史的革新。然而就在19世紀(jì)至20世紀(jì)，我們的文化有了新變革，父背遭受文化斷代，我們被拔苗助長。進入21世紀(jì)，全新的文化，讓我們跨世紀(jì)成長，后工業(yè)信息時代的來臨讓我們這一代人的思想在文化雜交的多元社會時代開始困惑、迷茫。這一代人并不只會頹廢，他們在惑亂中追求尋找，尋找自己的理想和存在的價值。就在這樣錯綜復(fù)雜的思想碰闖下，百花齊放的藝術(shù)作品誕生了。
80后根源：
從改革開放到至今幾十年來，人們的精神生活、物質(zhì)生活發(fā)生著巨大的變化，1977年恢復(fù)高考，人們不再過著麻木而平淡的田園生活；在鄧小平以經(jīng)濟建設(shè)為中心的指導(dǎo)下，中國也隨著世界的潮流用飛一般的速度進入消費時代。80后年代出生的人，生長在溫瓶一樣的杯子里，一步步的感受著時代的變遷，開始以活潑、判逆、搞怪的精神出現(xiàn)在這個新時代的土壤里。80后年代所擁有的文化積淀是來自應(yīng)試的教育，來自父母嬌慣和寵愛，來自電視電影的“古惑”、時尚，來自網(wǎng)絡(luò)的虛擬；在整個時代文化雜交、多元共生的時代背景下，他們內(nèi)心開始反叛，這種文化斷代、而又是文化交融互動的年代，他們不知道什么叫做保守；用“合而不同、融而化之”的心態(tài)，接受著從昨天到今天的一切怪現(xiàn)象演繹。有人頹廢、有人積極、有人惡搞、怪異，各種不同的面孔出現(xiàn)，從這一代藝術(shù)家的文字和圖片、行為和思想，不得不說是一個全新的面孔，從他們身上可以看到積極的創(chuàng)新精神，也可以看到后信息時代人們的生活忙碌、孤獨、寂寞、多疑、奇詭，一種為自身存在的疑問，對生命、文化的困惑在他們的身上浮現(xiàn)。
80后年代的人，看著電視從黑白到彩色，從一個平靜的中國到一個動感的中國，從“紅色經(jīng)典”到“超級娛樂”文化的變遷，從看到日本漫畫進入中國，再到韓國的電影，電子產(chǎn)品進入中國，從美國英雄電影看到新世紀(jì)一夜情的影片，從看著巷子變成大街，樓房長成大廈，田園的生活變成消費的信息生活，一種變異和發(fā)展都在80后出生的年代打上烙印。他們和這些一起成長，在這樣的土壤中發(fā)育，所有的思想行為，都是在這里產(chǎn)生，用一種積極和創(chuàng)新來對應(yīng)這個突如其來的時代。父輩們感嘆著昨天橋邊的楊柳，東面的田園，看著一夜變幻的城市，都無法想像自己的兒孫們是怎樣度過的。這種文化背景，這種文化積淀，必然滋生出這一代——積極而迷茫、矛盾的一代，他們是矛盾扭曲的綜合體。
80后成長——變異的面孔：
從80后自身的成長來看，從可愛嬌慣到判逆、從鄰家的女孩變成性惑女郎，從童話到古惑的唯酷年代，從唯酷到非主流。一種自身精神的演變都是錯中復(fù)雜的，從自卑走向自信，從自信到自戀，從自戀到困惑，每一種精神突變都和這個滿天星的時尚文化氣息相關(guān)，困惑與迷亂、傷感與孤獨都是奇怪的走來，怪誕的存在著。80后的人大都經(jīng)過大學(xué)，抱著熱誠的心走了進來，感受到社會與生活的現(xiàn)實；他們普遍無助，用頹廢的身影、無聊、迷茫來了卻大學(xué)四年的學(xué)業(yè)；然后孤獨的站在飛速發(fā)展的城市角落，用忙碌去追逐、超越自己內(nèi)心的恐懼。
說借“非主流”，是它的存在以對于主流文化的一種新文化現(xiàn)象，非主流文化誕生，大至可用女性的時尚文化來概括，女性是時尚文化的領(lǐng)軍，她們愛打扮、追求品位，善于享受生活；從21世紀(jì)50—60年代的女性來說她們的美麗品位是定位在像母親一樣的慈祥，有一種慈祥之美。60—70年代的女性隨著時代與國際接軌她們美麗大至以貴族的氣質(zhì)出現(xiàn)，80年代到90年代的女性，先是以可愛的氣質(zhì)出現(xiàn)，后來便以“非主流”伴著個性、唯酷、搞怪的氣質(zhì)出現(xiàn)。后者不易概括，因為在這一時期正處于經(jīng)濟全球化，信息全球化的文化雜交時代 “非主流”時期；人們沒有50—60年代人們面目的善樣，沒有60—70年代貴族的性感與美麗；她們都以嬌小的身材、不大不小的胸脯。用可愛和搞怪來顛覆前一輩女性的美麗。“非主流”這種新的文化建構(gòu)從女性到男性，他們以年青創(chuàng)造另一種可能、叛逆是一種方向，以個性追求的流行來解體與重構(gòu)這個全新的時代，整個文藝界80后的青年，都開辟了多種文化共生，“合而不同、融而化之”的現(xiàn)象。為整個時代青年的精神現(xiàn)象都打的烙印。80年代的面孔與“非主流”時代文化的建構(gòu)，感動了這時代的青年。
從圖像來看，每一個時代人們的圖像代表著當(dāng)下時代的精神文化，反映當(dāng)下的物質(zhì)生活，從“紅、光、亮”到“高、大、全”；從這些紅色經(jīng)典的作品走向世俗人們的生活，從現(xiàn)實生活到60—70年代——潑皮一代青年，到80后稱為“飄一代，非主流、虛擬一代，搞怪一代，叛逆一代的青年”圖像都映射著時代青年的影子；從多元雜交的文化背景看，誕生在這個時期的藝術(shù)作品，不只是精神在圖像上的映射，首先表現(xiàn)的方式多元化，油畫、版圖、攝影、插畫、設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)多媒體、軟件、電影等多種形式，結(jié)合雜交的社會現(xiàn)象，各種藝術(shù)家個體的精神情感差異大，帶有神秘和內(nèi)在的私密與困惑，然而這樣才誕生出千資百態(tài)的作品。
今天插畫的發(fā)展以不只是單方面插圖作為文字的附庸，它像攝影的發(fā)展一樣，從記實、唯美走向觀念，今天的很多插畫都是一種新媒體藝術(shù)的化身，設(shè)計也如此，這些圖像的發(fā)展史、這些體現(xiàn)人類精神文化變異的圖像，為我們反省人自身提供了寶貴的資料。
80后年代的人，以積極的面對世態(tài)，用“合而不同、融而化之”的心態(tài)，接納這個世界大家庭——“消費信息時代”；他們有著堅強的信念、頹廢的身影、虛幻的情節(jié)、叛逆的場景、惡搞和顛覆的生活狀態(tài)；在這個多元化文化時代，他們一方面繼承傳統(tǒng)，一方面解體外來文化、建構(gòu)與重組，形成一種新的文化格局。多重性格并生，有不倫不類、有花紋怪異、有面部調(diào)情、有孤獨寂寞、憂傷自殘等。從圖像來看，為藝術(shù)的發(fā)展留下多種可能。為新的藝術(shù)作了新的詮釋。
圖像的視覺經(jīng)驗——異化的圖像：
整體從藝術(shù)家的作品來看，有面目怪異，內(nèi)心恐懼，以這個消費娛樂時代困惑為主體，
有的以虛擬和迷失自我、無法確認(rèn)，有的以搞怪和扮酷為主。有的以追問生命存在，頹廢、恐懼、病態(tài)等為表現(xiàn)的內(nèi)容，以下我們大致歸類：
1.花樣變異的面孔：
芭比娃娃式的冷漠，叛逆、魔幻、可怖、搞怪的妝點和變異而時尚的面孔，濃妝艷抹的裝飾著肌膚，放大的紅唇和花樣怪異的頭飾，隱藏著的欲望代表都市情感的變遷和異化，一種情感的象征、面部表情怪誕，模糊的面孔都是套色的影子，共性與個性只是一個沒有界限的彩色借口，是美化、丑陋，還是一個簡單覆蓋著的紋樣，迷幻著都市人們的愛情神話，迷幻著人們情感的變異。代表藝術(shù)家有：李金孺、李歡、梅新武、王疆、潘璐、文靜、徐寶強、吳昊、胡賓。
2.不確定的虛擬：
80后的人，成長的經(jīng)驗的磨練，當(dāng)發(fā)現(xiàn)青春不確定時，虛浮的心態(tài)并不寧靜，游離而浮躁的象征情節(jié)，對生命和自己內(nèi)心無法界定的妄想，寓言般的故事荒誕而離奇，一種來自內(nèi)心精神虛無的描述和靜靜的吶喊。代表藝術(shù)家有：龔雷、黃路、莫浩、王志富、李少軍。
對某一事件、故事情節(jié)的虛擬，淡淡的悲傷和孤獨在一個寧靜而寂寞的場景下發(fā)生，熟悉而陌生的人和物、內(nèi)心無助與不安，青少年多愁善感的心事和讓人費解的青春事件層出不窮。代表藝術(shù)家有：孫璐、王尤佳。
虛擬的愛情故事和莫名其妙的孤獨，愛與愛之間，不是相互糾纏，就是相互冷漠，整個安寧的天空為愛情而迷幻，愛情變得簡單、快捷，情感稍縱即逝；生活異相扭曲，感情麻木而變形。代表藝術(shù)家：李佳、盧甜甜。
對自身的困惑、幻想以超脫自我，虛擬愛情、人生哲學(xué)，一種烏托邦式的游戲和人生態(tài)度，用動漫式的浪漫和傷感，拼湊著存在的快樂與悲傷。代表藝術(shù)家有：易雯、吳宇、林偉、王佳、楊帥、黃瑾毅、劉驄。
幻想以超能量的能力，戰(zhàn)勝現(xiàn)實生活中不可戰(zhàn)勝扭曲的自我，來自動漫和電影的英雄主義后遺癥的殘留、癡心妄想。代表藝術(shù)家有：風(fēng)雪。
身與物化的孤獨，把自我換位，精神與物質(zhì)錯位來奴役自我、鞭策自我、虛擬自我的傷感，傀儡的生活。麻木的迷失自己。代表藝術(shù)家：潘璐、王佳。
3. 迷亂與煽情：
放大的實物在情感的煽動下，一種赤裸的欲望哲理般的變幻著，胡思亂想與不倫不類，點綴得如此美麗，性的渴求與贊美，共同構(gòu)建一個新的流行符號。代表藝術(shù)家：黃瑾毅、徐文、馬剛、李金孺、肖金志。
4. 扮酷與搞怪：
扮酷、古惑、偽暴力都以嬉戲的方式解讀和建構(gòu)，人們以游戲的方式生活著，惡搞、搞怪都是以新的方式嘲笑自身，顛覆自己的信仰。代表藝術(shù)家有：劉洲軍、閆舒、楊威、馬寧、莫寶。
5.病態(tài)與自我拋棄：
病態(tài)的精神麻痹著內(nèi)心存在的傷感，是愛與愛、是人與人、是物與物，一種精神高度虛無主義的麻木情節(jié)和感動、伴隨著生活中的異化，一起非主流。代表藝術(shù)家：范櫟、色盲花匠、劉墨揚。
6．精神虛無的冰冷：
后工業(yè)信息時代的冷漠，一種有如機械般的規(guī)律輪回著，一切花樣怪誕的繁華與璀璨，喧囂的嘈雜與城市的冰冷，外表華麗、內(nèi)心不安的隱意藏而不露。代表藝術(shù)家：于茂秀、李羽、葉文嘉。
這些豐富的作品，我們不能說代表整個時代的風(fēng)格，但是可以看出這個消費信息時代青年人們的精神生活狀態(tài)、思想觀念，藝術(shù)家以這種方式來表現(xiàn)，或者說是提出的問題，希望能引發(fā)更多人們對生活的思考，所以我們需要一個名字叫《80面孔與“非主流”的感動》展覽。
【編輯:葉曉燕】
