楊衛(wèi)（北京宋莊藝術(shù)總監(jiān)、青年批評(píng)家）：個(gè)人化在今天是通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)，也就是在東西方文化關(guān)系中產(chǎn)生的，這就意味著個(gè)人化背后有很多關(guān)聯(lián)。很多藝術(shù)家說(shuō)個(gè)人化，而個(gè)人化必須有基礎(chǔ)，沒(méi)有基礎(chǔ)無(wú)從談個(gè)人化。我們應(yīng)該研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的個(gè)人，比方說(shuō)道家、莊子就有一種個(gè)人性。事實(shí)上我們把自己最精華的東西丟掉了，同時(shí)又沒(méi)學(xué)到西方最好的東西，這就是文化損失，整個(gè)二十世紀(jì)就是這樣。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看二十世紀(jì)中國(guó)的藝術(shù)，都是處在劇烈的變化當(dāng)中，有好多的東西和文化底蘊(yùn)有關(guān)，所謂創(chuàng)新，如果離開(kāi)了你自身的文化底蘊(yùn)，我們無(wú)法感受。創(chuàng)新不是目的，目的是要激活文化現(xiàn)實(shí)。重要的是文化性格，因?yàn)樾愿袷呛茈y改變的，而身份則可以調(diào)整。性格一定是跟它的地域，家庭、經(jīng)歷有關(guān)聯(lián)。一個(gè)人的身份可以調(diào)整，我自己，原來(lái)是一個(gè)藝術(shù)家，后來(lái)做了批評(píng)家，這是身份的變化。而我的性格沒(méi)有變，我做藝術(shù)家怎么樣現(xiàn)在還是怎么樣。性格從文化土壤中生長(zhǎng)出來(lái)，現(xiàn)在我們解釋當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候，很多東西都需要調(diào)整，一個(gè)地域的文化，藝術(shù)表現(xiàn)出不同的文化性格，而且可以見(jiàn)到中國(guó)這幾十年來(lái)的變化，從變化中看到成長(zhǎng)的歷程，這樣的東西才能立得住。這樣的創(chuàng)新應(yīng)對(duì)個(gè)人化理念，它的根基顯然更深一些。當(dāng)然任何地域性都依托個(gè)人方式，也就是說(shuō)個(gè)人化跟集體性的關(guān)系在創(chuàng)作上是相輔相成，我們既不能只談個(gè)人化，也不能只談集體性。90年代中國(guó)在國(guó)際上出場(chǎng)是集團(tuán)經(jīng)營(yíng)，一撥人很有震撼力，現(xiàn)在是個(gè)人進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)，顯得很單薄。隨著時(shí)代的進(jìn)步需要有個(gè)人化的傾向，最關(guān)鍵的是一個(gè)人能不能不帶動(dòng)一個(gè)世界。有句話(huà)說(shuō)“我的世界是全世界”，不可想象，但已認(rèn)識(shí)到人和世界的關(guān)系，人和人類(lèi)的關(guān)系。我們的談?wù)撘嗅槍?duì)性，今天談個(gè)人化針對(duì)什么？針對(duì)藝術(shù)和文化的關(guān)系。即使是在中國(guó)封建時(shí)代，偉大的藝術(shù)創(chuàng)作，也有很強(qiáng)的人性、很豐富的情感，包括很多的東西。只有找回這樣一種自信，才可能使中國(guó)傳統(tǒng)作為一種活著的力量。所以最重要的當(dāng)然是一個(gè)人和他的文化有關(guān)系，站在今天個(gè)人的立場(chǎng)把歷史文化和文化歷史復(fù)活出來(lái)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在今天面臨著商業(yè)市場(chǎng)的巨大沖擊，很多藝術(shù)家急于找個(gè)符號(hào)，馬上就可以賣(mài)錢(qián)，批評(píng)必須關(guān)注內(nèi)在的東西。如果說(shuō)藝術(shù)家沒(méi)有意識(shí)到，批評(píng)家應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)把歷史和今天關(guān)聯(lián)起來(lái)，不論是地域也好文化也好，就是說(shuō)跟時(shí)代有關(guān)。中國(guó)藝術(shù)要尋找新的可能性，藝術(shù)是在尋找過(guò)程產(chǎn)生的，有句話(huà)說(shuō)“國(guó)家可以亡，民族可以亡，但藝術(shù)不能亡”，藝術(shù)不亡，國(guó)家可以重建，民族可以再生，關(guān)鍵是有藝術(shù)在就有人在。
【編輯：葉曉燕】
