“透明之局”——作為一種策劃思路的思考
歷經(jīng)近四個(gè)月，“透明之局”原弓當(dāng)代藝術(shù)西藏系列活動(dòng)已經(jīng)結(jié)局，同時(shí)也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。作為此次系列活動(dòng)的策劃人，我又回到了思考的原點(diǎn)，并從原點(diǎn)重新梳理未來(lái)發(fā)展思路。
“局” 是一種中國(guó)古已有之的策劃智慧，它尤其體現(xiàn)在兵界、政界等，雖然當(dāng)它在當(dāng)代成為一門隱學(xué)，而作為一種智慧，就象遺傳基因一樣，在我們的行為中依然發(fā)揮著重要的作用。而“透明之局”是“局”的核心智慧在當(dāng)代的重新理解，是將變作為永恒的不變，以此來(lái)追求策劃的更多的可能性和偶然性。我對(duì)“透明之局”的最初思考是想通過(guò)多樣化、遞進(jìn)式的邀請(qǐng)展覽形式來(lái)展現(xiàn)全球化背景下當(dāng)代藝術(shù)的深層含義，然而實(shí)際的操作中，“透明之局”在西藏遭遇多重困難，面臨多重的挑戰(zhàn)，每次困難與挑戰(zhàn)也都為“透明之局”注入了新的元素。
我們很清楚，這在操作上也還是有很大多難度，于是通過(guò)多方面的努力，我們于5月份和西藏文聯(lián)達(dá)成協(xié)議，由西藏文聯(lián)作為展覽的主辦單位，由西藏博物館作為承辦單位，原弓藝術(shù)機(jī)構(gòu)作為協(xié)辦單位，而6月份協(xié)議發(fā)生變故，西藏文聯(lián)黨委作出不參與此次展覽活動(dòng)書(shū)面決定。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)壓力是非常大的，于是我們必須調(diào)整活動(dòng)的計(jì)劃。當(dāng)時(shí)我在思考兩種調(diào)整方案，一是以原弓藝術(shù)機(jī)構(gòu)的名義繼續(xù)展覽計(jì)劃，壓縮規(guī)模，二是擴(kuò)大展覽的范疇，改變活動(dòng)形式。思考之后，我們選擇了第二種思路，我們將簡(jiǎn)單的展覽放大為一系列的活動(dòng)，也是我們最后的呈現(xiàn)形式?，F(xiàn)在回頭來(lái)看，當(dāng)時(shí)選擇是極其具有挑戰(zhàn)性的。西藏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面具有自身特殊性，這種特殊性既是我們的出發(fā)點(diǎn)，也是我們的挑戰(zhàn)。在6、7、8月份每個(gè)進(jìn)藏藝術(shù)家考察人文環(huán)境、實(shí)施作品時(shí)都要遭遇溝通障礙，很多也同樣是我們始料不及的。對(duì)于參與此次系列活動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，西藏的地理與氣候也是具有挑戰(zhàn)性，這不僅是對(duì)個(gè)人身體的考驗(yàn)，更是對(duì)個(gè)人意志的一種考驗(yàn)。最后的“透明之局——原弓當(dāng)代藝術(shù)西藏邀請(qǐng)展”也在重重的困難中得以呈現(xiàn)，產(chǎn)生了其應(yīng)有的意義。
“透明之局”在西藏系列活動(dòng)的演變過(guò)程，在某種程度說(shuō)，它是利用“局”的精神來(lái)對(duì)極限和權(quán)威挑戰(zhàn)，以變求不變地來(lái)實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的意義。面對(duì)文化權(quán)威和個(gè)人意志的挑戰(zhàn)，活動(dòng)的每個(gè)參與者都表現(xiàn)出了他們的勇氣與智慧，他們?cè)诓挥|犯、不對(duì)抗的過(guò)程中來(lái)完成他們的工作和作品，也在這個(gè)過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。通過(guò)策劃“透明之局”，我也逐漸使自己的思維更加的清晰?！巴该髦帧钡某尸F(xiàn)也告訴我們，一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的參與性比其本身的被認(rèn)可更加的有意義。從這一點(diǎn)我們可以延伸 “透明之局”更深層的意義以及探討其深刻的思想性。在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下，藝術(shù)家的個(gè)人的話語(yǔ)力量顯得非常微弱，很難實(shí)現(xiàn)過(guò)去的個(gè)人英雄主義時(shí)代那種價(jià)值和影響。于是我們必須尋求新的藝術(shù)方式，來(lái)推動(dòng)藝術(shù)、文化的發(fā)展，而“透明之局”也正是我們這種思考的具體實(shí)踐，它將策劃本身作為藝術(shù)，突破了藝術(shù)個(gè)人行為的局限，但這并是為了否定藝術(shù)家的個(gè)人價(jià)值，而在于集結(jié)更多的力量實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值?！巴该髦帧本褪怯眠@種特殊的方式將策展與藝術(shù)相互交融，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注全球化背景中的區(qū)域文化差異，以此來(lái)介入到社會(huì)的各個(gè)方面。這些不僅是“透明之局”特點(diǎn)、意義、思想的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是原弓藝術(shù)機(jī)構(gòu)全球化戰(zhàn)略的體現(xiàn)。
“透明之局”西藏系列活動(dòng)在經(jīng)歷了各種困難之后已經(jīng)結(jié)局，活動(dòng)本身不僅產(chǎn)生了其文化藝術(shù)的效應(yīng)，而且對(duì)參與的藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。這也是我們“透明之局”作為一種新的策展思路的體現(xiàn)。雖然結(jié)局，但“透明之局”并沒(méi)有結(jié)束，接下來(lái)的北京、上海、成都巡展，也將繼續(xù)完整“透明之局”的意義。
關(guān)于“透明之局”
“透明之局”最初是由原弓藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)起，由西藏文聯(lián)主辦，西藏博物館承辦以及由原弓藝術(shù)機(jī)構(gòu)協(xié)辦的一項(xiàng)旨在西藏拉薩通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)的方式來(lái)探討漢藏及其他文化以之間的差異性展覽活動(dòng)?；顒?dòng)試圖通過(guò)具有中國(guó)文化特征的“局”智慧將當(dāng)代藝術(shù)的觀念置入西藏的文化意識(shí)。在此基礎(chǔ)上再?gòu)母鼮楹暧^的角度來(lái)探討在全球化背景下藝術(shù)、文化、宗教、人生的價(jià)值取向。
