我曾是搬運工。我在清華大學(xué)上藝術(shù)傳播課，習(xí)慣思維里一直把文化傳播當(dāng)成另一種搬運。常態(tài)的文化，多是語言和紙本的文化。文化傳播就是從一種語言、一個紙本到另一種語言另一個紙本的搬運。在搬運工的立場我更愿意把文化看成是一種很實在的東西，我想要搬運的這種文化是一個看得見摸得著的實在――公 共藝術(shù)。
我們可以在很多公共場所看見某種街頭藝術(shù)。街頭，就是一種文化傳播的載體。20世紀(jì)史上，每次重要的文化傳播，街頭都起過非常鮮明而重要的作用。文化傳播者經(jīng)常地在利用街頭。只要有什么運動，信息要盡量廣泛、便捷、見效地告知，就會走上街頭。見證歷史的新聞?wù)掌?，大部分取自街頭。1949年曾有一張照片反映被解放的妓女在街頭載歌載舞。街頭告訴歷史：新中國改變了她們和一個國家的命運，一個的新文化時代到來了。
我曾在澳大利亞街上看到志愿工作者通過藝術(shù)的形式宣傳環(huán)保；曾在西班牙的街頭看見一些藝術(shù)工作者用那種真人扮演的雕塑來傳播現(xiàn)代藝術(shù)觀念。歐美很多地方，都可以看到在街頭上演的公共藝術(shù)，在街頭實施的文化傳播。往往我們到一個陌生的城市，能夠直觀地、便捷地瀏覽這個城市表情的地方，就是街頭。街頭顯露著一個城市的文化梗概。街頭常常用藝術(shù)的方式激活公眾的傳達(dá)。
公共藝術(shù)以其公共屬性為特征。從區(qū)位上講，它要出現(xiàn)在一個公眾可以經(jīng)常便捷涉足的地方，往往是指城市；從場所上講，它應(yīng)該是公開的，是開放的，多數(shù)情況下是開敞的空間；從屬性上講，它應(yīng)該是有人民性的，有公共性的；權(quán)屬關(guān)系應(yīng)該是公眾可以共享的，社會成員有進(jìn)入其中的當(dāng)然權(quán)利。公民納稅了，不需要去買門票，獲得身份特許就可以進(jìn)入，他具有當(dāng)然進(jìn)入這個空間的資格，這樣的地方即是公共的。公共的藝術(shù)應(yīng)該實現(xiàn)為社會文化成果的一種福利化的分配。再從內(nèi)涵上講，它應(yīng)該反映或者適應(yīng)主流的價值觀。一個社會的主流價值觀，或?qū)徝浪?，就得反?yīng)為多數(shù)人都認(rèn)可并看得懂的平均水平的適應(yīng)。另外，公共藝術(shù)大多表現(xiàn)為較大空間的一種造型藝術(shù)。根據(jù)如此定義，街頭是文化藝術(shù)公共化的最佳場所，而文化傳播正在于文化的公共化。
我用一個搬運工的思維來理解這樣的藝術(shù)：它是較大較多較廣的，是輜重的，是需要用特殊的行為去推動傳達(dá)的。這樣的藝術(shù)傳播屬于特殊的文化移動。
河南新鄉(xiāng)最近建了一條街，集商業(yè)和文化于一體，植入一些公共藝術(shù)品，有雕塑70件，主要反映中國道德文化題材。當(dāng)時開街竟有10余萬人次去看。群眾就像過節(jié)一樣，家長帶孩子對著雕塑講故事；新婚青年紛紛與雕塑留影……。此街儼然成了傳統(tǒng)道德文化的永不下課的課堂，證明公共藝術(shù)在街頭進(jìn)行文化傳播是很實在的。
另外一個街頭文化傳播的實例，就是響應(yīng)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，我們在北京王府井步行街上舉辦雕塑展覽。王府井是一條傳統(tǒng)的商業(yè)街，后來有了連續(xù)幾次的雕塑展，把它的文化品質(zhì)提升了。王府井既是商業(yè)街，又符合首都的身份，有很多文化的內(nèi)涵。當(dāng)時，我從殘協(xié)特意組織了一些盲人辦了一個盲人專場。很多人說他們從來沒有進(jìn)過美術(shù)館，一生中沒有接觸過真的藝術(shù)品，來了以后就一群一群撫摸雕塑作品。很多作者在現(xiàn)場流淚，他們說，這種撫摸是最專業(yè)的撫摸。請大家不要靠近雕塑，不要去撫摸雕塑，這是管理者的立場。但是我們愿意把藝術(shù)品放在街上，就是讓藝術(shù)零距離跟觀眾聯(lián)系，讓他們跟藝術(shù)親近。在原始社會沒有職業(yè)藝術(shù)家和非職業(yè)藝術(shù)家的劃分，每個人都有藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞資格，藝術(shù)放在大街上，每個人重又恢復(fù)了平等的機(jī)會，就會拉近藝術(shù)和普通人的心理距離。第一次在王府井辦這個展覽的時候，新聞報道講王府井雕塑成為道德試驗品了。藝術(shù)進(jìn)入公共空間是會給管理者以壓力，比較風(fēng)險的階段過去后，它卻會成為道德的催化劑，反過來也會提升每個人的道德意識。以前，不可能在街上種鮮花，街上剛有鮮花常被人掐，現(xiàn)在鮮花在街邊盛開很平常。最早的鮮花犧牲了，激起了道德的防護(hù)。有的人原來說不喜歡雕塑，在歐洲身處周圍全是雕塑的空間，感覺到進(jìn)入一種氣場，覺得崇高方深知文化的穿透力。公共藝術(shù)到街上正在起著這樣的作用。我連續(xù)五年在全國的將近40個城市做過街頭的展覽，包括在上海南京路等等繁華的地方搞藝術(shù)傳播，大家由不接受到接受，由不習(xí)慣到習(xí)慣，五年來在街頭辦展覽的破損率逐年遞減。不能否認(rèn)街頭展覽本身也促進(jìn)著社會文明。
街頭文化傳播的特征，第一是現(xiàn)場傳播，第二是原態(tài)傳播，第三是全天候的實時傳播，還有是互動的傳播?，F(xiàn)在我正執(zhí)行一個宣傳奧運的雕塑巡展，已經(jīng)完成了國內(nèi)十余城市街頭展。我認(rèn)為，街頭既然是社會和城市的表情，是一種歷史文化的目錄，也是民意的抽樣點，所以公共藝術(shù)的重要載體和文化傳播的途徑之一是街頭。我還認(rèn)為，文化和藝術(shù)的公共化應(yīng)該通過街頭產(chǎn)生一線反應(yīng)。這一過程體現(xiàn)著文化對大眾的影響和傳播文化的基本目標(biāo)，即我們傳播文化的效應(yīng)應(yīng)該在街上看出來，它傳播了沒傳播，傳播的程度如何，要在街頭見分曉。
往往，街頭受眾比較年輕、敏感，流動性強(qiáng)，受眾多元、多變，利于傳播互動，利于傳播擴(kuò)散，是文化傳播較準(zhǔn)確的定向出口。
街頭是一種不能忽視的文化傳播的載體?，F(xiàn)在，街頭傳播的功能在衰減，因為多數(shù)傳播方式都讓位給常態(tài)媒介的傳播了。主流文化傳播從業(yè)者已經(jīng)失去了利用街頭的能力。盜版碟、小廣告、十三香攻陷了街頭。文化傳播之于街頭這個載體的資源尚待開發(fā)。
