【編者按】2010年1月23日北京藝門畫廊在瑟瑟寒風(fēng)中舉辦了王慶松牛年的最后一個展覽《三影像》，顧名思義，“三影像”是展現(xiàn)了三個貌似毫無關(guān)聯(lián)的影像作品《大廈》《一二三四五六刀》《鐵人》，王慶松的作品一如既往地保持了對現(xiàn)實的關(guān)注，并且增添了更多的詩性與禪意。99藝術(shù)網(wǎng)記者在對他采訪過程中深切感受到一個曾經(jīng)對消費社會充滿了對抗與反諷的藝術(shù)家在日常生活與藝術(shù)創(chuàng)作的交錯中不斷地體驗與呈現(xiàn)，不管這種呈現(xiàn)是運用了何種方法或物質(zhì)媒介，都是藝術(shù)家最為纖細(xì)、私密或難以言說的語言與火花。
時間：2010年1月23日
地點：草場地藝門畫廊
采訪人：丁曉潔（99藝術(shù)網(wǎng)）
.jpg)
99藝術(shù)網(wǎng)：這次展覽的作品大概是多長時間完成的？
王慶松：完成得很快，因為它需要快節(jié)奏，不能拖，一拖就沒法弄，做那個肉，也不能拖，越拖越臭，所以需要快速，當(dāng)然都需要體現(xiàn)。
99藝術(shù)網(wǎng)：你的作品一直都很關(guān)注現(xiàn)實，包括在798展出的關(guān)于拆遷的作品，這些作品在構(gòu)思上有沒有什么連接點？
王慶松：沒有，我覺得就是生活中的一些事情，不是有意識地連接，只要跟你身邊的事有關(guān)系，它自然就會出來，你生活在這種環(huán)境中，多少就會帶有一些相互的觀點，我不想具體、專門去聯(lián)系了。
99藝術(shù)網(wǎng)：我覺得這三個作品之間的節(jié)奏，包括音樂的聲效都挺好的。它們?nèi)齻€之間的聯(lián)系是源于什么？為什么會有這樣的想法？
王慶松：大廈是跟建筑有關(guān)，它是很像一個建筑，從剛開始奠基到開始蓋，到最后結(jié)束放禮花，那個房子，我想放的音樂是平安夜的音樂，好像給人一種祝福，當(dāng)然這個東西，到底跟我們作出了多少東西，是值得懷疑的，因為是請的人專門唱的，就是黑鴨子樂隊幫助我做的，因為她們唱得比較適合這種音樂。到《一二三四五六刀》我想就是剁這種，因為平時剁菜不覺得，一旦這個東西很多的時候，覺得在干一件事情，這種事情是有點恐怖的，因為燈光，都是很恐怖的，給人就想音樂不重要，因為畫面的過程就是這樣的。
99藝術(shù)網(wǎng)：包括服裝有很多細(xì)節(jié)，我不知道你自己有沒有這方面的想法？像剁肉的那個，穿的好像是病號服一樣的；《鐵人》里邊穿著?；晟?，有沒有一種身份的象征？
王慶松：剁肉那個，我想《一二三四五六刀》本身，就是一個東西，如果你切一樣?xùn)|西的話，可能一刀、兩刀是很正常的，一旦把它剁成碎末似了，它有一種或者是一種怨氣，或者是一種暴力，或者本身是正常的，所以有意識地去選擇這種病號服、?；晟朗怯杏绊懙?，因為鐵人他本身，中國是鐵人王進(jìn)喜進(jìn)到大慶，當(dāng)時最早創(chuàng)業(yè)石油很有名的一個人，所以我想他帶動了當(dāng)時中國工業(yè)學(xué)大慶的這種工業(yè)精神，因為我也是在油田里出來的，而且我重點的“慶”其實也是大慶的意思，是生在大慶，所以我想在這種社會中肯定需要這種東西，這個鐵人面對的不僅僅是工作，可能面對更多的社會各種各樣的壓力，他去面對各種不同的撞擊時候的表現(xiàn)。我想，他既有這種反抗意識，同時也有無可奈何的感覺，同時可能也很憂傷，因為他有點像是享受這種快樂，所以我想是復(fù)雜的心情，當(dāng)然最后是可笑的。
.jpg)
99藝術(shù)網(wǎng)：很奇怪的是，這個“鐵人”為什么最后會笑呢？
王慶松：因為所有的事情不能去解決，在這種社會中是永遠(yuǎn)解決不了的，也永遠(yuǎn)會是有問題的，我想這個時候笑一笑很尷尬，就是人一直在尷尬中生活著，因為這個社會是尷尬的，無可奈何的。
99藝術(shù)網(wǎng)：這邊《一二三四五六刀》是剁肉的聲音，那邊又是很溫馨的音樂，他們并列在一起，給人感覺還是挺沖撞的。
王慶松：對，所有的東西都是假象的。
99藝術(shù)網(wǎng)：很多藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作前期的時候，反抗意識都很強(qiáng)烈，現(xiàn)在到了這樣一種相對比較成功時候，有沒有一些感受和表現(xiàn)上的差別？
王慶松：會有。因為我覺得到目前為止還是有的，有的時候甚至一個人的長相一輩子就會被人認(rèn)為看了他就覺得不是好人，所以說跟地位沒有關(guān)系。在這個社會中，所謂的地位就是你給社會能帶來什么東西，而且具體地帶來了什么東西，因為這個時代是一種獨創(chuàng)的或者是大家需要既得利益的時代，比如像工作室的拆遷，他想以后你能干什么，感覺你這個人是游手好閑的，我想這永遠(yuǎn)會有問題的，不可能因為你的生活好了，生活好了只是生活好了，跟社會的矛盾沒有關(guān)系，可能一輩子到老了都會出現(xiàn)這種文化，因為這是體制問題，不是說是發(fā)展不發(fā)展的問題，它就是體制的問題，因為體制沒有改變，永遠(yuǎn)會有問題，包括西方也是一樣的。
99藝術(shù)網(wǎng)：你最早做艷俗主義的作品，到現(xiàn)在回過頭來再去看，有沒有發(fā)現(xiàn)自己在方法上有所改變？
王慶松：我是特別不注重方法的，因為我覺得藝術(shù)沒有什么方法，也沒有什么技術(shù)，畫畫就是能把它畫出來就行，方法跟技術(shù)都不是特別重要，最重要的就是你在面對什么東西，你自己是怎么想的，抱著一種什么態(tài)度很重要。當(dāng)時他們做攝影的時候，說我的攝影是觀念的，我說根本一點觀念都沒有，就希望這樣呈現(xiàn)出來，就是用很簡單的方式呈現(xiàn)出來，包括作品的名稱都是很簡單的，什么《大廈》，或者是《一二三四五六刀》，包括我過去的照片都是很簡單的名字，我不希望它給你造成很多神乎其神的點子、觀念什么的，這個東西我都不需要，所有的點子跟觀念一旦展示出來，它就什么也不是了，因為觀念告訴別人一遍，它就不是觀念了，沒有什么。就像魔術(shù)一樣，你給別人一看、一說，魔術(shù)關(guān)系是假的，觀念也是一樣的。所以我想，它應(yīng)該是不重要的，在這種時代原創(chuàng)性是重要的，就是你自己的東西，因為社會永遠(yuǎn)是在變化的，這種“變化”，要看你去怎么認(rèn)識，不停地會改變這種認(rèn)識，比如說一個哀樂，可能你最后就能聽成是流行音樂，它是會變化的，我們需要去觀察，當(dāng)然這個跟中國的現(xiàn)實狀況有關(guān)系。
.jpg)
99藝術(shù)網(wǎng)：你還是希望藝術(shù)家把自己的觀察表現(xiàn)出來，但是在方法上也不一定非要刻意地去制造成某種觀念的形象。
王慶松：對，如果太刻意的話，永遠(yuǎn)會撞車，撞車你就失敗了，所以對我來說沒有撞車，撞車也不是失敗的，撞車也是正常的，所以你可以不在乎，甚至可以去學(xué)習(xí)別人，直接抄襲都沒有問題，當(dāng)然這種是形式而已，沒有什么大的問題，因為一旦什么事情出來了，大家都可以去做，這種以自己的態(tài)度去做是沒有辦法抄襲的，因為別人說這個東西是很高雅的，你不一定能夠感受到這種高雅，所以我想可能你感受到的是它一點都不高雅，也可能它本身就不高雅。
99藝術(shù)網(wǎng)：你比較肯定自己的感受。
王慶松：自己的感受很重要，因為你是要傳達(dá)給別人，每個人有每個人的方法，就像炒菜一樣，川菜每個餐廳都不一樣，當(dāng)然你不能說這個餐廳不好吃，那個餐廳不好吃，可能它們兩個都好吃，都是川菜，但是它們兩個互相之間沒有什么關(guān)系，雖然都是川菜，放的料都一樣，但是味道肯定不一樣，因為多放一點鹽，少放一點鹽，都會有很大的不同，所以我想這個不妨礙它們兩個都很好吃或者是都不好吃，我覺得無所謂，但是你用心去做一件事情很重要，這個就在于個人怎么做事情。
99藝術(shù)網(wǎng)：你在看別人展覽的時候，包括一些朋友的，首先是從哪個角度去看？
王慶松：如果說這個人的作品是糊弄的話，我能看出來，他自己也能看出來，別人也能夠看出來，就是你在趕作品也能夠看出來，你在騙人還是能夠看出來。可能一個展覽看下來，就像一個房子一樣，這個房子的質(zhì)量是能夠看出來的，表面上看不出來，這種監(jiān)理一測量馬上就能知道，藝術(shù)也是同樣的，有的時候它去迎合某些東西都能夠感覺到，只是大家不愿意去說，因為覺得這個都是正常的，每個人都覺得是正常的。
99藝術(shù)網(wǎng)：大浪淘沙。
王慶松：所以我想還需要時間，自然地去形成，只要是好的東西肯定會留下來，運氣也很重要，很多東西就是這樣的，你現(xiàn)在這個好，也許過兩天就不好了，所以無所謂的，就是很隨意的，所以有時候看個展覽，也不會把它放棄，我現(xiàn)在看展覽大部分都是去捧場，是朋友的關(guān)系，如果不是捧場的話，我也不愿意去，頂多是朋友的展覽過去看看，聊聊天交流一下，因為到這個年齡的時候，指望別人去影響你也不現(xiàn)實，肯定也很難影響，因為他也影響不了，就算影響了你，你回家過兩天，可能又會回到自己，所以我想不要有意識地迎合或者怎么樣，就是順其自然地做。
【編輯：小紅】
