生活已被給予，生活已被索取。
自我呱呱墜地的那一刻起，我就開(kāi)始體驗(yàn)這個(gè)世界。我們所有人皆是如此。
我們開(kāi)始學(xué)習(xí)。復(fù)制并粘貼。通過(guò)體驗(yàn)以及對(duì)事物的觀察，然后這些東西更多的是又被展示、告知以及教授，而不是通過(guò)閱讀和寫(xiě)作，當(dāng)然也可以通過(guò)思考和創(chuàng)作，一直不斷的進(jìn)行著，一天24小時(shí)——我們?cè)趯W(xué)習(xí)。
在不知不覺(jué)中，我們?cè)诜e累“信息和知識(shí)”。整個(gè)過(guò)程從像喜悅和恐懼之類的情感出發(fā)，當(dāng)然情感包羅萬(wàn)象，而且是人類的基本需求，是通過(guò)觸摸以及用觸覺(jué)去探索——前行、墜落，對(duì)表面的解讀，喜悅和痛苦如此直面材料、溫度、味覺(jué)和嗅覺(jué)，泥土、花朵、山脈、海洋;對(duì)聲音和音樂(lè)的探索，一個(gè)領(lǐng)域接著另一個(gè)領(lǐng)域，一步接一步，有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得太多了。視覺(jué)也是如此，只要我們睜開(kāi)眼睛：起初看到的光影后面會(huì)跟著一張張激蕩的生活畫(huà)面，報(bào)紙、雜志以及書(shū)上的二手插圖和圖片，整個(gè)圖像、影像的世界，以及充斥著電視和電腦的世界。
對(duì)，是繪畫(huà)。
繪畫(huà)!
雕塑!
建筑!
作為我所追尋的想象世界的一部分，當(dāng)然其中也有超越現(xiàn)實(shí)的圖像，另一個(gè)是幾乎無(wú)窮的我們“圖書(shū)館”中的“翅膀”：詞匯、句子以及文字：
詩(shī)篇!
小說(shuō)!
論文!
科幻小說(shuō)!
文學(xué)!
然而就像擰結(jié)成了一團(tuán)的東西，在我們腦海中，從中我們可以找到人文科學(xué)——哲學(xué)、自然科學(xué)——天文學(xué)，然后將這些東西從我內(nèi)心“掏出來(lái)”，里面有超多與我緊密相連的東西。
所有的東西隨之而來(lái)，所有的東西都是我們已知或可以辨識(shí)的，沉入我們內(nèi)心直至深處;一層一層的積淀，構(gòu)筑成我們自己的知識(shí)庫(kù)。
無(wú)論我們是在有意識(shí)，還是無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，所做的事情都與這個(gè)知識(shí)庫(kù)有著密切的聯(lián)系，這個(gè)知識(shí)庫(kù)也就是我們所說(shuō)的記憶。我們要么充實(shí)它，要么抽取其中的一部分加以利用，或者我們兩者兼施，取與給同時(shí)進(jìn)行。
當(dāng)然，我們是這樣做的!
考古學(xué)和人類學(xué)的學(xué)者說(shuō)過(guò)，最早能證明人類記錄信息(除用大腦之外)的證據(jù)是一系列帶有細(xì)小孔洞的貝殼，也被稱之為人類文化的起點(diǎn)或是早期人類進(jìn)行象征表達(dá)的最古老的例子，上面的孔總是開(kāi)在同一個(gè)位置，有種曾被線繩串過(guò)的痕跡，那是一條10年的項(xiàng)鏈。現(xiàn)存的人類手工制品，比這條項(xiàng)鏈更古老的只有一些工具，而一條貝殼項(xiàng)鏈在工具的范疇內(nèi)是完全沒(méi)有意義的，當(dāng)然沒(méi)有。
上世紀(jì)80年代，當(dāng)我在美國(guó)教書(shū)的時(shí)候，學(xué)生 “速寫(xiě)”(!)本上的內(nèi)容看起來(lái)大致相同，沒(méi)有手繪的東西，而是有一些學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)的影印件和引用的別人引用的引用;還有一些不知道從哪里來(lái)的瑣碎。不再運(yùn)用手繪，沒(méi)有時(shí)間將“新的”事物接納，融入自己長(zhǎng)年積累的知識(shí)庫(kù)中——你的記憶。沒(méi)有時(shí)間去發(fā)酵。好的紅酒不再有，陳年的威士忌也成為了昨日般的歷史。
今天我們使用谷歌，或者百度。谷歌和百度是我們的移動(dòng)硬盤(pán)嗎?難道因此谷歌和百度成為了我們?nèi)祟愇幕拖笳鞅磉_(dá)的新證據(jù)嗎?倘若我很正式的引用一條來(lái)自谷歌的信息，我要表明引用的日期。或許在我引用的下一秒，這個(gè)網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容就會(huì)已經(jīng)有所變化。這使得正確的引用成為一件很困難的事情，幾乎無(wú)法與所引用的內(nèi)容保持一致。這是一個(gè)很好的借口嗎?讓我們可以不加任何思索的將網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容拿來(lái)即用。我們自身的內(nèi)置硬盤(pán)現(xiàn)在成了二手貨?過(guò)時(shí)的東西了?忘記我們自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，忘本嗎?
A到Z用了。
莎士比亞用了，歌德用了，布萊希特用了，舒伯特用了，托馬斯曼用了，羅丹用了，布朗庫(kù)西用了。我在用。
沒(méi)有事情是無(wú)中生有的。
如今的教育是以效率、通用性以及可就業(yè)性為基礎(chǔ)的。我可以說(shuō)：這不是教育，而是培訓(xùn)或是一種就業(yè)前的準(zhǔn)備。這種教育和文化不再有關(guān)聯(lián)，甚至是一點(diǎn)都沒(méi)有，只是完全的為了經(jīng)濟(jì)和收益。
在復(fù)制和粘貼、獲取和奉獻(xiàn)之間總是會(huì)發(fā)生著某種精神上的，思維上的，創(chuàng)新的事情。
在創(chuàng)作和給予的時(shí)候總是存在著某種精神上的，思維上的，創(chuàng)新的東西。
生活是給予，生活是索取。
生活已被給予，生活已被索取。
注：
如果有人說(shuō)復(fù)制之中存在著一種力量，我會(huì)說(shuō)，我更擅長(zhǎng)不去復(fù)制。
【編輯：絲絲】
