當(dāng)代藝術(shù)副中心之爭一直爭論不休。藝術(shù)副中心并非藝術(shù)陪都，深圳、重慶、上海及鄭州，都有各自發(fā)展的趕超之舉和奔跑態(tài)勢。共識產(chǎn)生于藝術(shù)是城市活力的一部分。
在經(jīng)歷了“科技立市”、“旅游立市”、“貿(mào)易立市”等等城市戰(zhàn)略后，中國的城市把眼光瞄向了“當(dāng)代藝術(shù)立市”上。與前幾種戰(zhàn)略不同的是，藝術(shù)戰(zhàn)略跨越了不同地域和城市文化，一下把性格各異的城市拉到同一個(gè)橫截面上來。
北京之外的城市，誰能成為中國當(dāng)代藝術(shù)的副中心?當(dāng)代藝術(shù)中心的價(jià)值，既在于要拉動(dòng)藝術(shù)品的“票房”，又要拉動(dòng)城市本身的文化經(jīng)濟(jì)地位。這意味著成為“藝術(shù)副中心”至少需要兩方面的努力——城市規(guī)劃者的引導(dǎo)和藝術(shù)家的積極響應(yīng)。
既然是“規(guī)劃”，必定要求城市的自身?xiàng)l件與“藝術(shù)中心”吻合，至少具有“跳一跳能夠得著”的潛能。中國有大批城市具備成為當(dāng)代藝術(shù)副中心的可能，而能否最終成為副中心，首先要看的不是誰更接近中心的標(biāo)準(zhǔn)，而是要看他們自己的欲望有多強(qiáng)烈。
城市投奔藝術(shù)，并非假想的熱情。這考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者到底有多英明，尤其對于缺少建設(shè)藝術(shù)城市經(jīng)驗(yàn)的中國城市領(lǐng)導(dǎo)者，“嘗試”的機(jī)會成本有多高?
西部藝術(shù)副中心：重慶
號召力：涂鴉街/四川美術(shù)學(xué)院/坦克倉庫/501基地/羅中立/《當(dāng)代美術(shù)家》
在重慶藝術(shù)家群中，流行著這樣一句話：“你去北京了嗎?”
當(dāng)然，除了藝術(shù)圈，任何北京之外的城市，各種職業(yè)各色人等，在任何可能的環(huán)境下，都可以在互問前途時(shí)扔出一句：“你去北京了嗎?”而在重慶的藝術(shù)圈子里聽到這幾個(gè)字，多少會讓重慶藝術(shù)人心里五味雜陳一下。
“重慶從上個(gè)世紀(jì)末才真正成為西南藝術(shù)的重鎮(zhèn)。因?yàn)橛辛耸兆庠海霈F(xiàn)了羅中立、何多苓、程叢林、高小華……以及后來的一大批藝術(shù)家。早期的傷痕美術(shù)就出現(xiàn)在重慶，它正好和‘文革’的結(jié)束作一個(gè)對應(yīng)，這種與社會的對應(yīng)使四川美院的藝術(shù)開始崛起，后來還有鄉(xiāng)土畫派、野草藝術(shù)事件等一系列的延續(xù)。所以直到今天，重慶仍是大量培養(yǎng)藝術(shù)家的地方。”《當(dāng)代美術(shù)家》主編俞可對于“重慶作為西部藝術(shù)家輸出的一個(gè)重鎮(zhèn)”，是肯定的。
重慶本土藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)就是：它是一個(gè)生產(chǎn)藝術(shù)家的地方，但是，除了藝術(shù)家和他們的創(chuàng)作，其他的藝術(shù)環(huán)節(jié)都基本缺失。
重慶之于全國，與中國之于世界相似——需要通過“出走”，去與外面的展覽、畫廊、批評家一一對接，才能獲得成功的認(rèn)同。重慶的藝術(shù)家們認(rèn)為問題包括很多方面，首先，這個(gè)城市沒有美術(shù)館——重慶唯一的美術(shù)館現(xiàn)在嫁接在四川美院，這導(dǎo)致藝術(shù)的展覽機(jī)制單一;其次，這里也沒有正規(guī)的畫廊或其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品的市場機(jī)制因此很難建立;尤其重要的是，因?yàn)闆]有與公眾互動(dòng)的藝術(shù)空間，因而大眾也缺少閱讀藝術(shù)的習(xí)慣。
現(xiàn)實(shí)是，重慶的本土藝術(shù)在展示、流通和收藏等各個(gè)環(huán)節(jié)顯得薄弱。盡管四川美院是一個(gè)藝術(shù)人才的集散地，“但這里就好比一個(gè)種菜的地方，而批發(fā)商則全部來自其他城市。盡管今天的藝術(shù)家說到賣錢，大家的興趣都很大，但資本的流通沒有在這里完成，所以重慶基本上是初級市場，或者說它還沒有達(dá)到一個(gè)終端。”俞可比喻。
重慶的涂鴉街，曾被多方關(guān)注與討論。“它與西方真正的涂鴉是有很大差異的。第一，它是政府行為，與藝術(shù)家的自我創(chuàng)作、自我沖動(dòng)、自我發(fā)泄和自我表達(dá)沒有任何聯(lián)系。第二，它的形成過程是：從網(wǎng)上下載稿子，再讓棒棒進(jìn)行高空作業(yè)，這種涂鴉的方式應(yīng)該算是項(xiàng)目工程，而不是藝術(shù)創(chuàng)作。正是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，它也區(qū)別于歐洲和西方其他地方的涂鴉模式。或許我們說重慶創(chuàng)造了一種全新涂鴉模式，讓世界大吃一驚。”俞可坦言：“政府在一種假想和熱情中，成就了讓人驚奇的藝術(shù)形式，讓人覺得很有意思。它和西方的涂鴉完全南轅北轍。實(shí)際上，藝術(shù)家自發(fā)的涂鴉在這里是不被允許的——作為一個(gè)社區(qū)，它沒有一個(gè)空間給藝術(shù)家自由地做這個(gè)內(nèi)容，但政府大規(guī)模的裝飾涂鴉就受到比較好的對待，它用行政的手段說服老百姓，讓老百姓都接受這個(gè)事實(shí)，讓他們覺得涂鴉以后生活會變得更加美好。涂鴉活動(dòng)和政府的想象合作，成為順理成章的必然。于是，涂鴉就成為文化產(chǎn)業(yè)的催情劑。”然而黃桷坪的涂鴉的確叫國人和老外都大吃一驚：“這么高的涂鴉，藝術(shù)家是怎么完成的?”
“有時(shí)候我們開玩笑，說四川美院是重慶以外的一個(gè)地方，它和這個(gè)城市沒什么聯(lián)系，重慶整個(gè)城市與文化的推進(jìn)從來不受四川美院的干擾。而讓人奇怪的是：四川美院的藝術(shù)活動(dòng)對全國的藝術(shù)活動(dòng)影響很大，它和中國藝術(shù)史、整個(gè)藝術(shù)進(jìn)程包括其他地方形成很強(qiáng)的動(dòng)力性關(guān)系，但在本土就顯得很無力。”俞可舉例：重慶市的城市雕塑與四川美院雕塑系的創(chuàng)作沒有聯(lián)系、四川美院的藝術(shù)創(chuàng)作與重慶市也沒有必然的聯(lián)系、重慶市民更沒有從“西部藝術(shù)重鎮(zhèn)”獲得好處。“現(xiàn)在重慶有多少人像北京、上海那樣觀看藝術(shù)展覽，他們?yōu)榇俗隽硕嗌倩顒?dòng)?仍然沒有。所以我說這個(gè)城市與這個(gè)城市生長的藝術(shù)實(shí)際上是脫節(jié)的，沒有一種直接、必然的聯(lián)系。因?yàn)檫@個(gè)城市從上到下的文化藝術(shù)認(rèn)知，仍然被土生土長的文化所誤導(dǎo)，這也構(gòu)成了與其他城市之間的形象差別。”
呈現(xiàn)在人們眼前的關(guān)鍵問題是，我們對職業(yè)藝術(shù)家的“成功”如何定義，是指學(xué)術(shù)上的建樹還是市場上的叫座。如果是指雙贏，那么成功的模式突然簡單化了——借助于各種類型的展覽，藝術(shù)家和他們的作品得以更大范圍地?cái)U(kuò)散，以此來構(gòu)成影響力，并進(jìn)入大眾的視野，同時(shí)也進(jìn)入藝術(shù)市場的流通。
華南藝術(shù)副中心：深圳
號召力：何香凝美術(shù)館/深圳城市建筑雙年展/華僑城/梁宇
城市的特色及影響構(gòu)成城市形象的重要組成部分，使城市在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭中處于有利的地位——這一點(diǎn)是深圳文化局藝術(shù)處處長梁宇一直堅(jiān)信的。
與國內(nèi)其他一些重要藝術(shù)城市略顯不同的是，深圳的很多藝術(shù)活動(dòng)，都被貼上了“文化立市”的戰(zhàn)略標(biāo)簽，并且在最近幾年里，這個(gè)戰(zhàn)略發(fā)揮了它的最大能量。
“總的來說，廣東的美術(shù)館事業(yè)還是運(yùn)作得比較好的，也是比較成熟的。在上世紀(jì)90年代以來的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中，廣東的美術(shù)館發(fā)揮了重要的作用，這是有目共睹的。”深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)魯虹認(rèn)為：“深圳的幾家美術(shù)館同樣值得注意，像何香凝美術(shù)館及其下屬的OCT當(dāng)代藝術(shù)中心，一直推動(dòng)著全國各地重要的藝術(shù)家之間的交流;深圳畫院主辦的常規(guī)項(xiàng)目‘深圳國際水墨雙年展’和深圳美術(shù)館舉辦的系列當(dāng)代油畫展與學(xué)術(shù)論壇也為中外藝術(shù)家之間提供了一個(gè)交流的平臺。”“不過，這兩年來出現(xiàn)的新現(xiàn)象還是值得廣東美術(shù)館界的同行注意，那就是廣東以外的地區(qū)出現(xiàn)了數(shù)量更多的美術(shù)館，它們的運(yùn)營資金在加大，運(yùn)作也更規(guī)范、更有力。按照這種勢頭去發(fā)展，如果廣東這邊的幾家美術(shù)館不在資金、人才、運(yùn)作理念上投入更大的力量，那么廣東這邊的美術(shù)館勢必會被其他省市的美術(shù)館超過，到時(shí)候，恐怕優(yōu)勢地位就會不存在了。”
而在深圳之外的“旁觀者”看來，深圳的藝術(shù)特點(diǎn)，除了“水墨比較多”，還有“復(fù)制北京”——將北京等展覽模式復(fù)制到深圳展出，實(shí)際上與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)現(xiàn)狀沒有多大關(guān)系。而作為地域的深圳當(dāng)代藝術(shù)，藝術(shù)到底有沒有本地與外地的概念，其好與壞是否取決于“本地”或“外地”，批評界還有諸多爭議存在。
深圳的特殊性在于——它在二三十年來的中國社會中，和北京、上海一樣都是不能被忘記的：改革開放的光輝一直籠罩在這座沿海城市上空，深圳美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、深圳畫苑、何香凝美術(shù)館常年都在積極地組織各種藝術(shù)活動(dòng)。華僑城做得更為超前，它以一個(gè)企業(yè)的方式而非基金會的方式無償資助藝術(shù)發(fā)展，以模仿國內(nèi)外畫作而形成產(chǎn)業(yè)的城中村大芬村設(shè)計(jì)了“大芬美術(shù)館”。
而深圳真的能擔(dān)起“副中心”的重?fù)?dān)嗎?到底是藝術(shù)為城市而窮忙，還是城市在為藝術(shù)而奮斗?
“不能一提文化生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化, 政府便撒手不管, 任由市場主宰;也不能因文化產(chǎn)品的特殊屬性, 而一味地關(guān)閉文化進(jìn)入市場的大門。要有所為有所不為。該管的一定要管好, 不該由政府出面辦的文化一定要退出。”梁宇的主張顯然有利于避免“政府過度干預(yù)藝術(shù)”的危險(xiǎn)，而當(dāng)代藝術(shù)能否在深圳健康發(fā)展，同時(shí)獲得政府最大程度的支持，是深圳成為藝術(shù)重鎮(zhèn)的關(guān)鍵。
中部藝術(shù)副中心：鄭州
號召力：中原文化/河南大學(xué)/蕭開愚/鄭東新區(qū)
在先鋒城市們不斷地創(chuàng)造自身出路的同時(shí)，之前位于藝術(shù)“二線”或者“三線”的城市，在沒有找到出路之前，“嘗試”和“模仿”也不失為務(wù)實(shí)的方法。2008年11月，鄭州市規(guī)劃局召開新聞發(fā)布會——未來鄭州市將朝藝術(shù)之都的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)之都的定位。
這個(gè)消息讓鄭州本地媒體來不及反應(yīng)——“我們的城市有藝術(shù)嗎?如果有的話，大概也都是土黃色的吧。”一位鄭州的媒體編輯在看到這個(gè)消息時(shí)，感嘆“藝術(shù)離我們好遠(yuǎn)”。
而剛剛公布的2009年河南省藝術(shù)高考生人數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，河南省藝術(shù)考生人數(shù)一舉突破10萬人。按照去年鄭州高考有百萬考生算，每十個(gè)考生中就有一個(gè)藝術(shù)考生。河南也成為僅次于山東的又一個(gè)藝術(shù)考生大省。很多學(xué)生和家長承認(rèn)報(bào)考藝術(shù)類考試是為了“曲線救國”——以求讀更好的學(xué)校，但至少他們道出了一個(gè)現(xiàn)狀：鄭州市民對藝術(shù)的價(jià)值是認(rèn)同的，藝術(shù)在普通市民眼里不再是一根雞肋。
這恰恰提示了在高度信息化的中國，任何一個(gè)地區(qū)，都有認(rèn)同當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的可能。藝術(shù)市場的嗅覺是不會放過這個(gè)信號的。
“鄭州是汶川大地震后第一個(gè)來西安推介的城市。”2008年6月初，“歡樂鄭州行”在西安舉行推介會時(shí)，西安市旅游局副局長康立峰感嘆地說。“2008年，鄭州旅游面臨重重困難，我們只有積極應(yīng)對、迎難而上，才能確保完成各項(xiàng)指標(biāo)。”鄭州市旅游局局長岳俊華表達(dá)了鄭州推廣城市文化的決心和積極的態(tài)度，目前仍然以“旅游立市”的鄭州，2008年9月26日舉辦了第十屆亞洲藝術(shù)節(jié)，來自亞洲二十多個(gè)國家的政府官員、駐華使節(jié)和中外藝術(shù)家，走進(jìn)了這座人們舊印象中“土黃色”的城市。
東部副中心：上海
號召力：莫干山藝術(shù)區(qū)/蘇州河/上海雙年展/張晴/陳旭東/中國美術(shù)學(xué)院(杭州)/國際畫廊業(yè)/奢侈品牌與金融機(jī)構(gòu)
寄自上海的絕大部分畫展請柬，落款都是“莫干山路”。
莫干山位于浙江省德清縣境內(nèi)，相傳是干將莫邪鑄劍之地。而上海的“莫干山路”既沒有干將，也沒有莫邪，只有大片大片的藝術(shù)區(qū)，并在此地彼此聯(lián)絡(luò)出一張藝術(shù)地圖來。
過去的幾年間，上海一些初成規(guī)模的藝術(shù)區(qū)域都經(jīng)歷了變遷——浦東的畫家村因房產(chǎn)糾紛而結(jié)束，蘇州河畔的藝術(shù)家倉庫遭遇拆遷危機(jī)。而莫干山路的藝術(shù)單位們，也正在討論什么時(shí)候改變一下，重新規(guī)劃或者尋找新出路。
1998年臺灣設(shè)計(jì)師登琨艷最先入駐上海蘇州河邊的倉庫，此后一批藝術(shù)家在西蘇州河路1131號、1133號倉庫等地相繼開辟工作室。比鄰的莫干山路50號春明工業(yè)園區(qū)，“擁擠”著從上世紀(jì)30年代到90年代“風(fēng)情各異”的廠房，背臨蘇州河。2000年5月畫家薛松第一個(gè)進(jìn)駐莫干山路50號。短短兩年，莫干山路50號崛起為上海最大的藝術(shù)倉庫群。按照一些藝術(shù)家的描述——他們的工作室，有的光線詭異，有的濕搭搭的墻面滲著水，當(dāng)然也有陽光充足的個(gè)案，“可喜”的是，藝術(shù)家們各安天命。2002年5月，西蘇州河1131號和1133號倉庫拆遷，那里的藝術(shù)家們和東廊、香格納等畫廊的老板就近搬入莫干山路50號，同時(shí)還帶來新的一批當(dāng)代藝術(shù)家。2002年另一片藝術(shù)倉庫淮海西路720號同樣因市政拆遷而消失，這批藝術(shù)家也于2003年2月相繼進(jìn)駐莫干山路50號。
現(xiàn)在這個(gè)原本安靜的工業(yè)園區(qū)，已經(jīng)成為上海最具影響力的藝術(shù)區(qū)，并且從工業(yè)園向創(chuàng)意園過渡。同時(shí)它的能量不斷“向外”輻射——北京等上海之外的城市，總能聽到“莫干山”的聲音。
如果以莫干山路為上海藝術(shù)區(qū)“演進(jìn)”的標(biāo)本，可以看出，上海的藝術(shù)家和他們的根據(jù)地是在不斷地顛沛流離中漸漸匯聚到現(xiàn)在的莫干山路50號，而這又恰恰是其他一些藝術(shù)城市所經(jīng)歷過的，比如紐約、北京。只是是否能與其他藝術(shù)中心“同途同歸”，尚待證實(shí)。
相比一些內(nèi)陸城市，上海成為“當(dāng)代藝術(shù)副中心”的優(yōu)勢非常明顯——甚至在很多藝術(shù)從業(yè)者眼中，“副中心”可以直接替換為“中心”。至少，當(dāng)代藝術(shù)的“天時(shí)”和“地利”，上海都具備，唯一不穩(wěn)定的“人和”因素，正有待觀望。
2008年年底，一場關(guān)于莫干山路50號改造的圓桌討論，在北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心開始了。陳旭東帶著他的“M50/莫干山50號的城市營造”計(jì)劃，從建筑師的角度闡述了多功能性對于一個(gè)新興地塊的重要性：“我們希望它可以讓藝術(shù)和時(shí)尚的氛圍在其中自然地生長，而不是硬拉一些展示活動(dòng)和時(shí)尚活動(dòng)在這里。不管是新的‘雙塔’高層辦公樓，還是藝術(shù)家住宅，都希望從硬件的角度給園區(qū)搭建一個(gè)更加完善的平臺。只有人來人往，才有可能有真正的氛圍產(chǎn)生。地點(diǎn)其實(shí)不重要，就像M50，與場地相比，更重要的是有這些人、這些藝術(shù)家在。”
如果陳旭東和他的M50計(jì)劃能夠按照預(yù)想實(shí)現(xiàn)，那么上海相比其他城市，顯然多了一些看點(diǎn)和可能性，將它朝著“藝術(shù)副中心”更推近了一步。
【編輯：張瑜】
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