現(xiàn)場圖片
此次行為藝術(shù)活動(dòng)歷時(shí)90分鐘，直到晚上九點(diǎn)半才結(jié)束。由來自現(xiàn)場行為藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)場音樂創(chuàng)作兩個(gè)領(lǐng)域的六位藝術(shù)家共同演出一件現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品“慶典——自由的1/6注解”。他們分別是劉成英、李帶果、李昆、毛竹、吳承典、周斌，來自重慶的倪昆擔(dān)任活動(dòng)主持和學(xué)術(shù)批評。
在整件作品的展示過程中，他們并不知道對方的表演會(huì)怎樣，也不知道對方在自己作品所營造的氛圍中會(huì)有什么樣的反應(yīng)，每位藝術(shù)家都曾對自己的作品有50\%的設(shè)定，而剩下的則是根據(jù)現(xiàn)場情況而做出的自己在情緒上的一些反應(yīng)，完美的演繹對現(xiàn)場情緒的無固定性表達(dá)。周斌以細(xì)線、鏡子等為道具，最后讓自己睡進(jìn)了睡袋；劉成英將寫有文字的石頭裝進(jìn)帶＄字樣的口袋，與自己的整個(gè)身體同時(shí)放上天平；吳承典滿嘴齙牙的泡茶、點(diǎn)煙給現(xiàn)場觀眾，最后用氣手槍將茶杯一個(gè)個(gè)打破。他們都是成都做行為藝術(shù)的老前輩，也都有不少的經(jīng)典作品，他們此次同時(shí)為一件藝術(shù)作品而合作，也算是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合了吧！
李帶果、李昆、毛竹三位音樂人用鋼琴、葫蘆絲、薩克斯管、小提琴等常見而又獨(dú)特的樂器給三個(gè)藝術(shù)家現(xiàn)場伴奏，同樣是現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，這種音樂與行為的組合化解了行為表演過程中聽覺與視覺的不平衡。雖然這樣的合作在國外已是屢見不鮮，但對于成都來說，它是絕對新穎的藝術(shù)跨媒介跨領(lǐng)域的一種升級。雖然這幾位藝術(shù)家都只是一件作品中的不同部分，但我們看到他們的表演彼此間都沒有太大的聯(lián)系，正如倪昆在前言中所談到的那樣“這也是一場既有預(yù)謀，又充滿未知和自由的慶典。
慶典將由人和聲音組成，我們目前能夠確定的只是，出現(xiàn)在慶典里的人和聲音，將彼此互相滲透，又隨時(shí)游移組合。這會(huì)是夢的邏輯，更可能是詩的表述。”值得一提的是表演現(xiàn)場的影像，通過一種變幻的手法再現(xiàn)此次現(xiàn)場表演的另外一面。以及我們所看到的現(xiàn)場樂器，尤其是那架女音樂人一直玩弄著的鋼琴，被完全的裸露開來，并裝上了磁鐵、后紙片等東西，為的就是要制造出非平常的聲音效果，這些被處理過的聲音視乎在紛亂中凝聚著一種和諧。表演結(jié)束后，發(fā)起者周斌表示，這件作品沒什么涵義，就是想表達(dá)各自的情緒，在這場現(xiàn)場藝術(shù)中，我們沒有看到裸體、暴力、血腥等語言形式，就是說行為藝術(shù)并不是只有裸體、暴力和嘩眾取寵。相反的這次的活動(dòng)并不只是在做一件作品，更多的是希望觀眾能夠真正的理解行為藝術(shù)。
“慶典——自由的1/6注解”雖然是一件長達(dá)一個(gè)半小時(shí)的現(xiàn)場藝術(shù)表演，但是我們看到現(xiàn)場的觀眾至始至終都沒有離開的意向，一直到作品展示結(jié)束后的提問環(huán)節(jié)也都踴躍的提問發(fā)言。也許，這意味著成都的行為藝術(shù)由此，將開始它的變臉和延續(xù)的過程，同時(shí)也是成都地區(qū)行為藝術(shù)未來發(fā)展的一個(gè)方向?，F(xiàn)場不少年輕的行為藝術(shù)家都不斷的贊嘆此次展覽的新穎和作品本身，活動(dòng)結(jié)束后他們還與這些前輩交流心得。
【編輯：姚丹】
