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| 楊斌作品 |
認識塑畫 感受楊斌
文/陳履生
面對楊斌的作品，多年來人們一直不知道該稱它是什么，該歸于哪一類，以致當(dāng)他送作品參加全國美展的時候，收件者和評審者都難以確定它的歸屬，楊斌自己也說不清楚，所以，只好作罷，從此他也就打消了參加全國美展的念頭。實際上，他是太老實了，他完全可以理直氣壯地說自己的作品是油畫，或者說是雕塑，這樣的話，屬于另類的油畫或雕塑，入選的幾率很大。因為這種非驢非馬的作品，往往容易參與到那些固有的品類中，之所以如此，是因為有人認為這樣可以說明畫種的發(fā)展，可以證明寬容的態(tài)度以及多樣化的理念，所以，評委常常是網(wǎng)開一面，由此又常常令業(yè)界人士大跌眼鏡，這在全國美展的國畫、油畫中并不少見。
關(guān)于繪畫的品種，約定俗成，國油版雕等等，都有一些可以識別的基本特征，大家也都知道是什么面貌。然而，楊斌的作品分類問題卻為我們提出了藝術(shù)發(fā)展過程中如何對待新品種的思考。我將楊斌的作品稱之為“塑畫”，其理由為：它是先塑后畫；它是塑也是畫；它非塑非畫。其根本是塑和畫的結(jié)合。它不同于彩塑的是，不是在塑像完成之后在塑像上的彩繪，即彩色的雕塑。而是以塑作為畫的基礎(chǔ)，包括用塑造的方式塑造出畫面中主體形象的輪廓，然后再在其上作畫，從本質(zhì)上來看，應(yīng)該屬于畫的范疇，可是，它在色彩的背后有著浮雕所呈現(xiàn)出來的立體的感覺，又不同于完全平面的繪畫，是一種經(jīng)過塑造而獲得的具有一定立體感的立體的畫。
……
十余年來，楊斌用他的方式先是不懈記憶西北原野上艱難跋涉的沙漠孤駝，展現(xiàn)戈壁灘上落寞旋轉(zhuǎn)的沙棗以及絲綢古道上極力生存的胡楊，此后，伴隨著技術(shù)的成熟和藝術(shù)的完善，楊斌打開了寬廣的視域。他立足關(guān)中大地，側(cè)目隴東山嶺，放懷陜北高原，盡情收攬那飄散著青草糞香的關(guān)中牛圈，裹挾著攔羊漢子一鞭高歌的信天游，以及赤裸著油汗、袒露著無盡癡情的莊稼漢男女，還有那些飽經(jīng)風(fēng)霜與滄桑、背靠著低矮土墻和半邊碌碡的寂寞斜視著西邊落日的衰老的爹娘……
越過記憶，楊斌眷戀著過去，眷戀這苦難，眷戀著西北高原，眷戀著不死的胡楊林……面對現(xiàn)實，楊斌積淀苦難，將生命的主題毫不憐惜地牢牢鎖定在現(xiàn)實的圖景之中，將藝術(shù)的方式義無反顧地鎖定在塑與畫的結(jié)合之內(nèi)。楊斌用藝術(shù)找回了生活的樂趣，化解一路風(fēng)霜；用藝術(shù)表現(xiàn)了現(xiàn)實的情感，抒發(fā)滿腔豪氣。
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| 展覽現(xiàn)場 |
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| 楊斌作品 西北風(fēng) |
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| 楊斌作品 胡楊 |
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| 楊斌 |
