藍(lán)慶偉是活躍的當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論人、策展人，平時(shí)居住在成都的他也積極參與、見證了川渝地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)建構(gòu)，他旨在探討西南地區(qū)藝術(shù)發(fā)展的“都市鉚釘：藝術(shù)群落在西南”也參與了剛剛結(jié)束的2021成都雙年展特別邀請(qǐng)展，最新策劃的集合17位女性藝術(shù)家的群展“別性別”也正在成都森的.美術(shù)館展出。
藍(lán)慶偉在中國美術(shù)學(xué)院接受了關(guān)于藝術(shù)史，當(dāng)代藝術(shù)和展覽策劃的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從第一次在校園策劃展覽，到如今大大小小的展覽策劃也已成績斐然，他自己是如何看待策展人這個(gè)職業(yè)，他的策展思路是如何一步步建構(gòu)起來的？長居西南，對(duì)于成都當(dāng)下日益豐富的藝術(shù)生態(tài)，越來越多機(jī)構(gòu)在成都設(shè)立分支，他如何看待這一現(xiàn)象？川渝藝術(shù)生態(tài)的特點(diǎn)是什么，為什么這里的藝術(shù)家選擇偏安一隅？
策展是現(xiàn)實(shí)與理想的博弈
?
策展是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，很多時(shí)候無法預(yù)估。有志從事策展事業(yè)的行業(yè)新人，踏上策展人生涯的第一課，學(xué)到的便是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
求學(xué)期間，老師告訴藍(lán)慶偉的一句話則是：研究生三年內(nèi)不準(zhǔn)策劃展覽。
2019年3月“新藝術(shù)史：2000—2019中國當(dāng)代藝術(shù)”展覽現(xiàn)場， 銀川當(dāng)代美術(shù)館
99藝術(shù)網(wǎng)：你自己策劃當(dāng)代藝術(shù)展經(jīng)歷了哪些過程，從理論到實(shí)踐，對(duì)策展行業(yè)有了哪些認(rèn)識(shí)？
藍(lán)慶偉：我的策展實(shí)踐比較清晰，策展是一個(gè)小學(xué)科，但細(xì)分很多風(fēng)格。就我而言，研究型策展或者偏向藝術(shù)史的策展居多。比如在銀川做的“新藝術(shù)史”展覽，成都雙年展平行展“藝術(shù)群落在西南”，包括2012年做的貴陽“城市零件”展，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)象的梳理，帶有濃厚的對(duì)過往的回顧，這是我策展的一個(gè)特點(diǎn)。
別性別 展覽海報(bào)
最近策劃的“別性別”則是帶有一些策展性批評(píng)的實(shí)踐，有一段時(shí)間大家說起批評(píng)的失語，其實(shí)很多做批評(píng)的人也做策展，會(huì)把他的觀點(diǎn)植入到他所做的展覽當(dāng)中，我策劃的展覽基本上是這兩類。
99藝術(shù)網(wǎng)：具體操作過程當(dāng)中你如何梳理學(xué)術(shù)同實(shí)踐的關(guān)系?
藍(lán)慶偉：很難。你理想中展覽的學(xué)術(shù)主張或是想象中的展覽，實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于現(xiàn)實(shí)中的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的問題太多太多，這些問題基本上是現(xiàn)實(shí)狀況的一個(gè)寫照，很多時(shí)候無法按照你的想法去執(zhí)行。解決二者之間矛盾最為有效的方式就是增加展覽籌備的時(shí)間和內(nèi)容，充分準(zhǔn)備，事無巨細(xì)，反復(fù)推演，將偶然性降至最低。
2022年7月，“別性別”展覽現(xiàn)場
99藝術(shù)網(wǎng)：策展人很考驗(yàn)協(xié)調(diào)能力，考驗(yàn)各種人際關(guān)系和對(duì)資源的調(diào)度。你當(dāng)時(shí)是什么契機(jī)開始策展？
藍(lán)慶偉：我是2007年本科畢業(yè)，在此之前在學(xué)校做過一個(gè)展覽，這個(gè)展覽實(shí)際上是與寫作相關(guān)的。呂澎老師給我們上中國20世紀(jì)藝術(shù)史，把它分成了兩個(gè)階段，前50年和后50年，課程的成果是出版了兩本書：《藝術(shù)的歷史與事實(shí)》以及《藝術(shù)的歷史與問題》，后來作為全校的公選課，出版了《藝術(shù)的歷史與修正》，美術(shù)史論系的同學(xué)和其他各實(shí)踐系課的同學(xué)，共同完成了這場展覽與寫作，策劃了一個(gè)展覽。
《藝術(shù)的歷史與修正》，呂澎主編，四川美術(shù)出版社2007年3月出版
那個(gè)時(shí)候我就對(duì)當(dāng)代藝術(shù)比較感興趣。之后呂澎老師做“改造歷史”展覽，我去北京參與展覽籌備，真正做展覽是到了2011年，到成都當(dāng)代美術(shù)館工作后。到了讀研究生階段，我對(duì)展覽也有了不一樣的認(rèn)識(shí)，研究生的專業(yè)就是當(dāng)代藝術(shù)與策劃，當(dāng)時(shí)這個(gè)專業(yè)全國很少，當(dāng)時(shí)研究生導(dǎo)師高世明在策劃廣州三年展——“與后殖民說再見”。
《21世紀(jì)中國藝術(shù)簡史：2000—2018》，藍(lán)慶偉、王婭蕾、李國華、宋振熙著，中國圖書出版社2019年2月出版。
高世明老師給我們定的一個(gè)原則是三年內(nèi)不準(zhǔn)策劃展覽。一般都認(rèn)為這個(gè)專業(yè)最后有一個(gè)實(shí)踐類的匯報(bào)就是策劃一個(gè)展覽，但他還是希望我們做打根基的工作，繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)，大量去讀書。廣州三年展開幕后就把我們拉去現(xiàn)場學(xué)習(xí)，現(xiàn)場教學(xué)。那個(gè)時(shí)候像軍訓(xùn)，早上美術(shù)館開門就進(jìn)去，中午在美術(shù)館會(huì)議室吃盒飯，高世明老師會(huì)喊一位廣州本地的學(xué)者或者是其他領(lǐng)域的專家講課，傍晚美術(shù)館閉館后又去中山大學(xué)繼續(xù)與不同學(xué)者交流，那段時(shí)間排得很滿。我覺得這種教學(xué)是終極性的教學(xué)，一個(gè)是深入現(xiàn)場，另一個(gè)我覺得重要的是思想。
實(shí)際上更注重的是讓我們精讀所有跟當(dāng)代思想、潮流相關(guān)的書籍。我本科和研究生之間有一年是在職的，這個(gè)工作經(jīng)歷讓我很珍惜研究生的學(xué)習(xí)。工作后再回到學(xué)校和從本科直接讀，認(rèn)識(shí)上有著本質(zhì)的提高，你更清楚你想要的是什么。
2022年7月，“別性別”展覽現(xiàn)場
99藝術(shù)網(wǎng)：你怎么協(xié)調(diào)策劃展覽過程中的沖突？
藍(lán)慶偉：關(guān)于展覽我認(rèn)為在今天分為三類：第一類是我們稱之為藝術(shù)本體性的展覽，我做的基本屬于這一類。第二類展覽已經(jīng)跟藝術(shù)無關(guān)了，可能是個(gè)IP或者其他，和真正的藝術(shù)史脈絡(luò)毫無關(guān)聯(lián)，第三類展我稱之為躺平的展覽，展覽沒有目標(biāo)，無欲無求。策展本質(zhì)上是一個(gè)價(jià)值判斷問題，不是實(shí)踐問題。我希望我策劃的展覽，觀眾看了會(huì)覺得是有價(jià)值判斷的，而不是一個(gè)行活兒。
《從街頭到語言：西南行為藝術(shù)》實(shí)物圖
關(guān)于學(xué)術(shù)和實(shí)踐沖突的解決方案，分三個(gè)方面：第一，信息透明，充分溝通，引起矛盾很多時(shí)候是因?yàn)椴煌该?；第二，操作?guī)范，追本求源，比如保險(xiǎn)、運(yùn)輸、布展一定要規(guī)范，因?yàn)檫@個(gè)事情容不得出錯(cuò)，這是容錯(cuò)率極低的一個(gè)行業(yè)，可能你做了十個(gè)展別人都不會(huì)宣傳你，但是一個(gè)展出錯(cuò)了，大家都會(huì)知道；第三，讓渡空間，枉尺直尋，就是充分溝通以后在不觸碰學(xué)術(shù)底線的前提下做適當(dāng)讓步。我都是做比較“重”的展覽，做“從街頭到語言：2008年以來的行為藝術(shù)”展覽時(shí)出了一本梳理性的書，有六萬多字，這些都是自己給自己加的工作，包括“都市鉚釘”展覽，我們也正在編輯關(guān)于西南藝術(shù)群落研究的文集。
“從街頭到語言：2008年以來的行為藝術(shù)” 展覽現(xiàn)場
我做了不少我覺得有意義，但別人不見得覺得有意義的事，我希望我的策展是物超所值的。我自己會(huì)有要求。有人愿意找我，而且愿意出經(jīng)費(fèi)，最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)展覽，我想把我的學(xué)術(shù)思想加進(jìn)去。我基本上是這三個(gè)特點(diǎn)，原則性問題爭取，其它的問題盡量讓渡，通過讓渡留住展示的機(jī)會(huì)，把我的觀點(diǎn)在展覽中呈現(xiàn)。
入行策展門檻低，行業(yè)太混亂
?
人們常說策展人的身份多元，但實(shí)際情況是門檻太低了，藍(lán)慶偉認(rèn)為門檻低有幾個(gè)原因：Ta覺得我也能行；或是認(rèn)為策展人可有可無。
今天有太多的人在策展。
整個(gè)策展行業(yè)同我剛剛進(jìn)入時(shí)相比，更復(fù)雜、混亂了。
2019年3月“新藝術(shù)史：2000—2019中國當(dāng)代藝術(shù)”展覽現(xiàn)場，銀川當(dāng)代美術(shù)館
99藝術(shù)網(wǎng)：你在具體的策展過程中哪些是讓你除了學(xué)術(shù)之外最分心的，對(duì)你最干擾的？
藍(lán)慶偉：策展人還是非常弱勢(shì)的群體。合作方經(jīng)常會(huì)無故干預(yù)你的想法，這可能是困擾最大的。其他的相對(duì)還好。這個(gè)過程中就需要策展人去發(fā)揮智慧，每個(gè)人的方法都不一樣，有的人可能拍桌子吵架，有的人柔弱一點(diǎn)，有的人可能會(huì)找一些知名術(shù)家或是著名策展人背書，讓合作方感覺值得信任。我將做過的展覽作為最好的證明，希望每一次的展覽都變成與下一次合作的信任值，雖然很多時(shí)候是第一次合作，但可以通過過往我策劃的展覽衡量我的工作和學(xué)術(shù)體系，或策展的風(fēng)格，我珍惜每次亮相的機(jī)會(huì)。
藍(lán)慶偉策劃展覽 “都市鉚釘：藝術(shù)群落在西南”
99藝術(shù)網(wǎng)：從你最開始獨(dú)立策展至今，現(xiàn)在做策展你最看重的是什么？
藍(lán)慶偉：這個(gè)問題很難，如果在今天來看，可能還是出資方對(duì)專業(yè)的尊重程度。當(dāng)然如果能夠資金充裕，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的學(xué)術(shù)思想，體現(xiàn)出展覽背后的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，還是最重要的。
2021年11月“都市鉚釘：藝術(shù)群落在西南”展覽現(xiàn)場
99藝術(shù)網(wǎng)：這么多年的摸爬滾打總結(jié)起來，成為一個(gè)優(yōu)秀的策展人需要具備哪些能力？
藍(lán)慶偉：你說的時(shí)候我腦子里蹦出來如果只說一個(gè)就是“自重”。如果說一個(gè)終極的能力，那一定是不斷地學(xué)習(xí)，實(shí)際上策展人從事的是思想工作，實(shí)踐工作是另外一個(gè)方面。珍惜每一次機(jī)會(huì)，不要因?yàn)榕c合作方的矛盾就故意弄差展覽。我常跟合作的美術(shù)館說，你們放一百個(gè)心，我的臉丟完了才會(huì)丟你們的臉，我比你們更在乎呈現(xiàn)出來的東西。
一個(gè)策展人既不要淪落為資本的奴隸，也不要強(qiáng)勢(shì)成資本的對(duì)立面，這是一種綜合能力。我覺得要做一個(gè)好的策展人就是一定要不斷學(xué)習(xí)，策展的核心是策展式批評(píng)，核心還是思想性，是價(jià)值判斷，觀眾通過你這策劃的展覽能夠看出你的價(jià)值體現(xiàn)。
川渝藝術(shù)家缺競技舞臺(tái) 更缺競技的心態(tài)
?
我們?cè)u(píng)價(jià)成都的時(shí)候容易陷入一個(gè)矛盾，一方面覺得成都、或是西南的當(dāng)代藝術(shù)能做到現(xiàn)在這樣很不容易了，但說起藝術(shù)“第三城”我們又有點(diǎn)兒驕傲。
川渝安逸的生活環(huán)境讓藝術(shù)家很難燃起斗志。
藍(lán)慶偉參加2021成都雙年展學(xué)術(shù)交流會(huì)
99藝術(shù)網(wǎng)：你經(jīng)常在西南參與藝術(shù)生態(tài)的建構(gòu)，策劃當(dāng)代藝術(shù)展覽，你怎么看現(xiàn)在川渝地區(qū)藝術(shù)生態(tài)現(xiàn)狀？
藍(lán)慶偉：有時(shí)候我們覺得川渝現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)很豐富多彩，其實(shí)還是有很多問題的。比如所謂成都當(dāng)代藝術(shù)“第三城”，我是比較反對(duì)的，我們需要變換評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來討論這個(gè)事情。說“第三城”的時(shí)候就要肩負(fù)起同第一城、第二城同樣的使命和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，而不是享受虛名。任何一家知名機(jī)構(gòu)開到成都都不代表成都的藝術(shù)生態(tài)有多好，只是成都成為了藝術(shù)分店的一個(gè)消費(fèi)市場，對(duì)機(jī)構(gòu)而言只是多了一個(gè)選項(xiàng)而已。
2022年7月，“別性別”展覽現(xiàn)場
現(xiàn)在不少機(jī)構(gòu)來成都，原因是什么呢？很簡單，大部分還是地產(chǎn)+美術(shù)館模式，政府要求要有文化配套。我用了一個(gè)詞來形容：商業(yè)美術(shù)館模式。以門票作為消費(fèi)模式下的一個(gè)藝術(shù)商業(yè)邏輯。恰恰是因?yàn)槌啥荚诜撬囆g(shù)領(lǐng)域的消費(fèi)能力，讓藝術(shù)消費(fèi)創(chuàng)造者看到了未來。成都除了藝術(shù)消費(fèi)，其他的奢侈品消費(fèi)品牌數(shù)量、每年雙十一的消費(fèi)數(shù)字，對(duì)從事藝術(shù)商業(yè)的人來講，極具誘惑力，這是很多城市不可比擬的，但這些對(duì)成都本土的藝術(shù)生態(tài)沒有太大的促進(jìn)作用。
2022年7月，“別性別”展覽現(xiàn)場
99藝術(shù)網(wǎng)：這些機(jī)構(gòu)紛紛選擇進(jìn)駐成都，對(duì)于整個(gè)成都當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)利大于弊？
藍(lán)慶偉：當(dāng)然是利大于弊。我的回答很多時(shí)候有些苛刻，首先這些機(jī)構(gòu)來，絕對(duì)比不來要好一萬倍，對(duì)藝術(shù)生態(tài)、老百姓對(duì)藝術(shù)的了解、普及當(dāng)然是好的。我指的是缺少真正的一個(gè)引領(lǐng)作用。我們一提北京、上海，他們之所以被稱為藝術(shù)第一城，其藝術(shù)各方面的引領(lǐng)作用首先是毫無爭議的，但成都很難有這樣的引領(lǐng)作用，這些機(jī)構(gòu)只是增加了數(shù)量，但鮮有質(zhì)的變化。
2022年7月，“別性別”展覽現(xiàn)場
成都本身有一些地緣上的劣勢(shì)，比如我們做一個(gè)展覽請(qǐng)本地媒體過來，最后發(fā)現(xiàn)的確在宣傳效應(yīng)上就局限在本地，北京做一個(gè)展覽也是請(qǐng)了本地媒體過去，在宣傳效應(yīng)上卻是全國性的。此外我們?nèi)狈σI(lǐng)性的內(nèi)容，比如上海的機(jī)構(gòu)對(duì)美術(shù)館政策制定上的引導(dǎo)?，F(xiàn)在美術(shù)館的行業(yè)法律法規(guī)，長三角的好多美術(shù)館都在參與制定，但在成都卻沒有看到這樣的動(dòng)作。這就是差距。我們說成都雙年展上百萬的參觀人數(shù)，這一項(xiàng)指標(biāo)很好，但這還不夠。
2021成都雙年展展覽現(xiàn)場
雙年展在參觀人數(shù)這一項(xiàng)指標(biāo)上評(píng)價(jià)很高，但這不能涵概所有方面，我們?cè)陔p年展機(jī)制上是否更加完善。例如上海雙年展和上海文化發(fā)展基金的關(guān)系，而不是政府的某位領(lǐng)導(dǎo)說做，所以就做，而是形成一個(gè)完善機(jī)制，以防雙年展在延續(xù)性上的無故斷檔，這才是政府對(duì)藝術(shù)最大的開放和支持，要排除偶然性。我們?cè)谟懻撐髂纤囆g(shù)生態(tài)時(shí)經(jīng)常雙標(biāo)，覺得這個(gè)地方偏安一隅，做到這樣已經(jīng)不容易了，比山西、山東強(qiáng)一百倍，便用“藝術(shù)第三城”來標(biāo)榜。真正的“藝術(shù)第三城”的標(biāo)準(zhǔn)不是比差的地方好多少，而是比好的地方差多少，我覺得要求和標(biāo)準(zhǔn)要更換，不能偷換概念，所以我所說的西南藝術(shù)生態(tài)還沒有那么豐富是這個(gè)邏輯。
繆斯喜神 展覽海報(bào)
99藝術(shù)網(wǎng)：你怎么看現(xiàn)在西南川渝地區(qū)藝術(shù)家現(xiàn)在的狀態(tài)？
藍(lán)慶偉：討論川渝，我們無法回避已知的一些功成名就的藝術(shù)家，還有少數(shù)活躍于國內(nèi)一線從事實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、新媒體創(chuàng)作的藝術(shù)家。這反過來說明從藝術(shù)家的創(chuàng)作力和藝術(shù)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，我們的重要藝術(shù)家的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是年輕的重要藝術(shù)家。
繆斯喜神 展覽現(xiàn)場
關(guān)于年輕藝術(shù)家群體創(chuàng)作上的問題，有三個(gè)點(diǎn)可以討論，第一，沿襲成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為前輩的成功經(jīng)驗(yàn)是可以復(fù)制的。所謂傳承、沿襲導(dǎo)致了今天談西南、談成都當(dāng)代藝術(shù)時(shí)，最多提及的就是繪畫；第二，其他的門類里，比如攝影這部分有一些比較好的藝術(shù)家、也漸漸形成了一種氛圍；第三，是真正的藝術(shù)類的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)、學(xué)術(shù)展覽沒有在這個(gè)地方起到作用。
繆斯喜神 展覽現(xiàn)場藍(lán)慶偉為觀眾導(dǎo)覽
川渝地區(qū)缺少競技舞臺(tái)，缺乏頂級(jí)的競技平臺(tái)，藝術(shù)家容易產(chǎn)生滿足感。成都雙年展能否延續(xù)，商業(yè)上的藝博會(huì)能否延續(xù)？拿成都雙年展而言，2021年的成都雙年展的前一屆是2011年，可想而知如果成都雙年展在這十年間一直不間斷地做，今天的成都藝術(shù)生態(tài)又會(huì)是什么面貌。藝術(shù)博覽會(huì)也是如此。這才是真正的藝術(shù)生態(tài)現(xiàn)狀。川渝的藝術(shù)生態(tài)面臨一個(gè)什么問題呢？缺少創(chuàng)作斗志和競爭意識(shí)。
經(jīng)常聽別人說這里的藝術(shù)家很幸福，無論水平高低都能找到相應(yīng)的藏家，換句話說，市場環(huán)境不殘酷，所以大家缺乏求變的動(dòng)力，就像外界對(duì)川渝地區(qū)的印象：安逸。這是城市的風(fēng)格，目前來看也可能是優(yōu)勢(shì)，但為了行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，要學(xué)會(huì)在安逸中查漏補(bǔ)缺，盡量完善和穩(wěn)固行業(yè)結(jié)構(gòu)，避免環(huán)境突然變化帶來的行業(yè)傾覆。
封面圖-1.jpg)
作照片.jpg)
