17歲就知道自己要成為藝術(shù)家的邱志杰，在不斷自我更迭的過(guò)程中，已經(jīng)很難被歸類。邱志杰現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，既是藝術(shù)家，也是策展人，從上世紀(jì)90年代的作品《重復(fù)書寫蘭亭序1000遍》，到策劃2017年威尼斯雙年展中國(guó)館展覽“不息”，他一手抓著傳統(tǒng)，一手握著當(dāng)代，作品中無(wú)處不在的矛盾性演化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)卻又獨(dú)立的大計(jì)劃。最終，他用自身的藝術(shù)實(shí)踐完成了“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的邱氏方法論”。
3月16日，邱志杰坐著電動(dòng)輪椅出現(xiàn)在“邱注上元燈彩計(jì)劃”展覽現(xiàn)場(chǎng)，他在春節(jié)期間摔傷的腳還打著石膏，搭在一個(gè)兩側(cè)有繩結(jié)圖案的靠枕上，這套裝扮幾乎和散布全場(chǎng)的大型裝置以及“黑衣人”融為一體。邱志杰讓北京潘家園的商販在美術(shù)館擺起了地?cái)?，重現(xiàn)《上元燈彩圖》中的古玩市場(chǎng)，“黑衣人”看似漫無(wú)目的地穿梭其間，這場(chǎng)開幕表演與8年前該計(jì)劃第一次亮相時(shí)的人物設(shè)定首尾呼應(yīng)。“我把這些黑衣人定義為能量，真正的演員是那些裝置。演員和觀眾進(jìn)入展廳后，他們都會(huì)變?yōu)橐环N帶有公共記憶的能量。”邱志杰說(shuō)。
“上元燈彩計(jì)劃”是一個(gè)大型綜合藝術(shù)計(jì)劃，從明代作品《上元燈彩圖》出發(fā)，囊括了一系列寫作、繪畫、裝置和劇場(chǎng)表演等藝術(shù)形式。此次展覽是該計(jì)劃的終結(jié)篇，散布在美術(shù)館里的百余個(gè)裝置，每一個(gè)都分別對(duì)應(yīng)一種在中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)過(guò)的形象或現(xiàn)象，這些小型裝置都可由“黑衣人”操縱，通過(guò)它們之間的組合、自動(dòng)或互動(dòng)，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館轉(zhuǎn)化為“金陵劇場(chǎng)”。
2009年，邱志杰第一次打開《上元燈彩圖》時(shí)，他看到了一幅正在“上演”的南京地區(qū)元宵節(jié)街市景觀，各色人物粉墨登場(chǎng)，他腦中呈現(xiàn)的則是這個(gè)古代“腳本”的當(dāng)代演繹。策展人郭曉彥評(píng)價(jià)，通過(guò)“初識(shí)《上元燈彩圖》”“邱注《上元燈彩圖》”“歷史劇繡像”“歷史劇考釋”和“歷史劇推演”這5個(gè)過(guò)程，邱志杰為自己找到了一個(gè)充滿中國(guó)式智慧，可以進(jìn)行游戲性推演和不斷排演的“終身工作”的現(xiàn)實(shí)劇場(chǎng)。他以當(dāng)代的方式構(gòu)成一個(gè)歷史循環(huán)，從傳統(tǒng)與當(dāng)代的矛盾共生中找到了互通的可能。這也正是“邱氏方法論”的核心。
上世紀(jì)八十年代，正是中國(guó)當(dāng)代思潮碰撞最為激烈的時(shí)期，趕上八十年代尾巴的邱志杰，其履歷上的每一條幾乎都可以載入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史：1990年開始的課外創(chuàng)作《重復(fù)書寫蘭亭序1000遍》一舉成名；1993年起對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)和文化人類學(xué)發(fā)生興趣，在福建、西藏、新疆、山西等地進(jìn)行調(diào)查，開啟田野調(diào)查之路；1996年策劃錄像藝術(shù)展，很長(zhǎng)一段時(shí)間成為新媒體藝術(shù)的推動(dòng)者；1999年開始策劃了“后感性”系列展覽，鼓吹作品的現(xiàn)場(chǎng)性和綜合性，反對(duì)過(guò)度闡釋，并開始走向策展試驗(yàn)……直至2007年啟動(dòng)的“南京長(zhǎng)江大橋計(jì)劃”，邱志杰為他的思考找到了新載體——大計(jì)劃。
從與藝術(shù)介入社會(huì)有關(guān)的“南京長(zhǎng)江大橋計(jì)劃”、剛剛完結(jié)的“上元燈彩計(jì)劃”，到2012年開啟的以水墨為主要媒介的“世界地圖計(jì)劃”，三個(gè)“大計(jì)劃”并無(wú)關(guān)聯(lián)，卻相互交融。
邱志杰表示，自己一方面研究科技藝術(shù)，研究所有最新的人類經(jīng)驗(yàn)；另一方面，關(guān)心鄉(xiāng)村，關(guān)心民間的傳統(tǒng)工藝。兩個(gè)完全背道而馳的創(chuàng)作方向，被他成功納入自身的方法論之中。“我會(huì)保持開放的好奇心，任性地縱容自己被好奇心吸引，進(jìn)入陌生的領(lǐng)域。”他那無(wú)限強(qiáng)大的好奇心，不僅讓他包容并蓄，還能輕易在矛盾中找到新的契機(jī)。
《21世紀(jì)》：你從一幅古畫衍生出了一個(gè)大計(jì)劃，你如何評(píng)價(jià)這八年來(lái)的工作？
邱志杰：從裝置的形式上來(lái)看，我開始發(fā)展出一種我稱之為大數(shù)量、小體量的裝置作品集群，它們可以根據(jù)不同的時(shí)空組成各種套餐，并能建立藝術(shù)家獨(dú)立的敘事，我覺得這對(duì)于裝置藝術(shù)領(lǐng)域是有所貢獻(xiàn)的。我把臉譜化和符號(hào)性推到極致，這種做法的危險(xiǎn)是變成看圖說(shuō)話，樂趣是個(gè)體可以疊加在一起，為表演建立完整的敘事空間，這是超越視覺藝術(shù)的另一個(gè)層面的成就。
《21世紀(jì)》：為什么這十年來(lái)的作品多以計(jì)劃、項(xiàng)目這類體量巨大的藝術(shù)形式出現(xiàn)？
邱志杰：這十年來(lái)我都在用大型計(jì)劃工作，當(dāng)然也有很多零散的作品。越是做大計(jì)劃，我越是有意識(shí)地將自己的工作組織在一個(gè)邏輯里面，這樣更有機(jī)會(huì)催生出即興的作品。有的作品經(jīng)過(guò)一段時(shí)間消化在計(jì)劃內(nèi)，有些不可消化的就散落開來(lái)，這是非常美妙的狀態(tài)。
《21世紀(jì)》：在常談創(chuàng)新而創(chuàng)新卻異?？萁叩漠?dāng)下，你是通過(guò)什么方法激發(fā)自身如此豐富且活躍的創(chuàng)造力的？
邱志杰：創(chuàng)新往往需要連接兩個(gè)截然不同的極端，我工作的典型特點(diǎn)是雙手互搏，我始終有意讓自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)同時(shí)處于幾種不同的張力之中，創(chuàng)新就是在其中產(chǎn)生出來(lái)的，只要有這樣一個(gè)充滿張力的結(jié)構(gòu)，為了維持系統(tǒng)的運(yùn)作，不得不有所創(chuàng)新。另外一個(gè)關(guān)乎創(chuàng)新的東西是心態(tài)，即自我觀。我身上的氣質(zhì)比較勇敢，有什么不懂的事情，做起來(lái)就懂了。這可能是和一個(gè)人創(chuàng)新能力密切相關(guān)的一種氣質(zhì)，也是一種心理建設(shè)。
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