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波士頓美術(shù)館迄今為止首個(gè)中國(guó)八破畫的博物館展覽開幕在即

來源:藝術(shù)中國(guó) 文/白鈴安(Nancy Berliner) 譯/應(yīng)非兒 2017-06-15

今年夏天,波士頓美術(shù)館(MFA)將舉辦《抱殘守缺:中國(guó)八破畫》(China’s8 Brokens: Puzzles of the Treasured Past )展覽,這是關(guān)于“八破”主題的首個(gè)博物館級(jí)別展覽,而八破畫則是19世紀(jì)中期中國(guó)興起的一種革新性藝術(shù)形式。八破畫常以格外具象的手法,描繪曇花一現(xiàn)的文化遺存,如:蟲蛀的書跡、破損的書頁、燒焦的畫作、殘留的法帖,以及撕裂的信箋。而“八破”這一名稱,則揭示出畫中隱藏的信息——長(zhǎng)存的美好期冀。在中國(guó)文化中,“八”是一個(gè)幸運(yùn)數(shù)字;而“破”,或“不及完滿”,則暗示著事物的潛能韜晦,規(guī)避了事事盡然而引發(fā)的物極必反。八破這種藝術(shù)形式自1949年以來幾乎湮滅,近來卻重新得到當(dāng)代藝術(shù)家與收藏家的矚目,從而促使策展人關(guān)注畫面含義、探究作品中的視覺謎題。波士頓美術(shù)館擁有最大量的八破館藏。此次特展將呈現(xiàn)超過40件展品,其中首次將32件新進(jìn)藏品開放給公眾;此外,展覽還涵蓋重要的借展作品,均來自美國(guó)及亞洲的博物館和私人藏家?!侗埵厝保褐袊?guó)八破畫》從2017年6月17日到10月19日在美術(shù)館Lee展廳展出,而首部關(guān)注八破畫的插圖類研究出版物也預(yù)計(jì)在2018年刊行。以上有賴Tan Family Education Foundation的資助,還有Dr. Lawrence H. and Roberta Cohn展覽基金,Joel Alvord and Lisa Schmid Alvord基金,以及中國(guó)畫基金Roger and Dawn Nordblom Fund for Chinese Paintings in Honor of Marjorie C. Nordblom與The June N. and John C. Robinson Fund for Chinese Paintings in Honor of Marjorie C. Nordblom的支持。

《抱殘守缺:中國(guó)八破畫》呈現(xiàn)了19世紀(jì)以來八破繪畫的最好范例,與此并置的還有描繪著八破圖像的裝飾及功用性器物,如粉彩瓷盤及鼻煙壺。此外,展覽還關(guān)注了八破畫和歐洲、美國(guó)錯(cuò)視畫(trompe l’oeil)的視覺關(guān)聯(lián),以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家為復(fù)興八破的審美旨趣而做出的努力。

“許多八破畫,通過展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的斷章殘篇來哀悼過往,但另有一些也充斥著幽默趣味與隱喻訊息。展覽意在幫助觀者破解這些謎題并獲得啟發(fā)”,波士頓美術(shù)館中國(guó)部策展主任白鈴安如是說。白鈴安女士籌劃了該展覽,她還是首位對(duì)八破畫進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的學(xué)者。

八破畫可以追溯到19世紀(jì)中期,那時(shí)一批中國(guó)藝術(shù)家擺脫了老舊的山水、人物主題,開始探索以不經(jīng)意的方式,將破損的遺世存珍散落在畫面各處,從而創(chuàng)作幻覺的圖像。即便八破和歐洲美國(guó)的錯(cuò)視畫、現(xiàn)代的拼貼作品有著類似的面貌,但審美上卻根植于中國(guó)的視覺傳統(tǒng)。早在8世紀(jì),中國(guó)人便將書法、繪畫裝裱在同一屏風(fēng)上;而17世紀(jì)時(shí),這種行為再度復(fù)興,表現(xiàn)出暴富商賈樂于炫耀收藏的當(dāng)世風(fēng)尚。幾個(gè)世紀(jì)以來,在藝術(shù)家不斷地拼合、一絲不茍地復(fù)制古代大師名作之后,一些人開始變通。他們?cè)诋嬅嫔蠈⒘闵⒌募垙埮c器物混雜一處,創(chuàng)造出令人耳目一新的樣式,并一舉邁入20世紀(jì)。

八破在城市與城市、藝術(shù)家與藝術(shù)家之間手目相傳,風(fēng)格迭代更新,意義也極大豐富了起來。機(jī)智的藝術(shù)家們會(huì)將層層含義掩藏在圖像的堆疊中,而慧敏的觀者則能夠在惑人的迷障中破解奧秘。但總的來說,這些非傳統(tǒng)的作品,仍然傳達(dá)的是與傳統(tǒng)無異的訊息,首先就比如:對(duì)過往的追懷。在陳炳昌(1896 -1971)的作品《喜居陋巷》中,一枚印章上鈐刻著四個(gè)字“抱殘守缺”,暗暗透露出對(duì)破碎之物的珍愛之情。類似的表達(dá)可以回溯到古老的2000多年前,那時(shí)便有和八破一樣的、對(duì)衰損遺存的憐惜之辭。八破畫中另外一種古已有之的情愫,則是對(duì)福祿祥泰的祈愿。在作品《如意》(1950)中,鄭佐宸(1891 –1956)將他描繪的殘箋碎紙精心拼湊成一只如意的形狀,而如意就寄寓了“心想事成、萬事如意”的祝福。同樣的,在1934年傳為楊渭泉(1885-1940后)的一幅作品中,碎紙亦拼成了文人石的形狀,那是中國(guó)人長(zhǎng)壽的象征。

滿足著熱衷應(yīng)酬的定制人,八破繪畫很好地迎合了他們對(duì)自身學(xué)識(shí)的彰顯欲。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)非常尊崇文人以及他們的生活方式;而八破畫中的許多物品,都表現(xiàn)了文人桌案的一角故紙堆,盡是古代丹青名品、經(jīng)典法帖,乃至珍玩擺件。而辨識(shí)佳篇名作的能力,即是學(xué)識(shí)淵博的確證。比如劉凌衡(1870 –1949)的《辛亥荷夏》(1911),就在畫面中又描繪了一幅畫作。而這幅水墨扇面,正是仿自清代畫家王翚的作品。

一些藝術(shù)家也在八破繪畫中暗藏了針砭時(shí)弊的見解。19世紀(jì)的中國(guó)多災(zāi)多難,充斥著內(nèi)部的變革反抗與來自英法的入侵掠奪——而這,只是20世紀(jì)進(jìn)一步崩摧的序章:1900年紫禁城的攻占、1911年清王朝的覆滅、1930年代日本的侵略,以及隨后的第二次世界大戰(zhàn)和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。不選擇直言時(shí)弊,許多八破藝術(shù)家在作品中借古喻今。在李成忎(20世紀(jì)上半葉)的四條屏《毀燼殘篇》(1938)中,他借用了公元前213年災(zāi)難性的焚書坑儒事件。而這幾幅作品的創(chuàng)作時(shí)間,正是緊鄰在南京大屠殺之后。藝術(shù)家對(duì)歷史場(chǎng)景的借用,似乎暗示著當(dāng)前國(guó)家生靈涂炭的慘狀。

除繪畫以外,展覽還呈現(xiàn)了幾個(gè)有八破設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)品。這表現(xiàn)出八破的審美,在19、20世紀(jì)滲透進(jìn)了大眾文化。比如:丁二仲的內(nèi)畫鼻煙壺,藝術(shù)家用極細(xì)小的毛筆從壺口伸入,細(xì)致地描繪出了八破圖像。此外,還有來自皮博迪美術(shù)館(Peabody Essex Museum)的粉彩龍紋瓷盤,以及一件波士頓美術(shù)館館藏的稀有織繡《會(huì)仙人》。后者用極為精湛的技巧,在絲織品上仿造出了古代拓片的視覺效果。

20世紀(jì)80年代以前,八破藝術(shù)歸于沉寂。但近些年,一些藝術(shù)家展開了對(duì)傳統(tǒng)技藝的復(fù)興。耿學(xué)知(生于1973年)是新一代八破藝術(shù)家,他的畫面富有生命力,采用了新材料,并且體現(xiàn)出敏銳的圖像感受力。他的作品《玉兔迎春》(2016),描繪了現(xiàn)今的報(bào)紙、兒童畫,以及1950年代的小人書封面。其中一幅兒童畫風(fēng)格的兔子圖,是耿學(xué)知臨摹自女兒的兒童畫。

其余的當(dāng)代作品包括王超(生于1974年)的《錦灰堆八破圖》(2006),他擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)的木版印刷;此外,還有陳丹青(生于1953年)的油畫《唐太宗和王原祁》(2005),這是他系列作品中的一張,整個(gè)系列描繪了他數(shù)年來收藏的歐洲及中國(guó)藝術(shù)書籍。他的這幅作品和八破也可以關(guān)聯(lián)上:正是因?yàn)橹謩?chuàng)作該系列,陳丹青才得知了八破這個(gè)藝術(shù)類型。

“該展覽是一次可貴的契機(jī),也非常令人興奮。我們可以由此發(fā)掘、觀察八破畫,并將這種在歷史上格外有現(xiàn)代面貌的藝術(shù)類型,重新放歸公共視野;它此前從未被記敘過,并且?guī)缀醣贿z忘”,白鈴安談道,“而且,看到年輕的藝術(shù)家致力用當(dāng)代的闡釋去重新復(fù)興它,也實(shí)在讓人鼓舞。”

波士頓美術(shù)館的亞洲中國(guó)藝術(shù)

作為世界上有著最出色收藏的美術(shù)館之一,波士頓美術(shù)館的亞洲收藏涵蓋了世界一半人口貫穿五千年的輝煌成就。藏品包括日本、中國(guó)、印度的繪畫與雕塑;日本的版畫與金屬工藝品;中國(guó)、日本、韓國(guó)及越南的瓷器;伊斯蘭世界的藝術(shù)品,和亞洲各地的當(dāng)代藝術(shù)。中國(guó)館藏的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在雕塑、繪畫和瓷器這幾個(gè)門類。大師精品包括佛教造像石碑及雕塑,以及享譽(yù)世界的中國(guó)早期卷軸畫。陶瓷收藏涵蓋了豐富的宮廷瓷器,而David & Roberta Logie織繡部門也藏有大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)古代絲織品。

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