世界環(huán)境正在發(fā)生深刻變化：
一、政治上，美國特朗普上任總統(tǒng)之后接連退出TPP和巴黎協(xié)定，最近甚至計劃退出聯(lián)合國人權(quán)理事會，美國在多個領(lǐng)域逐漸退出多邊協(xié)商機(jī)制，不愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。與之相反，中國和歐洲在美國退出巴黎協(xié)定之后計劃加強(qiáng)合作，改善世界氣候。事實上，不管有意還是無意，美國是在逐漸放棄部分的世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因為隨著世界經(jīng)濟(jì)中心東移，美國獨(dú)自實現(xiàn)對世界的領(lǐng)導(dǎo)能力在下降，它更看重自身的利益，不得不放棄部分責(zé)任和權(quán)力。美國由戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序的制定者和全球化的推動者，到今天轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚧姆磳φ?，而中國正在成為全球化最堅定的支持者。對于世界秩序來說，確實正在深刻轉(zhuǎn)變。
二、經(jīng)濟(jì)上，剛看到一則消息：北京時間6月8日晚上9點(diǎn)半，美股一開盤，阿里股價就飆升至3600億美金，漲幅達(dá)12.81%，至此，阿里巴巴用了18年的時間從無到有，現(xiàn)在已經(jīng)成為全球市值第7名的公司。6月10日早晨，當(dāng)阿里巴巴CFO武衛(wèi)宣布，預(yù)測阿里巴巴集團(tuán)2018財年收入增長為45%-49%，馬云領(lǐng)導(dǎo)的阿里發(fā)展勢頭迅猛。在互聯(lián)網(wǎng)等重要領(lǐng)域，中國企業(yè)正在后發(fā)先至，對世界產(chǎn)生越來越大的影響。
三、藝術(shù)上，大變革的時代，激起的仍然是一地雞毛。比如這次威尼斯雙年展，美院教授邱治杰為中國館的策展人，帶去幾個民間藝人，還是以迎合西方獵奇的眼光希望獲得認(rèn)可，對獲獎充滿期待，結(jié)果顆粒無收，觀念之陳舊不言自明。我在另一篇文章《中國當(dāng)代藝術(shù)可能發(fā)生的七個轉(zhuǎn)變》中提到，隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治格局的轉(zhuǎn)變以及對文化的影響，中國當(dāng)代藝術(shù)將發(fā)生一些重要的變：從抬頭仰視西方轉(zhuǎn)向平視這個世界；從滿足西方“目光”（獵奇）轉(zhuǎn)向面對自身需求；從盲目套用西方理論轉(zhuǎn)向正視自身問題等等。但是現(xiàn)在看來，這種變化不會那么快，至少威尼斯雙年展中國館的策展仍然反映了過去看問題的方式。一位觀眾的神評論傳遍網(wǎng)絡(luò)，相當(dāng)尖刻：“中國館竟然沒有瞎子算命，太極神功，胸口碎大石。差評！”中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上仍然呈現(xiàn)出一種弱者心態(tài)，并不自信。對比與今年威尼斯雙年展獲得金獎的德國館的藝術(shù)家的作品，在國際化的平臺上，當(dāng)代藝術(shù)比得是什么？比得不是你的地域性、獨(dú)特的傳統(tǒng)、農(nóng)業(yè)或原始文化的特征（剪紙、刺繡、皮影等等），比的是你對人性的理解的深度，比的是人性共有的東西（不管你來自于哪里），比得是激情、力量和思想的深度。這說明中國的一些當(dāng)代藝術(shù)家仍然缺乏自我意識：我們是誰？要成為什么？要表達(dá)什么？他們還是用迎合西方過去對我們的設(shè)定的方式去做藝術(shù)，而不是“做自己”！這是30年前的思維方式：要么抬頭仰望西方，把傳統(tǒng)、原始、表面的文化符號簡單加工后拿給西方看；要么陷入簡單的意識形態(tài)的對錯，這種心態(tài)已經(jīng)過時了，時代發(fā)展太快，中國的當(dāng)代藝術(shù)家需要轉(zhuǎn)換視角。
最近在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館正在展出美院的本科畢業(yè)生作品展。歷史變革的時代，看到的仍然多是“小心思”、“小心機(jī)”、“小聰明”。美院的教學(xué)還是注重對技巧的學(xué)習(xí)，而缺乏對“人”的培養(yǎng)，具有獨(dú)力認(rèn)知和思想的個人。畢業(yè)時美院的校園鋪滿西瓜，滿眼望去，培養(yǎng)了一校的“吃瓜群眾”（百度的解釋是“不發(fā)言只圍觀的普通網(wǎng)民稱為‘吃瓜群眾’。人們頻頻以‘吃瓜群眾’自嘲或互嘲，用來表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見僅圍觀的狀態(tài)”）。這次中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生的本科生的畢業(yè)展反映出的一些變化和問題：
一、跨界發(fā)展。版畫系、壁畫系、雕塑系、實驗藝術(shù)，這些專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的作品更具實驗性，跨界意識很強(qiáng)，在畢業(yè)創(chuàng)作時的跨度很大，不拘泥于某一單一的專業(yè)技術(shù)，繪畫、裝置、影像、電子、VR等高科技技術(shù)經(jīng)?；齑顟?yīng)用，技術(shù)上的相互跨界已逐漸成為常態(tài)。在今天一個當(dāng)代藝術(shù)家很難再用材料來界定。
二、新媒介、新材料、新科技的應(yīng)用不可避免。隨著科技的快速發(fā)展，不斷帶來新的視覺經(jīng)驗和更強(qiáng)的感官感受。年輕人對新科技的應(yīng)用更敏感。他們更注重新的感官感受（當(dāng)然技術(shù)只是工具，作品真得想打動人還是需要依靠技術(shù)背后個人的視角、觀念和思想）。
三、回到“人”。從對傳統(tǒng)、民間文化符號的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)向?qū)?ldquo;人”的理解（這才是現(xiàn)代文化的核心觀念）。對中國一些文化符合的簡單、粗暴的應(yīng)用，這是上一個時代中國當(dāng)代藝術(shù)家的特性，這種觀念已經(jīng)過時了，這反應(yīng)的是一種文化不自信和投機(jī)取巧的心態(tài)。深入表達(dá)對“人”的理解將成為更重要的內(nèi)容，這才是在國際化平臺上能夠與世界藝術(shù)家競爭的方式。
四、回到野性。野性就是人性。一旦失去野性，人將失去生存的能力。中國當(dāng)代藝術(shù)還缺乏一些更具有爆發(fā)力、生命沖動，能夠直接撞擊人的生存意識的東西。
五、對公共性問題的討論?？萍嫉母咚侔l(fā)展使得全球所有人的命運(yùn)越來越緊密聯(lián)系在一起。對公共性問題的討論是必然的。
大變革的時代，各個領(lǐng)域都在萬馬齊鳴，在藝術(shù)上，蕩起得卻仍然是一地雞毛。不過也好，該飄起的總會飄起，該落下的也終會落下。
李颯
2017年6月12日凌晨于羅馬湖畔
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