去年底，一場名為“死亡藝術(shù)節(jié)——靠近我”的展覽在上海舉辦，展覽展出了十一位當(dāng)代藝術(shù)家以死亡為主題的作品，意圖增進(jìn)觀眾對于死亡的認(rèn)知與思考。
雖然這是一場只有三天的預(yù)展，也并非在博物館舉辦，但畢竟是對禁忌主題展覽的一個(gè)探索。如今，越來越多的西方博物館為加強(qiáng)與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)結(jié)，涉足熱門甚或爭議性主題，但不乏招致強(qiáng)烈非議的案例。究竟博物館展覽該不該觸碰爭議性主題？如果涉及，有沒有較好的處理方式？
博物館與爭議性主題
關(guān)于博物館是否該涉足爭議性主題，可以從一個(gè)研究項(xiàng)目說起。
2002年開始，澳大利亞研究委員會(huì)和加拿大博物館協(xié)會(huì)曾開展一個(gè)持續(xù)3年的研究項(xiàng)目——《作為爭論場域的展覽：當(dāng)代博物館的社會(huì)角色》。該研究通過文獻(xiàn)分析、線上問卷、訪談等方式，調(diào)查人們對于博物館舉辦爭議性展覽的看法，并從中檢視博物館的社會(huì)角色。
調(diào)查對象分為3個(gè)群體：博物館工作人員/贊助者、社會(huì)大眾、博物館觀眾。其中博物館工作人員/贊助者來自美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭5個(gè)國家的28個(gè)機(jī)構(gòu)；社會(huì)大眾來自悉尼和堪培拉2個(gè)城市；博物館觀眾則是來自澳大利亞和加拿大的5個(gè)博物館。
在被問到博物館展覽該不該涉足爭議或禁忌話題時(shí)，89%的博物館工作人員/贊助者表示應(yīng)該，同時(shí)，超過60%的社會(huì)大眾和超過70%的博物館觀眾也表示應(yīng)該。由此可以看到，無論是博物館內(nèi)部還是外部人群，對于爭議性展覽總體上都是持開放、接納的態(tài)度。
“死亡”主題展覽——英國布里斯托爾博物館（Bristol Museum）2015年舉辦以死亡為主題的“Death: The Human Experience”展覽，受到觀眾歡迎。
在調(diào)查過程中，研究人員還總結(jié)出16個(gè)可能引起爭議的展覽主題，包括原住民、移民、人口規(guī)模、難民、死亡、恐怖主義、戰(zhàn)俘對待、戰(zhàn)爭暴行、毒品、性、宗教、種族、社會(huì)正義、全球化、環(huán)境問題和基因工程，并詢問人們對每個(gè)議題的接受程度。結(jié)果顯示，這些議題總體上被多數(shù)人接納，人們愿意在博物館中看到有關(guān)這些議題的展覽。
“同性戀”主題展覽——2007年，英國默西塞德海事博物館(Merseyside Maritime Museum)舉辦“Hello Sailor！ Gay Life on the Ocean Wave”展覽，講述在同性戀還屬非法的1950~1980年代，同性戀水手鮮為人知的生活。
當(dāng)然，無論是在博物館內(nèi)部還是外部，都有相當(dāng)一部分人提出反對意見。對于博物館工作人員，最擔(dān)心的莫過于引起公眾抗議，從而失去政府或捐贈(zèng)者的資金支持。對觀眾而言，則是不希望看到未成定論、模糊的、甚至挑戰(zhàn)固有價(jià)值觀的內(nèi)容，給自己造成思想上的困擾。
但無論如何，大部分人還是接受爭議性主題的展覽，并認(rèn)為博物館有責(zé)任去觸碰這些話題，尤其是在當(dāng)前這個(gè)越發(fā)復(fù)雜的全球化社會(huì)。人們認(rèn)為博物館應(yīng)該成為思辨、對話的場所，甚至去轉(zhuǎn)變大眾的思考方式，畢竟在這個(gè)社會(huì)中這樣的場所并不多。
而對于博物館人，“保持與當(dāng)代社會(huì)的相關(guān)性(relevance)”更是已被普遍認(rèn)同的信條，在這一信條之下，博物館必須努力與人們的生活發(fā)生聯(lián)結(jié)，展覽那些大眾關(guān)心的事情，即便這樣的展覽可能對博物館產(chǎn)生負(fù)面影響。一位美國博物館的專業(yè)人士表示，如果博物館只滿足于做一個(gè)漂亮的展示場、去講述那些“安全”的故事，那么很快就會(huì)失去與社會(huì)的相關(guān)性，以至于更快地失去資金支持。
“戰(zhàn)爭”主題展覽——Enola Gay轟炸機(jī)——1995年，時(shí)值二戰(zhàn)結(jié)束50周年，美國國家航空航天博物館(National Air and Space Museum)舉辦“Enola Gay”展覽，展出1945年在日本投下原子彈的Enola Gay號轟炸機(jī)，此舉引發(fā)民眾大規(guī)?？棺h?？棺h者認(rèn)為展覽不尊重原子彈爆炸受害者，且正面宣傳了核武器與戰(zhàn)爭。“Enola Gay”是博物館史上著名的爭議性展覽，航空航天博物館館長因?yàn)榇舜物L(fēng)波離職。
“死亡：最后的禁忌”
既然博物館需要去舉辦爭議性主題的展覽，那么用什么樣的手法能避免或減輕爭議？讓我們回顧澳大利亞博物館2003年舉辦的“死亡：最后的禁忌”(Death： The Last Taboo)展覽，看該館是怎樣成功處理了死亡這一敏感話題。
澳大利亞博物館舉辦該展覽的目的是揭開死亡神秘的面紗，讓人們有一個(gè)場所、一段時(shí)間去思考和討論這個(gè)平時(shí)不常談起、害怕談起的話題。策展團(tuán)隊(duì)最初的規(guī)劃是：充分利用館藏資源，探討人死后會(huì)發(fā)生什么、人們對于死亡都有什么選擇，并讓觀眾盡量真實(shí)地體驗(yàn)死亡。
在展覽的前置評量階段，為了了解觀眾希望在展覽中獲取什么信息，以及展覽的尺度，工作人員組織了五次焦點(diǎn)團(tuán)體訪談(focus group)，讓潛在觀眾表達(dá)對展覽的預(yù)期。結(jié)果顯示，該展覽的目標(biāo)觀眾群應(yīng)定位為成年人；展覽既要從科學(xué)的角度介紹死亡，也要提供文化角度的解讀。另外，觀眾對于圍繞死亡的故事尤其感興趣，希望了解不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的人們對死亡有怎樣的看法。
因此，展覽最終從自然科學(xué)和文化兩個(gè)角度對死亡進(jìn)行了詮釋，內(nèi)容包括何為死亡、尸體腐爛的過程、停尸間和火葬場的工作場景、不同文化中的尸體處理方式、葬俗、對死亡的態(tài)度等等。另外，展覽還運(yùn)用一些來自死者的物品來講述真實(shí)發(fā)生的故事。
展覽展出的死亡面具
該展覽的總結(jié)性評量顯示，觀眾對展覽給出了很高的評價(jià)：88%的觀眾認(rèn)為展覽達(dá)到/超出預(yù)期，95%會(huì)推薦給其他人看。此外，展覽的詮釋方式也非常成功，多數(shù)觀眾都能輕松了解策展團(tuán)隊(duì)希望傳達(dá)的信息。觀眾們認(rèn)為，該展覽確實(shí)揭開了死亡的面紗，讓人們了解死亡，也提供一個(gè)討論該話題的場域。“我們都知道自己將會(huì)死去，但很少能像現(xiàn)在這樣去探討它。”
通過觀眾研究館方還發(fā)現(xiàn)，展覽結(jié)尾處的6個(gè)展柜尤其引起觀眾共鳴。展柜中分別展出6個(gè)普通人的遺物，并配有文字說明講述他們的故事。其中一個(gè)展柜展出了一雙自殺者的鞋和他的遺書。還有一個(gè)展柜中擺放著一個(gè)鞋盒，里面裝有一些燒焦的個(gè)人物品。這些物品的主人是一個(gè)在車禍中去世的母親，物品取自她的提包，盛放在鞋盒中還給她的家人。
一個(gè)自殺者的鞋子和遺書
觀眾對于這兩個(gè)展柜的反應(yīng)尤其強(qiáng)烈，很多人表示在旁邊停留許久不愿離開，因?yàn)檫@些物品的背后都是發(fā)生在身邊的真實(shí)故事，它們不像歷史文物一樣讓人有距離感。觀眾們表示，以這種方式結(jié)束展覽非常舒適，他們在平靜而又充滿思考的狀態(tài)下離開，并感到度過了一段有意義的旅程。
至于該展覽為何如此成功？策展團(tuán)隊(duì)認(rèn)為敘事方式(narrative)是關(guān)鍵。整個(gè)展覽并非是以獵奇的眼光看待死亡，而是用貼近觀眾、真實(shí)感人的語言去解讀死亡，幫助觀眾去處理這個(gè)敏感、禁忌的話題。正如一位觀眾所說：“我非常喜歡這個(gè)展覽的講述方式，很真實(shí)，在看到放有鞋盒的那個(gè)展柜時(shí)，我會(huì)想如果物品的主人是我媽媽會(huì)怎樣？而當(dāng)我出門的時(shí)候，我則會(huì)開始想我的手提包里放了什么？屬于我的那個(gè)鞋盒會(huì)是什么樣？”
從爭議中看復(fù)雜世界
簡言之，博物館舉辦爭議性主題的展覽，其目的并不是制造爭議，而是因?yàn)檫@些議題真的重要，人們需要一個(gè)場域去了解、思考、討論這些問題，而這也是博物館的社會(huì)責(zé)任之一——幫助人們看到這個(gè)世界發(fā)生的變化，看到社會(huì)的多元與復(fù)雜，提醒人們觀看世界的方式不只一種，刺激新的思考方式，甚至是轉(zhuǎn)變整個(gè)社會(huì)對某個(gè)議題的理解。
當(dāng)然，爭議性主題也必然帶來風(fēng)險(xiǎn)，博物館可能面臨資助者的壓力、觀眾的抗議，甚至社會(huì)輿論的質(zhì)疑。但澳大利亞博物館的例子證明，適當(dāng)?shù)臄⑹路绞娇梢詼p輕展覽的爭議性，并獲得觀眾的積極回應(yīng)。如果博物館一味回避敏感話題，也許能獲得短時(shí)的平靜，但長久下去則會(huì)失去與觀眾的聯(lián)結(jié)。反之，如果采取合適的方式去講述，那么展覽給博物館，甚至整個(gè)社會(huì)帶來的正面效益不可忽視。
死亡在我們的文化中也屬敏感話題，也正因如此，我們普遍缺乏對死亡的認(rèn)知。我們是否也需要一個(gè)了解死亡、討論死亡議題的空間？博物館又能否成為這種空間，引導(dǎo)人們走出誤區(qū)，以更加科學(xué)的態(tài)度看待死亡？
