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曹星原:郭曉光的畫是體驗(yàn)表現(xiàn)而不是表現(xiàn)主義繪畫

來源:新浪收藏 作者:曹星原 2016-08-16
表現(xiàn)主義繪畫所強(qiáng)調(diào)的是接近極端的主觀性,尤其是在動蕩不安的社會環(huán)境中,表現(xiàn)主義繪畫為了達(dá)到恣意抒發(fā)主觀與自我的感受,而不受拘束,不遵守任何繪畫內(nèi)在邏輯與規(guī)范的將客觀形態(tài)任意夸張、變形乃至怪誕處理。在表現(xiàn)主義畫家看來,主觀體驗(yàn)是唯一真實(shí),而現(xiàn)實(shí)世界的客觀性不能獨(dú)立于主觀感受而存在。由于秉持這個(gè)極端主觀的繪畫理念,因此表現(xiàn)主義繪畫反對藝術(shù)的目的性。這一反對藝術(shù)的目的性的起因是由于是社會文化價(jià)值體系的混亂以致近乎崩潰所導(dǎo)致的。二十世界初的表現(xiàn)主義繪畫是二十世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的絕佳先兆。
 
 
比如《萬圣節(jié)玫瑰》中的色彩完全背離了客觀存在,其夸張,非真實(shí),非理性的色彩與其題目和內(nèi)涵展示了社會規(guī)范再也無法制約人們內(nèi)心的癲狂感受。
 
 

《萬圣節(jié)玫瑰》阿歷克西·馮·瓦倫斯基101×75cm布面油畫1909年
 
但是我們來看郭曉光的作品——他的繪制過程是一個(gè)他與客觀存在的相互作用與相互訴說的過程。同時(shí),郭曉光并不使用任何現(xiàn)存的色彩詞匯,而是在尊重客觀存在的基礎(chǔ)上恣肆發(fā)揮,尋找自我感受。無論從他的作品的造型,色彩以及都更接近“似與不似”但更傾向于似的價(jià)值體系。不過他的筆下之似,不是肖似客觀的物理存在而是忠實(shí)于客觀存在在他心中的映射。
 
 

《廢棄的磚場—東北精神》郭曉光250×400cm布面油畫2016年
 
在形態(tài)和形體刻畫上,郭曉光絕不拘泥于肖似,而是尋找感受上的似,繪畫邏輯上的似,更用非常規(guī)的表現(xiàn)手法抒發(fā)出他對客觀的獨(dú)一無二的個(gè)人感受。這樣的作品是存在體驗(yàn)的表現(xiàn)性繪畫,因此與表現(xiàn)主義繪畫的理念大相徑庭。
 
 
郭曉光的畫,看起來十分“西洋”但是其內(nèi)核不屬于表現(xiàn)主義繪畫領(lǐng)域而更接近傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)性特點(diǎn)。

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