比如《萬圣節(jié)玫瑰》中的色彩完全背離了客觀存在,其夸張,非真實(shí),非理性的色彩與其題目和內(nèi)涵展示了社會規(guī)范再也無法制約人們內(nèi)心的癲狂感受。
《萬圣節(jié)玫瑰》阿歷克西·馮·瓦倫斯基101×75cm布面油畫1909年
但是我們來看郭曉光的作品——他的繪制過程是一個(gè)他與客觀存在的相互作用與相互訴說的過程。同時(shí),郭曉光并不使用任何現(xiàn)存的色彩詞匯,而是在尊重客觀存在的基礎(chǔ)上恣肆發(fā)揮,尋找自我感受。無論從他的作品的造型,色彩以及都更接近“似與不似”但更傾向于似的價(jià)值體系。不過他的筆下之似,不是肖似客觀的物理存在而是忠實(shí)于客觀存在在他心中的映射。
《廢棄的磚場—東北精神》郭曉光250×400cm布面油畫2016年
在形態(tài)和形體刻畫上,郭曉光絕不拘泥于肖似,而是尋找感受上的似,繪畫邏輯上的似,更用非常規(guī)的表現(xiàn)手法抒發(fā)出他對客觀的獨(dú)一無二的個(gè)人感受。這樣的作品是存在體驗(yàn)的表現(xiàn)性繪畫,因此與表現(xiàn)主義繪畫的理念大相徑庭。
郭曉光的畫,看起來十分“西洋”但是其內(nèi)核不屬于表現(xiàn)主義繪畫領(lǐng)域而更接近傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)性特點(diǎn)。