2015年6月20日下午3點(diǎn)，“云游——侯俊杰作品展”在iBOX創(chuàng)意園高迪畫廊拉開帷幕。展覽展示了藝術(shù)家侯俊杰近兩年來的創(chuàng)作作品《云游》與《無相》系列共計(jì)50幅。
據(jù)了解，侯俊杰從2010年開始創(chuàng)作《無相》系列，到2013年開始創(chuàng)作《云游》系列。在現(xiàn)場，藝術(shù)家接受99藝術(shù)網(wǎng)采訪時(shí)表示，《云游》其實(shí)是《無相》的一個延續(xù)，二者最大的不同是在畫面上?！稛o相》系列的描繪對象是一些分化的佛像，想表現(xiàn)“佛”的另外一面?！对朴巍废盗袆t是想脫離佛像，用一些器皿、中國元素偏多的風(fēng)景、神獸等去傳達(dá)一種意境。
在侯俊杰看來，這些作品的主題并未改變，轉(zhuǎn)變的只是自己對“佛”的另一種認(rèn)知。它不是只停留于一種形象上的，而是一種精神，一種狀態(tài)。想追尋一種脫離具體形象，用自己畫面的意境去傳達(dá)思想。這與中國的文化，中國的人文精神是一致的。因此，在這些作品都我們能找到前后文的線索脈絡(luò)，透過畫面也傳達(dá)出藝術(shù)家內(nèi)心認(rèn)知的變化。
在高迪畫廊唐欣看來，保持對于人生、對于自我的一種超離，是侯俊杰在畫作中不斷想要堅(jiān)持的一種選擇，畫作也是極富清明淡遠(yuǎn)的禪意。
2013年，在侯俊杰《無相》系列創(chuàng)作了三年的時(shí)候，他的畫面上開始慢慢的有了一些變化，單純的佛的形象慢慢的減少了，出現(xiàn)了一些風(fēng)景，一些動物，一些與之相關(guān)的事物等。這是對佛的另一種認(rèn)知，它不是只停留于一種形象上的，而是一種精神，一種狀態(tài)。這與中國的文化，中國的人文精神是一致的。人是會與自身生長的環(huán)境，所處的狀態(tài)，所接觸的文化引起共鳴的，我們的社會是在發(fā)展，文明也在進(jìn)步，但最根本的文化確是與生存在的。當(dāng)你置身其中，徜徉于一種文化，放下一切時(shí)，便會找尋到一種內(nèi)心的回歸。于是一些中國元素很濃的景物，包括竹筍、神獸、園林、老松亦或是混沌風(fēng)景中的一只小鹿……這些都成了侯俊杰畫面上的一些符號，那種超脫具體形象的一種意境。這是內(nèi)心真實(shí)的表達(dá)。
新作中能看出侯俊杰確實(shí)在相當(dāng)程度上弱化了以某物示無相，而是選擇一種潤物細(xì)無聲的方式，“云游”的意向需要用一種更加形而上的方式來表達(dá)。在幾幅名為《仙蹤》的畫作中，石與植物已渾然構(gòu)成了一個完整的世界。而新的《云游》系列并不再出現(xiàn)漫游于山林間的孤獨(dú)行僧，而是僅以景物樹木表達(dá)一種思緒，“云游”是有一分仙氣在里面的，因?yàn)榉踩瞬⒉荒苷嬲卦谠浦新?，這些畫中的樹木、巨石、霧氣、鹿影，無不隱隱涌出仙靈氣息?？傮w來講畫作保持了侯俊杰追求形而上的“無我之境”。
游，不是身游，而是心游。“游于物外”并非脫離塵俗的生活，而是要心靈超然乎塵俗之上，不以貧富窮達(dá)偉意。從某種意義上，我們的凡身肉體永遠(yuǎn)無法真正地做到“云游”，但侯俊杰的《云游》或許能讓我們暫時(shí)抽離現(xiàn)實(shí)世界，寄情寄景于他所創(chuàng)造的云游禪境。
據(jù)悉，展覽從6月20日起將持續(xù)至7月5日，有興趣的朋友可前往iBOX創(chuàng)意園x-1藍(lán)色展廳觀看展覽。
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