威尼斯雙年展的臺(tái)詞

恩威佐:“參觀者可以從這次藝術(shù)展覽中找到任何他想要的東西。”

 
中國(guó)和世界的關(guān)系在變
 
從1993年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家首次參加威尼斯雙年展起，至今22年，中國(guó)藝術(shù)毋庸置疑的逐漸成為輿論焦點(diǎn)。這二十多年間，威尼斯雙年展幫助中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造了一批重量級(jí)藝術(shù)家。而在今年的威雙主題展四位中國(guó)藝術(shù)家中，徐冰的作品“鳳凰”顯然成為本屆雙年展最重要的作品之一，在軍械庫(kù)展館靠近意大利館的位置獨(dú)自占據(jù)一個(gè)巨大的空間，足以顯示此件作品的重要意義。徐冰說(shuō)：“主策展人恩威佐幾乎每天都來(lái)到作品前，了解作品進(jìn)度，有時(shí)還給出建議，并且建議我少用燈光。”這樣的關(guān)注方式可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的，也許只有蔡國(guó)強(qiáng)的《威尼斯收租院》可以媲美。邱志杰的作品也在主題館的展廳中占據(jù)一個(gè)單獨(dú)的空間，每天吸引大量的藝術(shù)家、評(píng)論家、文化愛(ài)好者來(lái)到作品前駐足觀賞。曹斐的作品在軍械庫(kù)最后的展館入口的位置，也讓人產(chǎn)生一種在展覽中壓軸作的感受。季大純的作品在邱志杰與曹斐之間的展館，平靜但不落寞。  
這次雙年展還出現(xiàn)了國(guó)畫(huà)展覽，展覽《氣韻非師》，呈現(xiàn)了大師對(duì)大師的敬意，也包含了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)自己的理解。策展人楊杰說(shuō)：“我們沒(méi)有考慮東方藝術(shù)在威尼斯尋求話語(yǔ)權(quán)，我們只考慮做。” 同樣的廣東美術(shù)館舉辦的展覽《光年》也主推傳統(tǒng)水墨，傳統(tǒng)水墨來(lái)到威尼斯確實(shí)應(yīng)證了展覽的主題——全世界的未來(lái)，這未來(lái)也包括了各種可能性，對(duì)中國(guó)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，也許就是傳統(tǒng)水墨與當(dāng)代藝術(shù)之間對(duì)話的種種可能。而主題展的四位藝術(shù)家、中國(guó)國(guó)家館，其他國(guó)家館的中國(guó)作品，以及眾多平行展，所有的這些展覽都顯而易見(jiàn)并有力的宣誓了中國(guó)藝術(shù)的存在。而徐冰更是直言：“22年來(lái)，主要是中國(guó)和世界的關(guān)系在變化，這是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和世界關(guān)系變化的內(nèi)部動(dòng)力。”

 
Das Kapital
 
148年前，《資本論》正式出版，2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，《資本論》在歐洲重新熱銷(xiāo)，在這本書(shū)中，馬克思預(yù)言，資本主義因?yàn)槠渥陨淼拿軣o(wú)法解決，將循環(huán)往復(fù)的出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，直到制度本身滅亡。威尼斯雙年展本身，也是一場(chǎng)資本的表演，從雙年展組織者，威尼斯政府，到賣(mài)可樂(lè)的商販，可以說(shuō)沒(méi)有資本就沒(méi)有成功的威尼斯雙年展。在威尼斯吃到一頓可口的飯菜，至少需要花費(fèi)20歐元，而在羅馬亦或是米蘭，同樣的餐飲，只需要10歐元。同樣，在佛羅倫薩，或者是北京舉行雙年展的開(kāi)銷(xiāo)同樣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于威尼斯，但這只是關(guān)于商品廉價(jià)的部分，并未表示其高昂的附加值。這也可以表述為：也許沒(méi)有好的藝術(shù)，只有好的資本。

 
資本與藝術(shù)之間確實(shí)存在著極為曖昧的關(guān)系，在威尼斯尤其如此，日本煙草公司，意大利能源公司都是雙年展的贊助商。而中國(guó)資本的涌入近年來(lái)引起了歐洲的警覺(jué)，近年肯尼亞館因?yàn)橹袊?guó)資本的進(jìn)入（今年亦非首次），引起歐洲媒體的嘩然，輿論明顯的偏袒無(wú)法參展的肯尼亞藝術(shù)家，認(rèn)為中國(guó)資本剝奪了肯尼亞參展的機(jī)會(huì)。策展人桑德羅·奧蘭迪認(rèn)為，藝術(shù)史世界的，是超越國(guó)籍的，全球大背景下的文化互動(dòng)非常正常，部分西方媒體的狹隘觀點(diǎn)是不成立的。
 
這句話也只說(shuō)對(duì)一半，剩下的一半，就是藝術(shù)界不愿意承認(rèn)的：弱國(guó)無(wú)藝術(shù)。這并非代表弱國(guó)真的沒(méi)有好的藝術(shù)和藝術(shù)家，而是在當(dāng)今資本控制的消費(fèi)時(shí)代，沒(méi)有好的資本，藝術(shù)已經(jīng)無(wú)法立足。我們?cè)谂u(píng)肯尼亞館的同時(shí)，坐四十分鐘一班的公交船去外島看他們的展覽。而在威尼斯最核心的地區(qū)，弗朗索瓦·皮諾的兩座博物館，正在推出他自己的雙年展，這些作品很快就會(huì)在佳士得拍賣(mài)上創(chuàng)造一個(gè)令人吃驚的價(jià)格。皮諾這位向中國(guó)政府無(wú)償歸還鼠首和兔首的古馳、圣羅蘭、寶緹嘉的董事長(zhǎng)，佳士得拍賣(mài)的擁有者，正在自己的豪華游艇上，看著那些在客船里忙碌的無(wú)知者。  
后西方主義
 
薩義德在《東方學(xué)》一書(shū)中引用Sie können sich nicht vertreten, sie müssen vertreten werder，他們無(wú)法表述自己，他們必須被別人表述。這句話意味著東方人無(wú)法表述自我，只能被西方文明所表述。而確實(shí)長(zhǎng)久以來(lái)，不僅是在任何領(lǐng)域，西方文明都在進(jìn)行自我表述，并表述世界，但這樣的狀態(tài)似乎正在改變。
 
恩威佐說(shuō)：“我總是一開(kāi)始思考展覽的內(nèi)容，它的歷史之間的聯(lián)系。我問(wèn)自己在這場(chǎng)過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話中，我可以做出什么貢獻(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)展是一次與前人的對(duì)話也是一次與當(dāng)今日益全球化的公眾的一次對(duì)話，而現(xiàn)今全球化的速度是前所未有的?，F(xiàn)今我們所處的世界，認(rèn)為西歐獨(dú)一無(wú)二的‘卓異主義’受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，我們已經(jīng)真正進(jìn)入后西方時(shí)代。”并且他認(rèn)為威尼斯雙年展上的各個(gè)國(guó)家展館象征著各個(gè)國(guó)家的過(guò)去和現(xiàn)在，“這些展館向人們展示歷史深深的傷痕，殖民主義，帝國(guó)主義以及歷史上發(fā)生的暴力事件。”  
在這次的威尼斯雙年展，我們慶幸的看見(jiàn)來(lái)自世界不同國(guó)家的各自表述，以色列在表述戰(zhàn)爭(zhēng)，阿拉伯也在展示創(chuàng)傷。非洲，南美洲也都在表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這些想法可能是純粹藝術(shù)的，也可能是兼有政治的、民粹的，但他們已經(jīng)開(kāi)始表述自我，不再需要被他人控制。那些由西方想象并主導(dǎo)的世界，已經(jīng)開(kāi)始消解。經(jīng)由藝術(shù)的方式，我們可以更加敏銳的感受到。甚或可以說(shuō)，藝術(shù)在當(dāng)代的環(huán)境下，也不可避免的需要表達(dá)政治經(jīng)濟(jì)文化的訴求。
 
也許因?yàn)槎魍舻膫€(gè)人復(fù)雜身份，所帶來(lái)的多樣化的威尼斯雙年展，并不能左右未來(lái)的藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)和討論。但不可否認(rèn)的是世界正在向多極化急速?zèng)_刺，殖民時(shí)代的影響并不會(huì)簡(jiǎn)單地得以消除，但世界各地已開(kāi)始發(fā)出自己的聲音。