北京保利拍賣近年來(lái)的成績(jī)被博鰲論壇組委會(huì)所認(rèn)可,有幸受邀在2015博鰲論壇現(xiàn)場(chǎng)承辦《文明·記憶——中華文明五千年文化大展》。 2015年博鰲論壇中,國(guó)家主席習(xí)近平將應(yīng)邀出席博 鰲亞洲論壇2015年年會(huì)開(kāi)幕式并發(fā)表主旨演講,眾多外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也將應(yīng)邀來(lái)華出席年會(huì)。此次大展區(qū)域設(shè)在通向亞洲博鰲論壇主會(huì)場(chǎng)的必經(jīng)通道上,將向各國(guó)首腦及全球商業(yè)領(lǐng)袖展示中國(guó)五千年的璀璨文化,相信對(duì)推動(dòng)中華文明走向國(guó)際有著積極的影響。3月27日,由各國(guó)理事夫人、大使夫人、政要夫人、貴賓夫人、女性參會(huì)企業(yè)家等組成的“夫人團(tuán)”將參觀此次大展。3月29日,保利拍賣執(zhí)行董事趙旭先生將出席博鰲分論壇:“美的力量--世界文化藝術(shù)的未來(lái)”,將深入探討商業(yè)高度發(fā)展的今天,如何通過(guò)世界文化藝術(shù)的對(duì)話交流,加上審美的教育與實(shí)踐,建立21世紀(jì)文化藝術(shù)的絲綢之路,守護(hù)人類共同的精神家園。
經(jīng)過(guò)為期一年的準(zhǔn)備,保利拍賣本次特展準(zhǔn)備了四十余件重量級(jí)展品,共為四大部分,其中保利拍賣十周年慶典最重要拍品齊白石《山水十二條屏》以及李可染《飛巖高瀑圖》等重要拍品將出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場(chǎng),十年以來(lái)保利拍賣歷年成交重要拍品也將悉數(shù)亮相;同時(shí),保利藝術(shù)博物館也將攜博物館青銅重器與兄弟博物館借展的國(guó)寶秦代封泥一同亮相,明代《絲綢之路大地圖》這一國(guó)寶級(jí)別的藝術(shù)精品將向所有來(lái)賓展示。
近現(xiàn)代 齊白石《山水十二條屏》
鏡心設(shè)色紙本
180×47 cm×12
著錄:
《長(zhǎng)流藝聞 NO.75》,長(zhǎng)流藝聞雜志社出版,1996年10月,P6-9。
《中國(guó)近現(xiàn)代彩墨名家精選集》,長(zhǎng)流美術(shù)館出版,2011年06月,p32-P37。
《繼往開(kāi)來(lái)-長(zhǎng)流四十周年記念專輯》長(zhǎng)流美術(shù)館出版,2013年03月,P82-83。
近現(xiàn)代 李可染《飛巖高瀑圖》
鏡心設(shè)色紙本
128×68 cm
鈐?。豪侠睢⒖扇?、日新、千難一易、可貴者膽
高巖飛瀑圖。虎躍龍騰,萬(wàn)鈞雷霆,筆沉墨厚,云氣蒸凝,吾作此圖,欲寫山川沉雄,用積墨法數(shù)十年,習(xí)用此法。略識(shí)此中秘奧,門外人不能知也。一九八六年歲次丙寅可染并記。
元 青花纏枝牡丹罐
寬(W)34.5 cm;高(H)26.7 cm
本品青花發(fā)色濃妍似墨,較之其它例如戴維德爵士典藏至正十一年銘象耳瓶的顏色要深沉,在土耳其皇宮、伊朗阿迪比爾神廟的元青花藏品中不乏相同之例,因此學(xué)術(shù)界視此類器皿為標(biāo)準(zhǔn)型元青花的早期作品,即在蒙元朝廷與伊利汗國(guó)交流最密切的時(shí)期燒造的作品。
明宣德 銅鎏金觀音菩薩像
高(H)26.5 cm
清康熙 御制鎏金銅交龍紐八卦紋鐘二件
“應(yīng)鐘” “康熙五十四年制”銘款 “蕤賓”“康熙五十四年制”銘款
高(H)31.1cm,每件重約48公斤(Kg)
兩件鎏金編鐘器形呈圓酒桶形,腹腰稍寬,下口平齊,和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代編鐘原型的扁圓而下口帶角的造型頗不相同??滴醭嘟y(tǒng)一了編鐘的大小,以鐘壁的厚薄和重量來(lái)調(diào)節(jié)高低音調(diào),有異于前朝以小鐘發(fā)高音,大鐘發(fā)低音的做法。
清乾隆 掐絲琺瑯樓閣式大香熏
高(H)92 cm
來(lái)源:加拿大藏家舊藏
其琺瑯釉色飽滿,亦飾有淺藍(lán)、深藍(lán)、松綠、淡黃、純白等等顏色,是為標(biāo)準(zhǔn)的乾隆朝掐絲琺瑯精品,為乾隆御制工坊所制,供皇帝御用之御制珍品。
元 王蒙《稚川移居圖》
鏡心設(shè)色紙本
120×54 cm
這幅作品畫的是東晉葛洪移居羅浮山煉丹的故事。畫上有與王蒙同時(shí)或稍后的七位大學(xué)者、大畫家或大詩(shī)人如王冕的老師韓性、“元四家”倪瓚、陶復(fù)初、陳則等人的題詩(shī)。
這件作品曾經(jīng)明代大收藏家項(xiàng)元汴珍藏,晚清入藏蘇州過(guò)云樓顧氏家族。當(dāng)代中國(guó)書畫鑒定大家啟功、徐邦達(dá)、傅熹年先生高度贊揚(yáng)此畫。
明 絲綢之路大地圖
手卷 設(shè)色絹本
59×3012 cm
這件作品曾經(jīng)明代大收藏家項(xiàng)元汴珍藏,晚清入藏蘇州過(guò)云樓顧氏家族。當(dāng)代中國(guó)書畫鑒定大家啟功、徐邦達(dá)、傅熹年先生高度贊揚(yáng)此畫。本幅地圖高頭大卷,采用中國(guó)古代地圖傳統(tǒng)方式“手卷式”手繪而成,縱59厘米,橫3012厘米,絹本設(shè)色,原藏于日本藤井有鄰館,2002年回流到國(guó)內(nèi)。
全圖采用山水畫的形式繪成,圖中標(biāo)有211個(gè)明代西域地名,地名均為方塊漢字。圖中的路線圖也是從嘉峪關(guān)出發(fā),取道苦峪城西行,正好是明代從嘉峪關(guān)西行的陸路“絲綢之路”。圖中的路線,與徐松在《西域水道記》記載的路線:出嘉峪關(guān)后南下疏勒河西行直至終點(diǎn)“天方”,即伊斯蘭圣城 - 麥加。
清 康熙帝《清慎勤》
橫幅水墨綾本
49×122 cm
收藏印兩枚:欽訓(xùn)堂世寶御筆書畫臣永韒恭記之章(朱文)、子子孫孫永保昌宜(朱文)
清 伊秉綬 隸書遂性草堂
橫批水墨紙本
44.5×130.5 cm
近現(xiàn)代 徐悲鴻《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》
鏡心設(shè)色紙本
150×250 cm
此幅不僅是徐悲鴻建國(guó)后最大的一幅作品,而且精心布局,把土地改革、抗美援朝等時(shí)政題材寓于其中,可謂是徐悲鴻晚年的代表作。
近現(xiàn)代 李可染《萬(wàn)山紅遍》
鏡心設(shè)色紙本
131×84 cm
鈐?。嚎扇?br />
款識(shí): 萬(wàn)山紅遍, 層林盡染。一九六四年秋九月寫毛主席詞意于北京西山,可染。
李可染于1962年至1964年間共創(chuàng)作了七幅《萬(wàn)山紅遍》題材的作品,該題材作品也是李可染山水的成名之作。而此幅作于1964年的《萬(wàn)山紅遍》,是其中尺幅最大,用功最精的作品。
近現(xiàn)代 傅抱石《江山多嬌》
鏡心設(shè)色紙本
95.5×178 cm
鈐?。罕 Q了人間
題識(shí):曾濤同志惠教,一九六二年九月傅抱石南京并記。
近現(xiàn)代 潘天壽《鷹石圖》
鏡心設(shè)色紙本
214×47 cm
鈐?。号颂靿塾?br /> 題識(shí):劍華吾兄老友鑒正。六二年壬寅新春,雷婆頭峰壽者指墨。
近現(xiàn)代 黃胄《歡騰的草原》
鏡心設(shè)色紙本
142×360 cm
鈐?。狐S胄之鉨、蠡縣梁氏、老在須眉?jí)言谛?題識(shí):歡騰的草原。辛酉年,黃胄。
西周 倗季鳳鳥尊
高(H)50 cm
這件西周早期鳳鳥尊,尊蓋內(nèi)側(cè)有2行8字銘文:“倗季乍祖考寶尊彝”,明確標(biāo)明其為商周時(shí)期有名的倗氏家族某位成員所作的青銅禮器。
尊通高50厘米,胎體厚重,質(zhì)地精良,保存極佳。通體表現(xiàn)一只昂首挺立的鳳鳥形象,頭頂花蕾狀高冠,勾喙前伸,長(zhǎng)尾披垂。鳳鳥的背部設(shè)置圓拱形器蓋,蓋上挺立一只小鳳鳥,一幅神情怡然的樣子。大小鳳鳥通身均裝飾鱗狀羽紋等紋樣,繁復(fù)而美觀。
三千年前我們的祖先格外崇尚鳳鳥,商人以此為圖騰,有所謂“玄鳥生商”之說(shuō);周人則將之視作民族的守護(hù)神,視為祥瑞。這件鳳鳥尊形體巨大,氣勢(shì)不凡,且造型奇特,前所未見(jiàn),是目前所見(jiàn)最為精彩的鳳鳥形象的立體青銅尊,也是極為難得的藝術(shù)珍品。
西周 青銅神面卣
高(H)33.8 cm
這件西周早期的青銅卣,為目前所見(jiàn)造型和裝飾最怪異、藝術(shù)水平最高的一件。
卣的器蓋與器身兩面皆為神面,神面頭有雙角,雙睛圓鼓,直鼻小耳,大眼暴張,吡出兩顆獠牙,在威猛之中又略帶笑意。即使你變換位置,它的雙眼仍緊緊盯著你,給人以攝人魂魄之感。器蓋頂端站立一只梟,即貓頭鷹。提梁由共享一尾的兩條龍組成,龍尾上翹。提梁兩端各有一個(gè)由象鼻、牛頭、羊角組合而成的怪獸。器身中央部位伸出一個(gè)貘首,貘是一種食蟻獸,目前僅分布在馬來(lái)西亞等東南亞熱帶地區(qū)。圈足部位則裝飾有一頭雙身的龍,龍首居中前凸,龍身左右延展;恰與提梁上的雙身龍相呼應(yīng)。
專家認(rèn)為,卣上的神面就是當(dāng)時(shí)人們心目中最高的神 - 天帝,而龍、梟、貘及怪獸等則是“天帝”屬下掌管各方的神怪。
商周時(shí)期的青銅器,不論造型多么復(fù)雜,表面皆以刻劃的花紋作裝飾,只是花紋在深淺、層次上有所區(qū)別。而這件神面卣則完全是一件立體的藝術(shù)品,具有超凡藝術(shù)感染力。專家們認(rèn)為它是百年難遇的藝術(shù)珍品,可謂天才之作。
秦 封泥
封泥又叫做"泥封",它不是印章,而是古代用印的遺跡 - 蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán) - 保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文,鈐在泥上便成了陽(yáng)文,其邊為泥面,所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用,主要流行于秦、漢。