明 清乾隆御賞‘頭等十六號(hào)’月露知音琴
琴長121cm 弦長113.8cm 頭寬18cm 肩寬19cm 尾寬13.5cm
成交價(jià)：3312萬元人民幣 北京保利2014秋拍
2014年12月3日晚，北京保利2014秋拍“孔顏樂處——乾隆御書房五器”舉槌，其中“明 清乾隆御賞‘頭等十六號(hào)’月露知音琴”以1900萬元起拍，經(jīng)過多輪競價(jià)后，最終被委托以2880萬元落槌價(jià)競得，加傭金3312萬元成交。據(jù)悉，此件拍品曾于2009年嘉德秋拍中以2184萬元成交。
明初清乾隆御賞“頭等十六號(hào)”月露知音琴，仲尼式，通體髹黑漆，琴身均勻布滿龜背、小流水?dāng)?，牛毛斷。金徽（缺一），玉雁足、軫。折肩在三徽，龍池、鳳沼均為長方形，腹內(nèi)納音隆起，天地柱皆具。背板琴頸陰刻填石藍(lán)“月露知音”，為圓形印面布局，龍池上部刻填金乾隆御題詩，龍池下陰刻填金“乾隆御賞”長方形大印。斷紋通體完整，漆面保存完好，六百年余來藏于明清兩代宮禁，無重修痕跡，琴聲蒼古松透，極為難得。龍池上部陰刻填金乾隆御題琴銘：月露與琴，是一非三，滅分別相，成無底籃元酒既淡，尺帛渾素，誰知音者，唯問月露。乾隆御識(shí)。鈐?。涸〉隆Ｓ}詩文后之“浴德”小印，此印著錄于《乾隆寶藪》，朱文圓印，可見鈐于宋畫家馬和之《召南八篇圖卷》。此印文出自《禮記•儒行》：“儒有澡身而浴德。”意即修養(yǎng)身心，使純潔清白。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》注：“澡身而浴德者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。”乾隆借用禮記之言點(diǎn)出其意境，其涵義是“沐浴于德，以德自清”，不斷地提高和完善自己的道德修養(yǎng)，鑒心察己。
另附清乾隆御制琴盒一件。盒形與琴同。盒蓋刻隸書“明制月露知音大清乾隆辛酉年裝”，鈐印“永寶用之”方章。
明初清乾隆御賞“頭等十六號(hào)”月露知音琴，仲尼式，通體髹黑漆，琴身均勻布滿龜背、小流水?dāng)?，牛毛斷。金徽（缺一），玉雁足、軫。折肩在三徽，龍池、鳳沼均為長方形，腹內(nèi)納音隆起，天地柱皆具。背板琴頸陰刻填石藍(lán)“月露知音”，為圓形印面布局，龍池上部刻填金乾隆御題詩，龍池下陰刻填金“乾隆御賞”長方形大印。斷紋通體完整，漆面保存完好，六百年余來藏于明清兩代宮禁，無重修痕跡，琴聲蒼古松透，極為難得。龍池上部陰刻填金乾隆御題琴銘：月露與琴，是一非三，滅分別相，成無底籃元酒既淡，尺帛渾素，誰知音者，唯問月露。乾隆御識(shí)。鈐?。涸〉隆Ｓ}詩文后之“浴德”小印，此印著錄于《乾隆寶藪》，朱文圓印，可見鈐于宋畫家馬和之《召南八篇圖卷》。此印文出自《禮記•儒行》：“儒有澡身而浴德。”意即修養(yǎng)身心，使純潔清白。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》注：“澡身而浴德者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。”乾隆借用禮記之言點(diǎn)出其意境，其涵義是“沐浴于德，以德自清”，不斷地提高和完善自己的道德修養(yǎng)，鑒心察己。
另附清乾隆御制琴盒一件。盒形與琴同。盒蓋刻隸書“明制月露知音大清乾隆辛酉年裝”，鈐印“永寶用之”方章。
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