壽山石圓雕始于南北朝，至清代進(jìn)入鼎盛期，薄意淺刻，無所不精，人物、獸鈕，各盡其妙，享有盛名的有楊玉璇、周尚均、魏汝奮、魏開通、董滄門等。中國嘉德2014秋拍《案上云煙——文房雅玩》專場呈現(xiàn)“清早期 魏汝奮制 壽山石降龍羅漢”。
清早期 魏汝奮制 壽山石降龍羅漢11.4 × 8.1 × 10 cm
來源：日本藏家舊藏。參閱：楊伯達(dá)主編，《中國美術(shù)全集雕塑編6元明清雕塑》，人民美術(shù)出版社，1988年，第145頁。徐天福主編，《蘭氣蕓香：木石居文房珍玩展》，國立歷史博物館，2009年，第143、147頁。朱古力主編，《明清古玩真賞》，上海古籍出版社，2003年，第245頁。
魏汝奮，相傳康熙時(shí)人，擅刻人物、佛像，其作品在國內(nèi)博物館中有收藏，如中國歷史博物館藏高山石羅漢、上海博物館藏牛角凍羅漢、福建市博物館藏牛角凍羅漢。這幾件作品都形神兼?zhèn)洌坍嫾?xì)膩，此次所見魏汝奮造像可與之互為參照。
造像以壽山杜陵石圓雕，石色晶瑩凝潤，如若脂玉。羅漢面相方正，雙目瞠視，隆眉高鼻，嘴角微揚(yáng)，滿腮虬須，兩耳垂肩，耳下垂環(huán)。一手持珠，一手扶膝，半跏跌坐。胡服披肩，法衣衣褶清晰，紋飾自然流暢，衣紋細(xì)線陰刻描金蓮紋及卷云，生動(dòng)細(xì)膩。羅漢之側(cè)祥云間探出一臥龍，仰視羅漢手中的法器，神情畏懼。底座云水之上滿布纏枝蓮紋，陰刻線條纖細(xì)如發(fā)，再施填金。底部直行四字隸書款“魏汝奮制”。
降龍羅漢即“慶友尊者”，名難提密多羅，意為慶友。他在佛祖涅盤八百年后，降生于獅子國，是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的高僧。古印度有個(gè)惡魔叫波旬，那竭國人受他盅惑，信奉邪教仇視佛教，到處焚毀寺廟、殺害僧人，并將掠奪來的佛經(jīng)藏入龍宮里。后來慶友尊者施展法力降服龍王，將佛經(jīng)取回，佛教得以再次在世間流傳。慶友尊者在圓寂時(shí)將十六大阿羅漢的法名和住址告訴了弟子，他的弟子將他所說的內(nèi)容寫成流行于世的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》。后被唐代高僧唐玄奘譯成漢文，自此十六羅漢的名稱在中國廣為流傳。唐代以后漢地佛教界為贊揚(yáng)慶友的功德，將他列為第十七羅漢，位居玄奘之前。此件制者行刀自然流暢，造像工巧而呈色自然，寫照傳神，呈現(xiàn)了相傳的“胡貌梵相”。
案上云煙—文房雅玩 11月22日（星期六） 20：00 南廳
【中國嘉德2014秋季拍賣會(huì)】
預(yù)展：2014年11月17——19日
拍賣：2014年11月20——23日
展拍地點(diǎn)：北京國際飯店會(huì)議中心
【中國嘉德2014秋季郵品錢幣拍賣會(huì)】
預(yù)展：2014年11月23——25日
拍賣：2014年11月26——27日
展拍地點(diǎn)：北京國際飯店國際廳
