“亞細(xì)亞安那其連線”展覽現(xiàn)場，2014.
乍聽之下，在東京灣上“會師”的《東京灣圓桌會議》像是幾個政治巨頭間的會面場合，其間多半充滿雄性荷爾蒙的區(qū)域霸權(quán)角力。但這其實是策展人吳達(dá)坤與西京人、坂口恭平（Kyohei Sakaguchi）等藝術(shù)家今年三月在東京灣一艘游艇上所舉行的政治藝術(shù)表演，也是“亞細(xì)亞安那其連線”開幕中一個充滿修辭的環(huán)節(jié)。
修辭一直都是一個帶有跨領(lǐng)域性的字眼，它的范疇覆蓋了政治與藝術(shù)以至于法律和文學(xué)。前面二者的表演性一直是這位來自臺灣的策展人所注重并且持續(xù)實踐的部分——他近期的活動頭銜經(jīng)常是“后民國”的內(nèi)閣總理大臣。這是沿用他兩年前在高雄市立美術(shù)館所策劃的“后民國”中的一個稱號。繼這個從島嶼內(nèi)部來觀看民國處境的展覽，籌劃期長達(dá)兩年的“亞細(xì)亞安那其連線”則分別在東京以及臺北展出，企圖從一個島嶼的視角出發(fā)（這個展覽的19組藝術(shù)家，除了孫原、彭禹以外，全數(shù)來自所謂的西太平洋島鏈），觀察幾個地區(qū)的藝術(shù)家是怎么回應(yīng)他們各自所屬的共同體所遇到的政治、環(huán)境危機(jī)。
談到這個區(qū)域近年最大的危機(jī)，自然是日本在三年前伴隨著地震而來的核災(zāi)。透過這個事件，大部分藝術(shù)工作者都重新調(diào)整了自己的創(chuàng)作步伐與位置。在展場中，這包括兩個直接回應(yīng)“后311”的作品，如坂口恭平用可拆卸、移動的材料來組成《新政府國會議事堂》，以及會田誠（Aida Makoto）集合福島、核能議題推文的繪畫《無事紀(jì)念碑》。
而這個展覽巡回到臺灣的時間點，剛好是在臺北的反服貿(mào)運(yùn)動之后。展覽也因此順著這個大范圍的學(xué)生運(yùn)動，放入臺灣藝術(shù)家袁廣鳴以及陳敬元在這個期間于立法院里面制作的新作品。值得一提的是，在展覽概念上，這種引起社會討論的事件可以說是一個與“311”對等的線索。而在這兩件與立法院直接相關(guān)的作品旁邊，也都各有幾件作品以比較疏遠(yuǎn)的語氣討論與公眾相關(guān)的事件，如強(qiáng)派特`庫斯納托（Jompet Kuswidananto）用文字布縵及低科技裝置重現(xiàn)1998年以來人民創(chuàng)作的歌曲（一旁袁廣鳴則是使用中華民國的國歌）；而學(xué)運(yùn)當(dāng)時在議場中作畫而引起一些爭議的陳敬元，他所展出的肖像及信件多少回應(yīng)了這些誤解。同時，一旁的蘇圖西雅?蘇芭芭恩雅(Sutthirat Supaparinya)則用極盡詩意的影像去呈現(xiàn)媒體散布傳言的本質(zhì)。
當(dāng)然，這次展覽在美學(xué)上的主旋律仍是透過森村泰昌（Morimura Yasumasa）那模仿希特勒-卓別林的影像所彰顯出來的展示與表演。就此而言，這個展覽在杜珮詩和照屋勇賢（Teruya Yuken）那種以圖像建構(gòu)出來的想象層面的著墨，則還要看看這個“連線”在之后會帶給我們什么樣的續(xù)集。
