原弓將攜新作亮相2014紐約軍械庫(kù)藝術(shù)展

《布達(dá)拉宮》 動(dòng)物與人類骨骼, 藏香, LED 燈 2013 長(zhǎng)75 × 寬35 × 高25 厘米

第十六屆美國(guó)軍械庫(kù)藝術(shù)展將于2014年3月6日至3月9日舉行，記者獲悉，此次美國(guó)軍械庫(kù)藝術(shù)展上將首次迎來16家中國(guó)本土畫廊的集體參展，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家原弓也被邀作為2014年軍械庫(kù)藝術(shù)展的委任藝術(shù)家。

作為紐約最重要的藝術(shù)盛會(huì)之一的軍械庫(kù)藝術(shù)展，本屆將迎來29個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多家畫廊的現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)作品。與以往不同的是，軍械庫(kù)藝術(shù)展執(zhí)行董事諾亞·霍洛維茨(NoahHorowitz)此次將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)，在聚焦展區(qū)中將主題鎖定為“聚焦：中國(guó)”。該聚焦展區(qū)由尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)田霏宇策展，其挑選了包括北京公社、當(dāng)代唐人藝術(shù)中心、天仁合藝藝術(shù)中心等16家中國(guó)本土畫廊參展，其中大多數(shù)畫廊是首次在亞洲之外參展。

田霏宇告訴記者，“聚焦：中國(guó)”展區(qū)體現(xiàn)了新一代中國(guó)藝術(shù)家的多元化以及本土畫廊的活力，呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)下狀態(tài)，這將是自2000年以來第一個(gè)在紐約完整呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的展覽，“之前國(guó)外對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的關(guān)注更多的是在拍賣這個(gè)二級(jí)市場(chǎng)上，其實(shí)中國(guó)也有不少畫廊在一線做了不錯(cuò)的工作，此次軍械庫(kù)藝術(shù)展，我們希望展現(xiàn)年輕一代藝術(shù)家及畫廊的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，給畫廊、藏家建立一個(gè)開放性的平臺(tái)，進(jìn)而有著中外對(duì)話的可能性。”

近兩年來名聲鵲起的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家原弓將攜新作《布達(dá)拉宮》、《背影》亮相本屆軍械庫(kù)藝博會(huì)。

原弓的作品中往往利用大量不同的媒介，涉及了許多哲學(xué)問題，反應(yīng)了他對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，對(duì)藝術(shù)體系、展覽形式和藝術(shù)品現(xiàn)狀的抨擊。自2007年原弓在西藏開展西藏藝術(shù)項(xiàng)目“透明之局”后，展現(xiàn)西藏自然與文化環(huán)境獨(dú)特性的主題便常常出現(xiàn)在他的作品中。展出的作品都散發(fā)著濃郁的藏香，彌漫著整個(gè)展廳。作品《布達(dá)拉宮》和雕塑《背影》流露出原弓早期的思想，與之前的作品形成呼應(yīng)，如反應(yīng)2008年“西藏事件”的《中國(guó)尺度》(2008)，以及彌漫滲透了第五十四屆威尼斯雙年展中國(guó)國(guó)家館的作品《空香6000m3》(2011)。

《布達(dá)拉宮》是一個(gè)用動(dòng)物和人類骨骼雕制的作品，它傳達(dá)了西藏文化中對(duì)生命與死亡的特殊態(tài)度，這一態(tài)度在天葬中表現(xiàn)的尤為突出。人們將逝者的遺體暴露在山頂并以之喂食給動(dòng)物，特別是給食肉的鳥類-以此強(qiáng)調(diào)了肉體的物質(zhì)性與生命的短暫性。藝術(shù)家通過這一作品贊揚(yáng)了西藏的傳統(tǒng)藝術(shù)，表達(dá)了他對(duì)精神信仰的興趣和對(duì)死亡的恐懼，同時(shí)也指出了文化的多樣性正在被消費(fèi)文化與全球化所吞噬這一問題。該作品表意為用達(dá)賴?yán)飶那暗木铀B(yǎng)著“鳥”，這一象征也引發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)家與藝術(shù)體系之間關(guān)系的思考-藝術(shù)家用他們的作品以及他們自己，像食物一樣供養(yǎng)著社會(huì)。

雕塑作品《背影》是在邢繼柱先生的三十八尊金佛塑像的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，這三十八尊佛像目前在北京大學(xué)塞克勒藝術(shù)與考古博物館收藏并展出。原佛像高20厘米，由手工塑造于明代。傳統(tǒng)的佛像制作通常使用的是銅或金，而作品《背影》則由工業(yè)鋁合金制成，代表了大規(guī)模的生產(chǎn)的產(chǎn)物以及中國(guó)領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)，它不僅僅是對(duì)一個(gè)中國(guó)古代宗教塑像簡(jiǎn)單的放大和復(fù)制。作品中，原弓僅僅展現(xiàn)了佛像的背影，而在制作過程中，利用3D技術(shù)，在有限的電腦程序控制下，佛像失去了臉部，改變了容貌。由于矢量文件的錯(cuò)誤而造成的泡狀瑕疵-藝術(shù)家稱其為“失控”-被大幅的擴(kuò)大并用鋁加以塑造，呈現(xiàn)出了不可預(yù)知的混雜效果，使得存在于古代原塑像和現(xiàn)代新媒介之間的關(guān)系變得曖昧?！侗秤啊贩鹣裆系膫陶菚r(shí)代更迭的烙印，也是信仰與精神的流失。

關(guān)于藝術(shù)家：

原弓YuanGong，1961年生于上海。曾攻讀美術(shù)制版與設(shè)計(jì)專業(yè)，之后投身于藝術(shù)事業(yè)。他的作品曾展出于中國(guó)以及世界各大藝術(shù)空間。近年參加的主要展覽有，第五十五屆威尼斯雙年展平行展“未曾呈現(xiàn)的聲音”、第五十四屆威尼斯雙年展中國(guó)國(guó)家館主題展、哥本哈根藝術(shù)節(jié)、第六屆布拉格當(dāng)代藝術(shù)節(jié)、首屆北京798雙年展、第四屆中國(guó)宋莊文化藝術(shù)節(jié)和第四屆成都雙年展。