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任何人的收藏都是聚與散的過程。有人談及湖州南潯巨富龐萊臣時，多關(guān)注他曾刊印過的《虛齋藏畫》和《虛齋藏陶》兩本畫冊，而對龐萊臣的實業(yè)和其他藏品卻很少論及。龐萊臣是近代的江南收藏家，我聽聞他的不少藏品都散在了美國，此次華盛頓一行，我便在數(shù)十個博物館中，首選到弗利爾博物館參觀，一睹龐氏流出國外的稀世珍品。
弗利爾博物館是以弗利爾命名的，弗利爾是底特律的一名商人，酷愛東方藝術(shù)和古代藝術(shù)品。在他的英國好友威斯特的鼓勵下，曾4次到亞洲搜羅藝術(shù)珍品。弗利爾在中國時，正值辛亥革命后不久，這時的龐萊臣因資金周轉(zhuǎn)問題，致使他的工廠難于運營，經(jīng)張靜江的介紹，龐萊臣愿以藏品做抵押向弗利爾借貸。因為此前張靜江和南潯的金拱北兄弟在北平開辦了古吳公司，與外商多有來往。最終因時局動蕩，龐萊臣不能如約償還資金，藏品也就永遠歸于弗利爾，并成為弗利爾博物館建館基礎(chǔ)藏品。
展館門前6株紫玉蘭開得云蒸霞蔚，進門一個前廳是中國雕塑家艾未未利用舊式中國民居拆下的木柱、木椽搭成的一個立體屋架，人可以走進去。在一旁還放著兩只木圓鼓凳絞在一起，卻只有7只凳腳?？戳藟ι系你懪疲琶靼走@件不加修飾的現(xiàn)代藝術(shù)品要從高空俯視才知道它是一幅中國地圖，兩只凳子是臺灣島。
進入正廳沿大理石階梯上樓，二、三樓左右兩邊分割出許多展廳，首先看到的是中國特有的大量玉璧、玉琮、玉璜，上面有良渚文化特有的徽識。有的展廳中也有南亞、西亞的玉器，但風格完全不同。中國的玉璧大大小小有幾十件，有的竟有臉盆那么大。湖州地域不僅有良渚玉，更有歷代的青銅鏡，展出的銅鏡大多是清代以前遠溯漢唐。更讓我驚訝的是幾個展室中的青銅器，有一件的蓋內(nèi)刻滿了甲骨文的銘文。展廳里的中國古代石雕佛像都有一人多高，由此可見龐萊臣的藏畫藏陶不過是他藏品中的冰山一角。他的陶瓷品多是秦磚漢瓦，北宋的建盞陶壺，日本的陶碗和高麗的青瓷。此館中有一大間，裝飾得格外金碧輝煌，叫“孔雀廳”，廳里擺滿了上百件大小不一的陶瓷品，這是弗利爾的朋友威斯特為支持他建館，送給他的。
總的來看，弗利爾的收藏不太傾向于平面一類。他可以把日本兩人多高的木雕神像搬到美國來，也可以把手繪或黑底描金的日本七八米長的屏風搬來，就是不展出一幅東方的水墨畫。小件的展品里，有高麗國的折扇，俗稱“蝙蝠扇”，中國的折扇制作就是從朝鮮半島引進的；還有幾百枚明清以前的印章，每方章下都蓋有清楚的印文卡片。印章的使用，也是從東亞經(jīng)中亞傳入我國，這說明弗利爾也注重有文化特征的東西。當我按提供的平面圖參觀完之后，心想是不是遺漏了一個東方繪畫館。很想看到龐萊臣的虛齋藏畫原作，連問了3位工作人員，回答都是“NO！”我才悟到自己已犯了先入為主的臆測錯誤，這正像我在紐約大都會博物館里看到了羅丹、倫勃朗、拉斐爾、梵高、莫奈的真跡和一幅從敦煌剝下來有半個多排球場面積的唐代壁畫，卻沒有一件東方繪畫的展品。由此聯(lián)想到國內(nèi)火爆的書畫拍賣，幾件真真假假的畫在一個狹小的圈子里，走馬燈似地在拍場兜著圈子，甚至能把潦潦幾筆的水墨“炒”成“中國的梵高”，這種種現(xiàn)象難道不值得深思嗎？
弗利爾在得到龐萊臣藏品后8年后就去世了，他把一生的收藏心血都捐獻給了國家。他的夫人寫了回憶錄，敘述了他的收藏經(jīng)歷。收藏的樂趣只有自己才能體會得到，捐獻便是把這樂趣給眾人分享。龐萊臣的收藏經(jīng)歷和審美觀值得研究，從中也可看出湖州的收藏文脈。從劉家的刻書印書、龐家的收藏、張家的建筑等等，發(fā)掘出它的起始、高峰、衰落，同時也是清末明初江南社會的縮影，是湖州人文的根須之一，對創(chuàng)建歷史文化城市的內(nèi)容是不可或缺的。
