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展廳一角
“CCAA中國當(dāng)代藝術(shù)獎十五年”展覽于4月26日在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉行。作為國內(nèi)最為重要的當(dāng)代藝術(shù)獎項(xiàng)之一，中國當(dāng)代藝術(shù)獎選擇上海舉行十五周年的展覽，這從一個(gè)方面就顯示出上海在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的重鎮(zhèn)地位，而更為重要的是通過此次展覽，可以讓我們深思當(dāng)代藝術(shù)的意義何在。
曾經(jīng)有業(yè)內(nèi)人士感嘆，中國的當(dāng)代藝術(shù)為什么會如此受到市場的關(guān)注，雖然像日本和韓國離開中國的地理距離并不遠(yuǎn)，但是他們在全世界的影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國，雖然也不乏有像村上隆、奈良美智等世界級的藝術(shù)家，但相比中國一批批被市場關(guān)注的規(guī)模，還是小巫見大巫。究其原因，就像栗憲庭所認(rèn)為的，當(dāng)整個(gè)社會的審美趣味落后于生活方式的發(fā)展，而當(dāng)代藝術(shù)從某種意義上代表著時(shí)代最具有先鋒意義的精神和心理趨向。藝術(shù)家把自己作為一個(gè)當(dāng)代困境中的人，實(shí)際上是為大眾提供了面對現(xiàn)實(shí)的可能性之一。因而在當(dāng)今的中國這個(gè)社會中，絕大多數(shù)的人們?yōu)榉孔?、車子、票子而苦苦奔波的時(shí)候，當(dāng)代藝術(shù)給予人們的是一種想象，套用時(shí)下比較流行的概念，當(dāng)代藝術(shù)實(shí)際上給予廣大愛好者一個(gè)“做夢”的空間。
當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)，許多人對于當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識是從媒體對于拍賣上的天價(jià)開始的。中國當(dāng)代藝術(shù)作品被越來越多地報(bào)導(dǎo)、收藏和展示，這本身是對于藝術(shù)來說是一件好事，但是由于越來越多的當(dāng)代藝術(shù)家被包裝成為了財(cái)富明星，他們在金錢上的成功往往會掩蓋在藝術(shù)上的不足，因而對于大眾來說，很多人對于當(dāng)代藝術(shù)根本就不了解，或者不全面。對此，栗憲庭表示，當(dāng)代藝術(shù)是通過藝術(shù)家對個(gè)人內(nèi)心世界的把握來連接大眾心靈的，所以它應(yīng)該離大眾更近。大浪淘沙，重要的不是經(jīng)過時(shí)間的篩選淘出了金子，而每一個(gè)當(dāng)代都是泥沙俱下的瞬間。
作為曾經(jīng)的中國當(dāng)代藝術(shù)獎總監(jiān)，金善姬曾經(jīng)認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)是發(fā)源于歐洲，肯定不同程度上深受其影響。包括韓國和日本的當(dāng)代藝術(shù)也有著很深的西方烙印，仿佛被固定在了同一的模式上。但是，中國的當(dāng)代藝術(shù)很有自己的特點(diǎn)，很獨(dú)特，很有自己原發(fā)性的想法，無論是用色還是規(guī)模上，在我看來都獨(dú)樹一幟，但是其中不乏濫竽充數(shù)之輩，需要有犀利的藝術(shù)鑒賞力才能鑒別出良莠來。
一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，雖然當(dāng)代藝術(shù)是從西方起源的，但是對于許多成功的中國當(dāng)代藝術(shù)家來說，他們并沒有全盤西化，或者完全受西方文化的影響，其實(shí)他們做的更多的是重新找到了一種新的中國性，這或許是與中國文化中的包容性有著很大的關(guān)系。一個(gè)成功的中國當(dāng)代藝術(shù)家，其本身應(yīng)該對于中國傳統(tǒng)文化中的精華部分是非常推崇的，這也是為什么我們看到許多中國當(dāng)代藝術(shù)家本身就是古代書畫的收藏愛好者。
雖然經(jīng)過了前十多年的發(fā)展，中國目前已經(jīng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，但是相比西方社會，中國當(dāng)下社會的變化依然是十分大，這無疑為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作提供了很好的土壤。然而在中國當(dāng)代藝術(shù)的話語權(quán)上，似乎還掌握在西方人手上。還有人寄望“中國當(dāng)代藝術(shù)獎”能改變這種格局，促進(jìn)我們用自己的眼光來發(fā)掘能夠反映中國當(dāng)下社會現(xiàn)狀的當(dāng)代藝術(shù)作品。但有意思的是，“CCAA中國當(dāng)代藝術(shù)獎”是由瑞士收藏家烏利·希克創(chuàng)立的。
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