瀆山大玉海
獨山玉色彩復(fù)雜多樣，是加工制作玉器精品的首選，雖然在史書中少有記載，但瀆山大玉海的確是時代的里程碑式作品，是獨山玉最為壯觀的華彩樂章。那么，瀆山大玉?，F(xiàn)存何處？是個什么樣的作品？有怎樣的歷史故事？讓我們細(xì)細(xì)品味這元代獨山玉王背后的故事。
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獨山玉雕
瀆山大玉海，元代鎮(zhèn)國神器
瀆山大玉海，又稱玉甕，不僅體形巨大，而且是用整塊玉石雕刻而成，顏色青綠，石質(zhì)柔和細(xì)膩，圖案精美，形神兼?zhèn)?。它始作于元世祖至元二?公元1265年)，是忽必烈大宴群臣時的貯酒器，“大可貯酒三千余石”。玉海體橢圓，內(nèi)空，高70厘米，口徑135厘米至182厘米，最大周長493厘米，重達3500公斤。玉海內(nèi)外雕刻有十幾種動物圖案，龍螭、鯉魚、犀、螺、蟾、鰲魚、馬、兔、豚、鼠頭龜?shù)仍诓龥坝康拇蠛Ｖ蟹v而出，宛如一幅“萬國朝拜圖”。膛內(nèi)則光素?zé)o紋，但陰刻有清高宗弘歷御制詩三首及序，概括了玉海的形狀和經(jīng)歷。
獨山玉雕
拉丁文記載：時值超四座大城
只要是識玉的西方人來到北京，他們都會迫不及待地到北京北海團城玉甕亭，去一睹瀆山大玉海的風(fēng)采。原來，早在600多年前，一名來自歐洲的天主教修道士在1318年造訪元大都時，就親眼目睹并在書中用拉丁文記錄下當(dāng)時的瀆山大玉海：宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈(歐洲學(xué)者解釋為一種墨玉類材料)的寶石制成，非常精美，以至我聽說它的價值超過四座大城。甕的四周悉繞黃金，每角有一龍，作兇猛搏擊狀。此甕邊沿裝飾著以大珠綴成的網(wǎng)縋。甕里的酒是從宮廷用管子輸送進去，甕旁放著很多金酒杯，可以隨意飲用。此外，書中還記載了元仁宗大宴群臣時的壯觀場面，極為震撼。
瀆山大玉海在當(dāng)時擁有什么樣的地位呢？忽必烈時代到訪元大都的馬可波羅在書中曾這樣記載，斯里蘭卡國王擁有一顆大紅寶石，在當(dāng)時已是天價，但才僅值一座大城，而瀆山大玉海價值四座大城。當(dāng)記載先后被翻譯成法文、英文傳遍整個西方世界的時候，國際社會對于瀆山大玉海所擁有的崇高價值和神圣地位有了更多認(rèn)識。
北海承光殿
歷史滄桑：失而復(fù)得四次修復(fù)
雖然現(xiàn)藏于北京北海團城玉翁亭內(nèi)，但今天的瀆山大玉海已不是最初的模樣，是失而復(fù)得后經(jīng)歷過四次修復(fù)的。
根據(jù)考證，是忽必烈下令皇家玉工制作了瀆山大玉海，意在反映元初版圖之遼闊，國力之強盛。放置在瓊?cè)A島的廣寒殿中，作為酒器在大宴群臣時使用。明軍攻陷大都后，一場大火燒毀了廣寒殿，大玉海也被燒得渾身焦黑，被遺棄在瓦礫和荒草之中，后來被人們遺忘。清朝時，乾隆帝愛玉成癡，搜集天下美玉，其中就有瀆山大玉海。當(dāng)北京西華門外真武廟中發(fā)現(xiàn)瀆山大玉海的消息傳到皇宮時，乾隆十分高興。原來，不識貨的道士們把它當(dāng)作大缸用來腌制咸菜，無意中保護了瀆山大玉海。為表彰道士們護玉有功，以千金易之，置承光殿(今北海團城)保管。
據(jù)清代宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載，瀆山大玉海曾于乾隆十一年(1746)、十三年(1748)、十四年(1749)和十八年(1753)進行過四次修飾，又新建一座玉甕亭，配漢白玉雕花石座一起安放。乾隆皇帝還親自寫了一首《玉甕歌》刻于瀆山大玉海的內(nèi)壁以示紀(jì)念。八國聯(lián)軍入侵北京的時候，瀆山大玉海所幸沒有遭到破壞。1988年，在北京法源寺內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了與元代玉甕渾然一體的原配底座。
獨山玉雕
國寶鑒定：質(zhì)地是獨山玉
瀆山大玉海是用什么玉料制作而成的？乾隆皇帝曾做過詳細(xì)的考證，提出了應(yīng)是產(chǎn)于四川岷山墨玉之說。文史學(xué)界也普遍認(rèn)為，是產(chǎn)于新疆的和田玉或墨玉。
2004年，在北京人民大會堂舉行的中華寶玉石文化高層論壇上，20余名國內(nèi)知名玉器考古、收藏專家經(jīng)過仔細(xì)觀察、研究，后認(rèn)定“瀆山大玉海”玉料為南陽獨山玉。實際上，早在12年前，在1992年4月12日，中科院王春云博士就在《中國文物報》上公開發(fā)表了論文《瀆山大玉海及其玉料來源》，正式提出“瀆山大玉海為南陽獨山玉”的論斷。
王春云博士認(rèn)為說瀆山大玉海材質(zhì)反映了玉料的來源，這對研究文物起源、文化傳播和文明發(fā)展具有重要指示意義。對瀆山大玉海質(zhì)地為獨山玉論斷的提出，一方面是對之前各種說法有質(zhì)疑，另一方面，是他利用長焦距照相機多角度對瀆山大玉海進行放大拍攝，對大玉海照片和獨玉標(biāo)本進行了色澤、質(zhì)地、成分和結(jié)構(gòu)的點對點、色塊對色塊、組合對組合的詳細(xì)分析，在這個基礎(chǔ)上才得出的一個學(xué)術(shù)結(jié)論。
瀆山大玉海是中國五千年文明史中第一件大型玉器，是作為幅員遼闊的元帝國的鎮(zhèn)國神器登上歷史舞臺的，其巨大的文化影響力通過600多年前歐洲傳教士的記載已經(jīng)傳遍世界。通過當(dāng)代學(xué)者的研究，其與獨山玉的聯(lián)系已經(jīng)昭然天下，但要揭開其所蘊藏的眾多歷史密碼和文化密碼，仍需要學(xué)者們繼續(xù)努力。
【編輯：李罡】
