三希寶帖
一、《三希寶帖》
【名稱】：《三希寶帖》
【作者】：王羲之、王獻(xiàn)之、王珣
【類別】：書法
【年代】：東晉
【文物現(xiàn)狀】：《快雪時(shí)晴帖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院
三希寶帖是東晉書圣王羲之家族留給后世僅有的三件真跡（分別是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》），是現(xiàn)存最為古老的法書真跡，為歷代奉為無(wú)上至寶、法書鼻祖，是當(dāng)之無(wú)愧的中華神品。
《快雪時(shí)晴帖》是晉朝書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，紙本墨跡。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親朋的問(wèn)候。
《快雪時(shí)晴帖》以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒芒，由橫轉(zhuǎn)豎也多為圓轉(zhuǎn)的筆法，結(jié)體勻整安穩(wěn)，顯現(xiàn)氣定神閑，不疾不徐的情態(tài)，明代鑒藏家詹景鳳以 “圓勁古雅，意致優(yōu)閑逸裕，味之深不可測(cè)”形容它的特色。
《中秋帖》,傳為晉王獻(xiàn)之書（又傳宋朝畫家米芾所臨?。┘埍?，手卷，縱27cm，橫11.9cm，書3行，共22字。
《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三希”，現(xiàn)藏故宮博物院。《書斷》中說(shuō)：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”?！吨星锾窌v逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體?！吨星锾肥恰秾殨x齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。
《中秋帖》,又名《十二月帖》，草書，傳為東晉王獻(xiàn)之的傳世真跡，原為五行三十二字，后被割去二行，現(xiàn)僅存三行二十二字，清乾隆時(shí)被收入內(nèi)府，與《快雪時(shí)晴帖》、《伯遠(yuǎn)帖》號(hào)為“三稀”，乾隆遂以“三希堂”為御書房名。
《伯遠(yuǎn)帖》，是東晉王珣書寫的一封信，紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。 《伯遠(yuǎn)帖》原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患， 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨。”
此帖為東晉王珣真跡。歷來(lái)為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。《伯遠(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。被稱為天下第十大行書之一，排第四。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。 它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開(kāi)張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。
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蘭亭集序
二、《蘭亭集序》（唐朝馮承素摹本《神龍本蘭亭集序》）
【名稱】：《蘭亭集序》
【作者】：王羲之原創(chuàng)，唐朝馮承素臨摹
【類別】：書法
【年代】：東晉原創(chuàng)，唐代臨摹
【文物現(xiàn)狀】：《蘭亭集序》真跡失傳，《神龍本蘭亭集序》現(xiàn)藏于北京故宮博物院
《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動(dòng)，在蘭亭宴集。與會(huì)的人士都有詩(shī)作，事后把這些詩(shī)篇匯編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集所寫的序言。序，文體名，是對(duì)書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當(dāng)于引言。
《蘭亭集序》文字燦爛，字字珠璣，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī)，自辟?gòu)锦瑁宦漶骄?，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評(píng)史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態(tài)矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當(dāng)時(shí)談玄成風(fēng)的東晉時(shí)代氣氛中，提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴?！短m亭集序》的更大成就在于它的書法藝術(shù)。通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然；用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒(méi)有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字， 寫法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣與統(tǒng)一的效果?！短m亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是中國(guó)書法藝術(shù)史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。
神龍本蘭亭集序，是唐朝馮承素摹本。存世蘭亭集序摹墨跡以“神龍本”為最著，因卷首有唐中宗李顯神龍年號(hào)小印，故稱「神龍本」，以便與其它摹本相區(qū)別。此本摹寫精細(xì)，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認(rèn)為是最好的摹本?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。
卷前隔水有“唐摹蘭亭”四字標(biāo)題，引首乾隆帝題“晉唐心印”四字。后紙有宋至明20家題跋、觀款，鈐鑒藏印180余方。其流傳經(jīng)過(guò)，根據(jù)各題跋、印記和記載，大致如下：南宋高宗、理宗內(nèi)府、駙馬都尉楊鎮(zhèn)，元郭天錫，明內(nèi)府、王濟(jì)、項(xiàng)元汴，清陳定、季寓庸、乾隆內(nèi)府。
仲尼夢(mèng)奠帖
三、《仲尼夢(mèng)奠帖》
【名稱】：《仲尼夢(mèng)奠帖》
【作者】：歐陽(yáng)詢
【類別】：書法
【年代】：唐代
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于遼寧省博物館
《仲尼夢(mèng)奠帖》紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm。
唐太宗李世民是中國(guó)歷史上少有的藝術(shù)皇帝，他精通書法，平生搜盡歷代名帖，又將當(dāng)今書壇巨擘攏為左右。他曾立囑將蘭亭真跡隨葬，也曾經(jīng)為一位書壇泰斗的辭世而嚎啕。這位被李世民奉為師長(zhǎng)和書壇第一的，便是唐初大書家歐陽(yáng)詢。
歐陽(yáng)詢官歷隋唐，世稱“大歐”。歐陽(yáng)詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為“唐人楷書第一”。后人以其書于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，為“歐體”。《夢(mèng)奠帖》可謂歐體楷書的登峰造極之作。
《夢(mèng)奠帖》共七十八字， 無(wú)款印。書法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋"御府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫，明項(xiàng)元汴，清高士奇，清內(nèi)府等遞藏。此帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書，轉(zhuǎn)折自如，無(wú)一筆不妥，無(wú)一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽(yáng)詢晚年所書，清勁絕塵，誠(chéng)屬稀世之珍。
祭侄文稿
四、《祭侄文稿》
【名稱】：《祭侄文稿》
【作者】：顏真卿
【類別】：書法
【年代】：唐代
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書，23行，234字。縱28.3厘米，橫75.5厘米。書于公元758年（唐乾元元年）。顏杲卿和季明父子遇難之后，真卿曾派人尋得季明的頭骨；他對(duì)兄侄為國(guó)家壯烈犧牲和顏氏家族的“巢傾卵覆”，忠義滿腔，悲憤異常，用筆之間情如潮涌，不計(jì)工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風(fēng)烈氣，傾見(jiàn)于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。
《祭侄文稿》，亦稱《祭侄季明文稿》。朱關(guān)田《中國(guó)書法史•隋唐五代卷》謂：《祭侄文稿》“書之奇絕，論者以為《蘭亭序》之后惟此為高，故有‘天下第二行書’之譽(yù)”。顏真卿公元758年（約50歲時(shí)）所書的《祭侄文稿》與晉代王羲之的行書《蘭亭序》（書于公元353年作者約50歲時(shí)）、宋代蘇軾的行書《黃州寒食帖》（書于公元1082年作者約45歲時(shí)）并稱為“天下三大行書”法帖。亦系中華十大傳世名帖之一。 上述三大行書法帖，因其辭、書皆佳，且均為文稿稿草，情切意真。曹寶麟謂：“他們正是在無(wú)心于書的創(chuàng)作狀態(tài)下任情恣性地?fù)]灑，才不期而然地達(dá)到了最佳的感人效果”，天下三大行書，“這一推崇世無(wú)間言”?？梢哉f(shuō)，《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一，至為寶貴。
《祭侄文稿》是由真摯感情澆灌出來(lái)的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態(tài)下的無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無(wú)比優(yōu)美的藝術(shù)效果。“醉翁之意不在酒”，“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”，他不是在寫字，而是在述說(shuō)心中的悲憤，他不是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，而是深情地自言自語(yǔ)地傾吐，話說(shuō)完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠(yuǎn)也不可能重復(fù)的杰作就這樣產(chǎn)生出來(lái)。這正是創(chuàng)作成功的秘訣，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實(shí)例。
其線的質(zhì)性遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融和無(wú)間，此尤為難能可貴。在書法技巧中這是最難的技巧。在中國(guó)書法史上唯有此一件作品最為遒勁，且和潤(rùn)。所謂“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春風(fēng)”，也唯此作品能當(dāng)之。元代鮮于樞評(píng)此作為天下第二行書。“天下第一行書”已被王羲之《蘭亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位。其實(shí)，《祭侄文稿》當(dāng)為天下第一行書?！都乐段母濉肥菬o(wú)法之法，直抒胸臆，無(wú)比率真的天然美的典范，而《蘭亭序》雖也無(wú)上高美，但畢竟是人工美多于天然美。
自敘帖
五、《自敘帖》
【名稱】：《自敘帖》
【作者】：懷素
【類別】：書法
【年代】：唐代
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
《自敘帖》唐書法僧懷素草書。中華第一草書。內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書的贊頌。《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)。”紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書於唐大歷十二年(公元777年)。首六行早損，為宋蘇舜欽補(bǔ)書。帖前有明李東陽(yáng)篆書引首“藏真自序”后有公元940年（南唐升元四年）邵周等重裝題記。鈐有“建業(yè)文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國(guó)后裔”、“武鄉(xiāng)之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項(xiàng)元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。
內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u(píng)，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對(duì)他的草書的贊頌。《自敘帖》是懷素流傳下來(lái)篇幅最長(zhǎng)的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無(wú)一點(diǎn)不合軌范。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)。”
《自敘帖》 曾經(jīng)南唐內(nèi)府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項(xiàng)元汴、清徐玉峰、安岐、清內(nèi)府等收藏。原跡現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。據(jù)曾行公題，舊有米元章、薛道祖及劉巨濟(jì)諸名家題識(shí)，今佚。宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀馀論》、清安岐《墨緣匯觀》等著錄。上海延光室、北京故宮博物院、文物出版社有影印本。
黃州寒食帖
六、《黃州寒食帖》
【名稱】：《黃州寒食帖》
【作者】：蘇軾
【類別】：書法
【年代】：北宋
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
《黃州寒食帖》系三大行書書法帖之一，北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾手跡。紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆?！饵S州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”
歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩(shī)稿后另紙題跋中說(shuō)：“老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、云霞之麗，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩(shī)稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖后題曰：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書豪宕秀逸，為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書，后有山谷跋，傾倒至極，所謂無(wú)意于佳乃佳……”為彰往事，又特書“雪堂余韻”四字于卷首。
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程碑。
到了近代，《寒食帖》的命運(yùn)多舛。清咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍火燒圓明園，《寒食帖》險(xiǎn)遭焚毀，旋即流落民間，為馮展云所得，馮死后為盛伯羲密藏，盛死后被完顏樸孫購(gòu)得，曾于1917年在北京書畫展覽會(huì)上展出過(guò)，受到書畫收藏界的密切關(guān)注。1918年轉(zhuǎn)傳到顏?lái)嵅种?。?dāng)年12月19日為蘇軾生日，顏?lái)嵅靼嫌涗洿耸卤灸?922年，顏?lái)嵅斡[日本東京時(shí)，將《寒食帖》高價(jià)出售給日本收藏家菊池惺堂。1923年9月，日本東京大地震，菊池家遭災(zāi)，所藏古代名人字畫幾乎被毀一空，當(dāng)時(shí)，菊池惺堂冒著生命危險(xiǎn)，從烈火中將《寒食帖》搶救出來(lái)，一時(shí)傳為佳話。震災(zāi)之后，菊池惺堂將《寒食帖》寄藏于友人內(nèi)藤虎齋中。1924年4月，內(nèi)藤虎應(yīng)菊池惺堂之請(qǐng)，作跋以記《寒食帖》從中國(guó)輾轉(zhuǎn)遞藏至日本之大概情形。第二次世界大戰(zhàn)期間東京屢遭美國(guó)空軍轟炸，《寒食帖》幸而無(wú)恙。
《寒食帖》流失海外，一直使華夏子孫耿耿于懷。第二次世界大戰(zhàn)剛一結(jié)束，國(guó)民政府外交部長(zhǎng)王世杰私囑友人在日本訪覓《寒食帖》，當(dāng)知下落后，即以重金購(gòu)回，并題跋于帖后，略述其流失日本以及從日本回歸中國(guó)的大致過(guò)程，千年國(guó)寶賴王世杰先生之力回歸祖國(guó)，至今仍珍藏在臺(tái)北故宮博物院。
蜀素帖
七、《蜀素帖》
【名稱】：《蜀素帖》
【作者】：米芾
【類別】： 書法
【年代】：北宋
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
米芾《蜀素帖》，亦稱《擬古詩(shī)帖》，被后人譽(yù)為中華第一美帖。墨跡絹本，行書?？v29.7厘米，橫284.3厘米；書于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)，共書自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。書于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)（1088年），在蜀素上所書的各體詩(shī)八首。
“蜀素”是北宋時(shí)四川造的質(zhì)地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。有個(gè)叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，以待名家留下墨寶，此卷相傳為邵氏所藏，欲請(qǐng)名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無(wú)人敢寫。因?yàn)榻z綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問(wèn)津?！妒袼靥方?jīng)宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年八月，米芾立林希邀請(qǐng)，結(jié)伴游覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請(qǐng)米芾書寫，米芾才膽過(guò)人，當(dāng)仁不讓，一口氣寫了自作的八首詩(shī)。卷中數(shù)詩(shī)均是當(dāng)時(shí)記游或送行之作。卷末款署“元祐戊辰，九月二十三日，溪堂米黻記”。
《蜀素帖》書于烏絲欄內(nèi)，但氣勢(shì)絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢(shì)飛動(dòng)，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化?！稊M古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動(dòng)灑脫，神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒"，變化莫測(cè)。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長(zhǎng)短粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。因蜀素粗糙，書時(shí)全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。 另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺(jué)精彩動(dòng)人。
《蜀素帖》結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)率意，變幻靈動(dòng)，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長(zhǎng)，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢(shì)，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達(dá)跳宕，方圓兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無(wú)乖無(wú)戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤(rùn)。章法上，緊湊的點(diǎn)畫與大段的空白強(qiáng)烈對(duì)比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢(shì)與澀滯的筆觸相生相濟(jì)，風(fēng)檣陣馬的動(dòng)態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合，形成了《蜀素帖》獨(dú)具一格的章法?？傊?，率意的筆法，奇詭的結(jié)體，中和的布局，一洗晉唐以來(lái)和平簡(jiǎn)遠(yuǎn)的書風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩(shī)盛贊此帖：“蜀縑織素鳥(niǎo)絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。
《蜀素帖》明代歸項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院。
草書千字文
八、《草書千字文》
【名稱】：《草書千字文》
【作者】：趙佶
【類別】：書畫
【年代】：北宋
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于遼寧省博物館
《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品。作于是1112年，縱31.5厘米，橫11.72厘米，寫在一張整幅描金云龍箋上。是趙佶四十歲時(shí)的精意作品，筆勢(shì)奔放流暢，變幻莫測(cè)，一氣呵成，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之后的杰作。
此作總體氣象可謂神滿氣足，全篇浩浩蕩蕩有如奔騰之水順勢(shì)而行，視覺(jué)上貫徹始終是其吸引欣賞者目光的重要因素，正如陶宗儀在《書史會(huì)要》中的闡釋那般：“意度天成，非可以形跡求也。”此作為長(zhǎng)卷，在上面書寫草書，一定程度上約束了書家性情的發(fā)揮。為何如此說(shuō)？緣于書法的表現(xiàn)維度是自上而下的，特別是草書，一些率性之筆，往往是在縱向空間中產(chǎn)生的，而橫向展開(kāi)的空間畢竟很有限。
通觀此帖，生龍活虎，精神飛躍，雖為長(zhǎng)卷，卻筆躍氣振，跳動(dòng)不息，毫無(wú)倦筆。在縱向空間比較小的情況下，趙佶對(duì)于長(zhǎng)線條的使用也是很恰當(dāng)?shù)?，如文?ldquo;號(hào)”、“帝”、“也”等字末筆的遙遙下垂，不僅調(diào)節(jié)了空間比例，使之疏朗、跌宕、靈動(dòng)，充滿高情遠(yuǎn)致，同時(shí)也起到導(dǎo)氣、融通的作用，使作品顯得更加氣脈貫通。從此作中又不難發(fā)現(xiàn)，趙佶善于運(yùn)用穿插錯(cuò)落的章法處理方式。也許，他是從黃庭堅(jiān)草書中得到了啟示。黃氏草書錯(cuò)落有致、風(fēng)度翩翩。其代表作《李白憶舊游詩(shī)卷》，極善運(yùn)用線條的入侵與穿插，使某些字跨區(qū)域而行，侵入到其他字的線條空間。這種處理方式使得章法的呈現(xiàn)不再止于單行、單列，而是予人以“亂石鋪街”之美感。趙佶此作中這種入侵的表達(dá)方式.可謂得黃氏精髓：初看怪異，再看驚絕，三看大稱其妙。
從此卷中，還可以看出趙佶創(chuàng)作時(shí)的“放”態(tài)：對(duì)于筆畫，在保證線質(zhì)的基礎(chǔ)上，寫得很迅疾、威猛，汪洋恣肆，鼓舞六合，有“舍我其誰(shuí)”之勢(shì)；此作作于描金云龍紙上，由于紙面光潔，使得筆墨的滲透來(lái)得緩慢。由此，通篇尖刻銳利的筆畫居多，而含蓄鈍拙的筆畫偏少，這或許就是一味追求氣勢(shì)而喪失的那一部分美感的表現(xiàn)。如此作中撇畫與捺畫以及轉(zhuǎn)折處的處理都顯得過(guò)于迅疾、尖刻，如能做到宋人張戒所說(shuō)的“放之則如長(zhǎng)江大河，瀾翻洶涌，滾滾不窮；收之則藏形匿影，乍出乍沒(méi)，姿態(tài)橫生”，有放縱，同時(shí)又能收擒，那么此卷帶給我們的美感也許會(huì)更豐富些———畢竟，含蓄更能逗引欣賞者的審美情緒。
“牽連”作為上下字連貫的樞紐，是草書的主要表達(dá)方式。善寫大草的書家，對(duì)牽連的把握是很奇妙的：時(shí)而粗如主筆，時(shí)而細(xì)如游絲；時(shí)而豎直拉下，有飛流直下之氣勢(shì)；時(shí)而傾斜拉扯，有屈鐵盤鋼之韌性。從此卷可以看出，趙佶善于運(yùn)用斜向拉扯的牽連方式。這一方面表現(xiàn)了其自信的書寫狀態(tài)：如怒猊抉石，勢(shì)不可遏，沉著痛快，激越奔放；但另一方面也暴露了他在牽連方式的處理上缺少變通，斜向線條多了，通篇也就顯得蕪雜、雷同、單調(diào)。
前后赤壁賦
九、《前后赤壁賦》
【名稱】：《前后赤壁賦》
【作者】：趙孟頫
【類別】：書法
【年代】：元代
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
《前后赤壁賦》是元代書法宗師趙孟頫楷書奇珍。元代書法，從總體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)復(fù)古為創(chuàng)新的時(shí)代，元代諸家以唐人楷書法為基礎(chǔ)，極力規(guī)模二晉，形成了一代風(fēng)氣。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后，以其雄才大略，廣交有才識(shí)的漢人，從各方面發(fā)現(xiàn)人才，并力圖恢復(fù)舊有的體制而略更張，盡管他在文化與思想上比較開(kāi)放，但在軍政、財(cái)權(quán)和殿試錄用人才等方面即對(duì)漢人嚴(yán)加限制，于是有識(shí)之士既不能在仕途上謀取功利，仍轉(zhuǎn)趨于文藝，在書法領(lǐng)域中趙孟頫就是一個(gè)最為杰出的代表人物。
趙孟頫（公元1254-1322年）字子昂，自號(hào)松雪道人，湖州人，官至翰林學(xué)士。書畫詩(shī)文，篆隸正草，可謂無(wú)所不能。書法主張恢復(fù)二王法規(guī)，書風(fēng)清麗圓潤(rùn)，深得二王神韻氣格，對(duì)后世影響很大。學(xué)習(xí)趙字，須注意運(yùn)筆的提按頓挫，切忌油滑平拖，即使在圓轉(zhuǎn)之處也要施全身之力，以腕運(yùn)筆，寫出行書線條的內(nèi)涵和骨力。
趙孟頫《前后赤壁賦》，紙本，縱二七點(diǎn)二厘米，橫一一點(diǎn)一厘米。款署大德五年，趙時(shí)年四十八歲，正值精力、體力頂峰期。其字點(diǎn)畫精到，結(jié)體周密，行筆勁健酣暢，唐棣跋云：“東坡二賦，松雪要每一書之，負(fù)出諸書之右，故深得晉人書法。晚年行筆圓熟，度越唐人，乃知早會(huì)用意之深如此。”
草書詩(shī)帖
十、《草書詩(shī)帖》
【名稱】：《草書詩(shī)帖》
【作者】：祝允明
【類別】：書法
【年代】：明代
【文物現(xiàn)狀】：現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院
《草書詩(shī)帖》，被譽(yù)為明代奇才草書絕品，系中華十大傳世名帖之一。明祝允明所作?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，紙本，書曹植《樂(lè)府》四首，是祝允明的代表作品。
祝允明，生于明英宗天順?biāo)哪辏ㄒ凰牧稹?，卒于明世宗嘉靖五年（一五二六》，字希哲，江蘇長(zhǎng)洲（吳縣》人，因他的右手多生一手指，故自稱枝指生，又號(hào)枝山。祝允明生于宦胄之家，為書香門第，外祖父徐有貞、祖父祝顥、岳父李應(yīng)楨皆飽學(xué)之士，又精于書法，在這種家庭的熏陶下相傳祝允明五歲便能作徑尺大字，九歲能詩(shī)，稍長(zhǎng)便博覽群書，為文多奇氣，因其性疏放不拘禮節(jié)，又好飲酒，放浪形骸，故在仕途上并不得志，弘治五年舉于鄉(xiāng)，正德九年五十五歲時(shí)出知廣東興寧縣知府，嘉靖元年轉(zhuǎn)任應(yīng)天府通判，未幾辭歸故里并構(gòu)筑懷星堂，與同郡文人唐寅、文徵明、徐禎卿交善，人稱吳中四才子，終年六十七歲。
草書意多于法，特別是大草，縱情奔放，氣勢(shì)開(kāi)張，酣暢淋漓，而其章法布局打破了縱橫有列的格局，于參差錯(cuò)落，開(kāi)合鎖結(jié)，過(guò)接映帶，揖讓環(huán)抱中流露出一種強(qiáng)烈而震撼人心的韻律和節(jié)奏，但放逸不是不要規(guī)矩，而是一種超越于法度之外的過(guò)人膽識(shí)，這種膽識(shí)是建立在圓熟的技巧和深厚的功力之上的，當(dāng)其升華到一個(gè)自由王國(guó)的境界時(shí)，便會(huì)在創(chuàng)作的激情中達(dá)到心手兩忘，隨機(jī)生發(fā)，筆態(tài)橫生，點(diǎn)畫狼藉“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”。從而達(dá)到一個(gè)抒情寫意的境地，一個(gè)“寄妙理于豪放之內(nèi)”的境地，一個(gè)“從心所欲不逾矩”的境地?？v觀歷史上能達(dá)到這種境地的草書大家除二王、旭素和宋之黃庭堅(jiān)外，明代又將草書推上了一個(gè)新的高峰。明代由于手工業(yè)的發(fā)達(dá)，制紙工藝日臻完美，加上廳堂式的建筑，書法的幅式開(kāi)始由手卷尺牘小品向中堂巨幛大幅發(fā)展，而大幅的作品要有雄渾的筆力、揮斥八極的氣勢(shì)和形式對(duì)比強(qiáng)烈的章法布局為依托，這種創(chuàng)作觀念構(gòu)成了明人尚勢(shì)的時(shí)代特色，而行草書體正好適合了這種變化的需要，馬宗霍《書林藻鑒》謂：“明人類能行草，雖絕不知名者，亦有可觀。”明代善草書的書家甚多，著名的有陳璧、張弼、文徵明、文彭、王寵、陳道復(fù)、莫云卿、董其昌、陳繼儒、黃道周、張瑞圖、倪元璐、傅山、王鐸等，他們各人在這寬廣的領(lǐng)域里馳騁并形成了不同的風(fēng)格，其中最負(fù)盛名的當(dāng)首推祝允明了。
祝允明楷書得益于李應(yīng)禎的指點(diǎn)，得歐字之骨，顏楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晉人遺意，從而在年輕時(shí)就打下了扎實(shí)的基本功?？攘?，流溢為行草則自然可觀，再加上他疏放不羈的個(gè)性，更使他對(duì)草書情有獨(dú)鐘，他的草書主要得徐有貞的指點(diǎn)，由旭素上溯二王，中年以后涉獵漸廣，自魏晉鐘王直至元之趙孟頫，莫不臨寫工絕，故其書至晚年時(shí)變化出入不可端倪，風(fēng)骨爛漫，一派天真縱逸，從他流傳下來(lái)的草書作品來(lái)看，面目各異，有形不貫而氣貫的獨(dú)草，有如行云流水的今草，亦有氣勢(shì)奔放的狂草，不論何種形式的草書，都寫得開(kāi)張舒放，跌宕奇逸，筆力遒勁，點(diǎn)畫狼藉，看似亂其實(shí)不亂，看似散其實(shí)氣脈貫注，并不因率意而潦草，筆筆都能斷而后起，能于使轉(zhuǎn)中見(jiàn)點(diǎn)畫，故通幅視之，顯得神釆奕奕，氣勢(shì)豪放。王世貞《藝苑卮言》評(píng)祝允明書謂：“晚節(jié)變化出入，不可端倪，風(fēng)骨爛漫，天真縱逸。”此帖足可當(dāng)之。
【編輯：李罡】
