肖敏裝置新作《世界觀》（局部）
扇面的作者除了國畫系教師，還有油畫系、版畫系、設計系、建筑系、史論系等跨界作者。扇面成了在過度浮躁的時代和碎片化的生活中，一種時間縫隙里可維系的僅存愛好、習慣和易行的、得心應手的形式。近年來重燃的國學熱、傳統(tǒng)文化熱，也使扇面?zhèn)鹘y(tǒng)形制重新獲得被審視和喜愛的良機，況且，扇面還是一個極具代表性的中國文化符號。
正如策展人李曉峰所說，年度展作品并不貿(mào)然統(tǒng)稱為當代藝術(shù)，卻一定與當代相關，很多作品呈現(xiàn)了這個時代的“碎片化”特征。
設計系浦捷的鞭炮紙屑裝置，從婚慶、年節(jié)、開業(yè)盛典等震耳欲聾的鞭炮聲中，敏覺到瞬間繽紛后的一地塵屑，他發(fā)動朋友多地收集，將這些混雜著垃圾塵土、殘留著浮生美夢的彩色碎紙屑搬回工作室清洗加工重造，變成“一刀紙”“一匹布”“一冊書”，藝術(shù)家獨辟蹊徑的視角透露出深刻的社會批判意識。
雕塑系的王建國，深諳各類珍貴名木，在他碎片化的時間中，讓黃楊、紫檀、黃花梨、紅酸枝等名木碎料重新投胎轉(zhuǎn)世地變成可把玩的各類小件，建國通過他經(jīng)年累月的把玩件創(chuàng)作，耐人尋味地回應了碎片化的時代與碎片化的人生。
作為女性藝術(shù)家，設計系的趙蕾，以《編織》之名，用最尋常的編織袋把不同階層、族群、身份的人不同尋常地“編織”起來，從對流浪者等社會弱勢群體的捐贈救助開始，身體力行地超越了精英社會的“傲慢與偏見”。
曹再飛的包扎裝置使用的是現(xiàn)行社會最普通廉價又司空見慣的封箱帶，以小見大地對當代社會表情進行了批判性的探問，又深藏著對眾生糾結(jié)與掙扎的歷史同情與文化憂患，與趙蕾的編織藝術(shù)行為可做異曲同工的參看。
雕塑系肖敏的裝置新作《世界觀》，將日常生活中的鳥籠、魚缸，以及人體胸肋鋪陳構(gòu)建，巧妙地完成它們與世界地圖的某種異形同構(gòu)，這幾乎是一次意大利文藝復興地理大發(fā)現(xiàn)改變世界觀的微觀延續(xù)。
展覽畫冊始于“裝置”止于“扇面”，暗含的線索既關乎當代觀念，又通達日常生活。在這個繁華絢爛又紛擾迷亂的時代，“視覺的維度”憑借藝術(shù)家活躍敏銳又獨具想象力的創(chuàng)作，觸及著多元時代、多樣現(xiàn)實的內(nèi)在邏輯，呈現(xiàn)出藝術(shù)與生活的豐富觸須與復雜關聯(lián)，展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在深度、外在廣度、自身厚度與溫度。
