徐冰用藝術重新發(fā)現(xiàn)中國智慧

藝術家徐冰

背后的故事：富春山居圖

導語：藝術家徐冰為《羅博報告》六周年刊打造的封面和紙媒策展，靈感來源于他的最新裝置作品《背后的故事：富春山居圖》，是他再一次用藝術的手法，重新發(fā)現(xiàn)中國智慧。

光的繪畫

徐冰正在創(chuàng)作一件大型裝置作品， 不同于他過去文字作品，這件裝置高1.2 米，長達26 米，使用了至少一卡車的麻絲、干枯植物、宣紙、魚線等生活中的現(xiàn)成物，所有這些材料都經(jīng)過藝術家之手，轉(zhuǎn)化成一幅光影朦朧的中國畫長卷《富春山居圖》；而繞到這幅長卷的背后，觀眾才會發(fā)現(xiàn)這些材料的真相。這就是本期《羅博報告》封面和紙媒策展的靈感來源，徐冰“背后的故事”系列的最新作品《背后的故事：富春山居圖》。“ 背后的故事”系列是徐冰近年來一直延續(xù)的重要創(chuàng)作主線，最早開始于2004 年，當時他應邀在柏林的東亞博物館準備個展，當他得知這座博物館從東方收集來的館藏，大部分又在二戰(zhàn)期間遺失，這段有趣的有關藝術品的“得”與“失”并且與人類命運相攸關的歷史，激發(fā)了他從中選取三幅遺失的山水畫照片為素材，第一次以半透明玻璃、燈光、現(xiàn)成物等媒介，創(chuàng)作出“背后的故事”的基本形式：看上去是山水畫，實際上卻并非如此。背后的故事：富春山居圖 　與三幅下落不明的原件相比，“背后的故事”創(chuàng)造的山水畫既是存在的，又是不在場的。此后，在中國和國際博物館的屢次邀請之下，徐冰陸續(xù)在光州雙年展、蘇州博物館[微博]、紐約藝術與設計博物館等展出了“背后的故事”系列的不同作品，并于2011 年在大英博物館舉辦的個展上，創(chuàng)作了《背后的故事7》，這件作品將大英博物館的藏品清初“四王”之一王時敏的山水立軸，轉(zhuǎn)化為當代藝術裝置，以當代藝術理念繼續(xù)與歷史及經(jīng)典的對話。徐冰說，“背后的故事”的最初靈感來自在機場看到毛玻璃后面盆栽植物的影子，這讓他想起鄭板橋依竹影畫竹的典故。經(jīng)過半透明玻璃的過濾，物體的物質(zhì)特性消失了，僅留下單純的影子和形狀，調(diào)節(jié)物體與半透明玻璃的距離，即可獲得理想的影子和形狀。當物體離玻璃較近時，呈現(xiàn)的形狀如同筆法清晰可見；當物體遠離時，其輪廓則像墨在宣紙上暈染的效果。構成這種效果的基本元素不是物質(zhì)性顏料，而是光。徐冰喜歡把“背后的故事”描述為“光的繪畫”：“像光的繪畫，帶有神性感覺的風景。我們看到的不是一個具體的繪畫，而是由光構成的景象。”在藝術家眼中，光對畫面和意境的表現(xiàn)，比任何顏料調(diào)出來的筆觸都要豐富和細微。徐冰在這一期的紙媒策展和封面中，創(chuàng)新性地在平面雜志上模擬了這種效果。第一層紙媒是“背后的故事”正面呈現(xiàn)的中國畫，徐冰標志性的“哈利·波特”眼鏡作為鏤空的形狀，透過鏤空部分，可以看到封面露出“背后的故事”反面的麻絲材料圖案，揭示了“背后的故事”裝置作品的一體兩面。鏤空的眼鏡形狀，似乎以徐冰作品中獨特的幽默感在問人們：你們真的想看事物表面之后隱藏了什么嗎？又好似兩個阿拉伯數(shù)字“66”，與《羅博報告》六周年不謀而合。

大師的挑戰(zhàn)

《富春山居圖》是元代畫家黃公望晚年的傳世名畫，在中國山水畫史上影響深遠。現(xiàn)存的《富春山居圖》分兩段，據(jù)說明代末年，由于收藏家吳洪裕愛不釋手，在臨死前下令焚燒此畫殉葬，雖然被搶救，卻已然燒成兩段，后又歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，使這件作品融入歷史變遷的印記?，F(xiàn)存較長的后段稱《無用師卷》，藏于臺北故宮博物院，前段則稱《剩山圖》，藏于浙江省博物館[微博]。徐冰很早就有用“背后的故事”的形式再創(chuàng)作《富春山居圖》的想法。2008 年，他曾在杭州節(jié)選《富春山居圖》的一段進行創(chuàng)作，而這一次，受到北京中間美術館的邀請，徐冰將在中間美術館呈現(xiàn)完整的兩岸合璧版《富春山居圖》。

實際上，從2004 年開始，每次“背后的故事”創(chuàng)作都積累了新的經(jīng)驗，從光影的控制到材料的選擇，“背后的故事”的表現(xiàn)手法越來越豐富和細膩，使得對話《富春山居圖》這件難度極高的經(jīng)典作品成為可能，然而這次創(chuàng)作仍然極具挑戰(zhàn)?！侗澈蟮墓适拢焊淮荷骄訄D》的畫心部分全長24 米，徐冰將其分為6 段，每段作品的頭尾銜接部分按照設想在構圖上將可以自由組合。這件作品的規(guī)模也意味著對所需材料，特別是植物的處理、玻璃的處理及柜體的設計與此前有很大不同。成捆的植物將經(jīng)過特殊處理使其干燥，又保持顏色和柔韌度，以便長期收藏和保存。同時采用雙層玻璃，柜體的設計中用鋼架為龍骨，以支撐玻璃的重量，并且全密封，確保里面的材料不會腐蝕，工業(yè)化的手段展示了當代與古代的并存。配合這一作品，徐冰將實現(xiàn)“經(jīng)典藝術進校園”的計劃，借中間美術館鄰近大學區(qū)的地理位置，將當代藝術與傳統(tǒng)的對話擴展到校園中去。

溝通古今中西

回顧徐冰的藝術，近年來徐冰的重要作品多是大型裝置，例如《鳳凰》及《背后的故事：富春山居圖》。這些作品從形式與材料上來看，似乎與徐冰的文字作品如《天書》、《地書》、《新英文書法》相差很大，但其內(nèi)在思路一脈相承。“背后的故事”系列延續(xù)了徐冰其他作品中的藝術方法。它所采用的材料，與《鳳凰》一樣就地取材，這些材料本來已經(jīng)失去社會功用，經(jīng)過藝術家的發(fā)現(xiàn)和加工，材料似乎再次獲得生命，變?yōu)槲幕c記憶的承載者。

此外，“背后的故事”所展示的并不僅僅是中國傳統(tǒng)山水畫，同時也是筆墨、皴法等中國畫的構成要素以及思維方式。在“背后的故事”作品中，一根樹枝可以代表一棵樹，這種符號性內(nèi)在于中國的象形文字，與我們文化的核心有關。徐冰說，“我這么多年的創(chuàng)作，其實都在嘗試怎么樣把我們的傳統(tǒng)文化里面好的東西激活。”通過“背后的故事”，觀眾體驗到的是被激活的文化記憶，以及被重新發(fā)現(xiàn)的中國智慧。而這也與《羅博報告》一直致力于振興弘揚“中國精品”概念和推廣宣傳中國當代藝術的宗旨不謀而合。