和佛像相似，唐卡以佛教藝術(shù)品傳世，但又跟佛像不同，唐卡至今仍是火熱的收藏市場中的冷門。
2012年初，當(dāng)代唐卡大師多吉頓珠繪制的一幅巨幅五方佛被西藏藏家拍到，成交價是168萬元，創(chuàng)造了新唐卡的拍賣紀(jì)錄。
老唐卡的拍賣紀(jì)錄還停留在2002年。1994年在紐約佳士得拍賣會上，一幅明永樂御制的巨型“刺繡紅夜魔唐卡”，以100萬美元的價格成交。2002年。這件唐卡又在香港佳士得拍賣會上亮相，最終以3067萬元港幣成交，創(chuàng)下唐卡成交價最高紀(jì)錄。
藏傳佛教的“隨身佛”
“唐卡”是藏文音譯，是一種用純金、銀和天然礦物顏料畫在布、皮革和紙上，或者刺繡在絲綢上的彩色卷軸畫。其繪畫風(fēng)格既不同于油畫，又有別于國畫，構(gòu)圖以平面透視為主，講究線條流暢和顏色的豐富變化，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，屬于工筆重彩畫。唐卡以各類佛像、佛教故事為主，屬于佛教造像的一種平面藝術(shù)。佛教傳入西藏以后，開始并沒有固定的寺院禮佛，唐卡成為一種可以移動的神像。藏民在荒涼遼闊的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡就是隨身攜帶的廟宇，無論掛在哪里，都可作為神的象征頂禮膜拜，又被稱為“隨身佛”；它還是藏文化的百科全書，記錄著藏民的歷史、信仰、性情的全部信息。
唐卡的起源歷史悠久，可以追溯到吐蕃第三十三代贊普松贊干布之時。唐卡經(jīng)歷1300多年的盛衰、融合和傳承，從地域上形成了三大主流畫派，即衛(wèi)藏地區(qū)(西藏自治區(qū))的勉唐畫派、康巴地區(qū)(四川甘孜、青海玉樹、西藏昌都、云南迪慶)的噶瑪噶孜畫派、安多地區(qū)(青海)的熱貢畫派。明清兩代，中央政府敕封西藏佛教各派首領(lǐng)，明封八王，清封達(dá)賴、班禪及呼圖克圖，西藏的唐卡藝術(shù)更趨成熟，大體說來，前藏的唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆力精細(xì)，尤擅肖像，善于刻畫人物的內(nèi)心世界。后藏的唐卡用筆細(xì)膩，風(fēng)格華麗，構(gòu)圖講究飽滿，線條精細(xì)，著色濃艷，屬工筆彩的畫法。
唐卡主要分為彩繪唐卡與織繡唐卡兩類。彩繪唐卡是唐卡藝術(shù)的主要品種，通常畫在布上，還有畫在絹、絲綢、皮革等材質(zhì)上。織繡唐卡主要采用中國傳統(tǒng)的刺繡、堆繡、貼繡、緙絲、織錦工藝制成圖畫，較之彩繪唐卡，更為貴重。
勾金線彰顯精致
2006年，唐卡列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)工藝的唐卡精品，在繪制和畫布、顏料、裝裱各方面都體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)和精致。
如何鑒賞唐卡？青海郭麻日寺著名唐卡畫師更登丹巴介紹，首先看佛像的五官和身體比例是否得當(dāng)，佛像的身體比例要與達(dá)·芬奇的黃金分割比例完全吻合；還要看開臉開眼是否莊嚴(yán)殊勝，是否嚴(yán)格按照造像度量經(jīng)來繪制。有些現(xiàn)代唐卡由美術(shù)學(xué)院的學(xué)生操刀，就沒有這種莊嚴(yán)感，畫中的菩薩眼睛低垂，成了睡佛。
其次看唐卡繪制的線條是否均勻、流暢自然，這是最考驗畫師畫工的地方。畫金線則是唐卡繪制的最后一個工序，金線決定著唐卡的精致程度，金線一般勾的圖案越復(fù)雜工藝越高。在很多寺院珍藏的上品唐卡上，肉眼看只是一個色點，用放大鏡看，才能發(fā)現(xiàn)那原來是一個人探出窗外，表情喜悅。
從顏料上看，唐卡因千年不變色而聞名于世。畫師出于對宗教的虔誠，在材料上往往無所不用其極，用珍珠研磨出白色，用紅珊瑚研磨出紅色，用綠松石研磨出綠色，用金箔貼出金色，這些天然礦物質(zhì)顏色使唐卡的濃烈色彩千年不褪。目前隨著天然礦物質(zhì)顏料的開采越來越稀少，唐卡價格也被推高。一張不錯的清代唐卡的入門價格是多少？業(yè)內(nèi)藏家的回答是10萬。
靠嗅覺和味覺“撿漏”
“唐卡是供信徒供奉的神佛像，一般都在寺廟殿堂里張掛，長期受香火酥油燈的熏染，數(shù)百年塵埃的沉淀滲入，便產(chǎn)生一種特殊的氣味和一種混合的味道。”對唐卡素有研究的藏家裴曉軍介紹了一種判斷唐卡真贗的特殊方法：遇到真假難辨的唐卡時，嗅氣味，舔味道，再用手摸布紋和顏料的凹凸來斷代。
通過特殊方法不但能辨別贗品，有時還能撿漏。裴曉軍說，有一次，我在青海湟中縣的一家古玩店里，看到一張玉樹地區(qū)風(fēng)格的精美唐卡。拿起來聞，沒有通常寺廟的香火味，但有一種淡淡的檀香味和存放了幾百年的氣味；又舔了幾個地方，不脫色也沒有新顏料味。根據(jù)經(jīng)驗，我判定這幅唐卡應(yīng)是乾隆時期的皇室或大活佛所用修持密法的唐卡，便以1600元的一口價買到手。“這幅唐卡是活佛或貴族珍藏在檀香木匣子里秘不宣人的珍品，品相和新品無二，眼觀很難斷代，完全是嗅覺和味覺幫了我。
為了牟利，唐卡造假的手段也是日新月異。唐卡造假現(xiàn)象從上世紀(jì)90年代就已出現(xiàn)，造假者雇用美院剛畢業(yè)的學(xué)生或農(nóng)村畫匠按照傳統(tǒng)唐卡制作工藝，用藏區(qū)的手工粗布拼接，用瀝粉打底，用鵝卵石磨平，用普通顏料繪畫，用化工金粉點綴勾線。畫好后，用香、柏枝、酥油熏烤使畫面出現(xiàn)細(xì)裂紋，稍加揉搓，就能作舊，還能產(chǎn)生類似在寺廟長久供奉的氣味，以假亂真。這些造假方法技術(shù)含量不高，用軟紙在畫面上擦拭，顏料就會粘附在紙上，用紙蘸水在畫面上擦拭，也會掉色。觀察畫布和邊飾綢緞織錦是現(xiàn)代機(jī)制工藝還是古代手工織造工藝，也很容易鑒別。
近十年來唐卡造假者采取了新的造假手段。他們收集各個年代的殘舊手工老布，用天然礦物顏料，用與老布同年代的繪畫技巧仿繪同樣風(fēng)格的內(nèi)容。畫好后，先揉搓，產(chǎn)生不規(guī)則褶痕，再用茶水或化學(xué)制劑作舊，用香和松枝熏，再找一些從其它老唐卡上拆下的年代相符的破舊邊飾錦緞。這種高仿唐卡在市場上被當(dāng)做老唐卡高價出售，欺騙性很大。
【編輯：江兵】
