波蘭一向重視傳統(tǒng)文化和歷史文物的保護(hù)，在博物館以及很多城市的老城里，都完好保存著不同時(shí)期的文物和建筑，向現(xiàn)代人展示過往歷史的風(fēng)貌。日前，波蘭猶太人歷史博物館采用當(dāng)時(shí)的材料和技術(shù)，原貌重建了一副17世紀(jì)的天頂畫。用翻舊如舊這樣的方式來還原歷史，正是波蘭文化保護(hù)的基本方式，也是波蘭的文化傳統(tǒng)得以繼承的成功之道。
波蘭猶太人歷史博物館是一座旨在還原猶太人在波蘭1000多年歷史的博物館，重點(diǎn)展示猶太人的傳統(tǒng)、文化以及普通人的故事。正在建設(shè)中的這座博物館位于華沙二戰(zhàn)前的猶太人聚居區(qū)，計(jì)劃在明年向公眾開放。日前，博物館重建了一副17世紀(jì)的猶太天頂畫，并對媒體進(jìn)行開放。博物館的負(fù)責(zé)人芭芭拉·基什布拉特—吉姆布萊特博士說：“這是我們創(chuàng)作的一件藝術(shù)品，而不僅僅是一件簡單的復(fù)制品。我們用傳統(tǒng)的材料、工具和技術(shù)，全部通過手工制作而成。這是一副木制的猶太天頂畫，它重新出現(xiàn)在波蘭華沙的猶太人聚居區(qū)，是一件非常有意義的事情。”
除了展示藝術(shù)品，波蘭猶太人歷史博物館還注重以各種形式再現(xiàn)普通猶太人的經(jīng)歷和故事。猶太人的教會(huì)領(lǐng)袖、特拉維夫首席拉比梅厄·勞表示：“我們需要把這些猶太人的故事告訴下一代人，不僅要告訴他們數(shù)百萬的猶太人在大屠殺中遇難，還要告訴他們這些猶太人是誰，他們是什么樣的人，他們?yōu)檫@個(gè)世界留下了什么。我們需要這個(gè)博物館。”
通過一個(gè)個(gè)普通人的故事來還原歷史，正是猶太人歷史博物館的主要宗旨。專門研究納粹大屠殺歷史的德國作家埃利·威塞爾非常支持這樣的想法。他說：“我們需要了解他們怎樣生活，怎樣學(xué)習(xí)，在困境中如何生存，他們有哪些朋友，他們的業(yè)余活動(dòng)、體育愛好、他們的夢想是什么，我們需要了解這一切。這個(gè)博物館就是以這樣形象的方式展現(xiàn)過往的記憶，在這兒，你能夠深刻地感受到歷史。”
不僅僅是猶太人歷史博物館，在波蘭幾乎所有的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目中，“保護(hù)”、“還原”都是不可動(dòng)搖的原則。華沙老城的重建更堪稱修舊如舊的典范。二戰(zhàn)中，華沙幾乎全部毀于戰(zhàn)火。在重建過程中，華沙市民根據(jù)戰(zhàn)前留下的測繪資料、圖片和繪畫，一點(diǎn)點(diǎn)地將古城完全按照舊時(shí)的模樣修建起來，忠實(shí)再現(xiàn)了古城戰(zhàn)前的面貌。1980年，拒絕接受重建項(xiàng)目的聯(lián)合國教科文組織世遺名錄，破例將華沙古城列入其中，成為唯一的特例。華沙大學(xué)的高利克博士長期致力于東西方文化研究，她對華沙古城的重建水準(zhǔn)引以為傲。“雖然當(dāng)時(shí)各種物資都非常缺乏，但人們?nèi)匀粐?yán)格按照圖紙和照片，完美地重建了華沙古城。所以，雖然華沙古城并不是原始遺跡，但因?yàn)樗亟ǚ绞胶屯瓿伤降母邩?biāo)準(zhǔn)，才被聯(lián)合國教科文組織接受為世界文化遺產(chǎn)。”
高利克博士曾多次去過中國，對于中國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長和文化保護(hù)之間的矛盾，她也給出了自己的意見。“在世界所有國家，歷史文化保護(hù)和發(fā)展之間都會(huì)出現(xiàn)不同程度的矛盾。這需要整個(gè)社會(huì)對此做出正確的決定，到底哪一個(gè)才是更重要的?，F(xiàn)代化的高樓大廈你在世界的任何角落都放眼可見，但是那些代表歷史文化的古老遺跡卻是不可復(fù)制的，是獨(dú)一無二的，理應(yīng)得到保護(hù)。”
