《與過(guò)去相連的今日肖像》藝術(shù)家作品聯(lián)展
2013年03月03日，由許晟策展的《與過(guò)去相連的今日肖像》藝術(shù)家作品聯(lián)展在re-C（廊橋）藝術(shù)空間開(kāi)幕。此次展覽分別展出了郭工、郭偉、何多苓、李泉山、劉珂、毛焰、唐雯、汪旭、張培力、張霜共十位藝術(shù)家的藝術(shù)精品，展覽將持續(xù)至4月15日。
本次展覽并不是用“肖像”來(lái)定義參展作品的，反之是為它們尋找一個(gè)由肖像而生的觀看方式。它們不服從基于形式的定義，卻因?yàn)樽陨淼男问?，與肖像的精神相連。
正如許晟所說(shuō)，肖像是對(duì)人物形象的再現(xiàn)，它要表現(xiàn)的不僅僅是外貌，還有精神內(nèi)涵，甚至一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。它是以具備自身特征的人物主體，以及藝術(shù)家對(duì)這個(gè)獨(dú)立主體的理解和刻畫方式為基礎(chǔ)的。
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
肖像的精神性來(lái)自藝術(shù)家對(duì)人物的精神甚至靈魂的觸摸，以及借此表達(dá)某種崇高感的愿望。這種愿望，原本來(lái)自肖像的源頭——如神像和圖騰——的屬性；在今天，它被抽象為一種對(duì)藝術(shù)之美的信念。當(dāng)代的藝術(shù)懷疑藝術(shù)本身的價(jià)值，并通過(guò)外在的理念，或者說(shuō)觀念，以及社會(huì)價(jià)值，哲學(xué)定位，獨(dú)特性，影響力等標(biāo)尺來(lái)衡量作品的價(jià)值，這些外在標(biāo)尺讓藝術(shù)回到了一種功能性。
用抽象的理解方式來(lái)說(shuō)，肖像是作為一種功能性的藝術(shù)而誕生的，它自身的精神性已經(jīng)脫離了初期的功能，成為藝術(shù)家自身的追求與需要。它來(lái)自藝術(shù)家與對(duì)象之間的溝通，以及藝術(shù)家依靠自身的創(chuàng)作能力，對(duì)這種溝通的探索。這種溝通是向內(nèi)的，藝術(shù)家在賦予對(duì)象精神性的同時(shí)，盡量抑制自我意識(shí)的直接表達(dá)，并由此排除外在語(yǔ)境的干擾。但也因此可以讓我們進(jìn)入到感知的層面，擺脫傳統(tǒng)肖像在題材和形式上的束縛。
這一系列的展覽也許會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)，肖像本身沒(méi)有邊界，它的邊界隨著每次展覽的參展作品而變化。一般的肖像作品只出現(xiàn)在雕塑，繪畫，和攝影領(lǐng)域；但在媒介間的隔閡早已被打破的今天，媒介本身也不足以再代表某種立場(chǎng)，所以，惟有借形式而觀精神，才能從各種媒介與風(fēng)格的作品中尋找到肖像的新樣本。
需要強(qiáng)調(diào)的是，我們并不是為了擴(kuò)展肖像的邊界而進(jìn)行研究和展示的，但邊界的擴(kuò)展方向，卻可以從反方向指明核心所在。由此，我們也許能在今天紛繁復(fù)雜的藝術(shù)世界里，找到一種比當(dāng)代語(yǔ)境更恒久，更簡(jiǎn)單的觀看環(huán)境。當(dāng)代是短暫的，而日常是恒久的，只有將當(dāng)代語(yǔ)境日常化，我們才能在一個(gè)更廣闊的時(shí)空里，對(duì)待我們所珍視的作品。
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《與過(guò)去相連的今日肖像》展覽現(xiàn)場(chǎng)
【編輯：徐瀹槊】
