《無量壽經(jīng)》頒獎(jiǎng)封卷現(xiàn)場(chǎng)
2013年1月19日，在沈陽東北大廈三樓，世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)的認(rèn)證官對(duì)一部長達(dá)205米的佛學(xué)著作《無量壽經(jīng)》進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)證，此部作品由中國著名書畫大家愛新覺羅恒山先生用書法藝術(shù)的形式書寫而成，認(rèn)證結(jié)束后認(rèn)證官親自為恒山先生頒發(fā)了世界紀(jì)錄證書。此外，恒山先生同樣用書法藝術(shù)的形式書寫完成了另一部長達(dá)八千米的長篇巨制《華嚴(yán)經(jīng)》，并將現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行懸筆封卷，屆時(shí)，會(huì)申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。
《無量壽經(jīng)》頒獎(jiǎng)封卷現(xiàn)場(chǎng)
本次活動(dòng)是由遼寧省策劃協(xié)會(huì)，沈陽市民族事務(wù)委員會(huì)主辦，同賀單位有遼寧省文化廳，遼寧省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，遼寧省民族事務(wù)委員會(huì)。愛新覺羅恒山先生耗時(shí)月余用書法藝術(shù)形式書寫的問鼎世界紀(jì)錄的佛學(xué)著作《無量壽經(jīng)》，長205米，此部作品真誠從心，意境悠遠(yuǎn)。不僅呈現(xiàn)出古樸空靈、意境深遠(yuǎn)之美，還有一種蒼勁雄厚、灑脫痛快的風(fēng)韻，兩者相互制約，相互襯托，形成了一種新的意境。師友們稱之為"禪意書法"，而愛新覺羅恒山先生則自認(rèn)為這是"寓禪于書"。專家則稱贊為是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)完美結(jié)合的上乘之作。
另外，愛新覺羅恒山先生同樣用書法藝術(shù)形式書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》，共七十余萬字，長達(dá)八千米，耗時(shí)一年多時(shí)間。他開啟了用書法藝術(shù)的形式書寫經(jīng)書長度和難度的先河。作為佛學(xué)代表作之一的《華嚴(yán)經(jīng)》，全名為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，它在海內(nèi)外，在世界各地，流通影響非常大。它是最長的一部佛學(xué)經(jīng)典，是大乘佛教修學(xué)最重要的經(jīng)典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經(jīng)中之王”。
愛新覺羅恒山先生用書法藝術(shù)的形式書寫的八千米經(jīng)書展現(xiàn)了國韻之魂，愛新覺羅恒山先生大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。八千米《華嚴(yán)經(jīng)》封卷盛典現(xiàn)場(chǎng)的亮點(diǎn)不斷，恒山先生懸筆封卷，社會(huì)各界人士共同前來祝賀。另外恒山先生與六位政府領(lǐng)導(dǎo)共筑愛心長城，關(guān)愛滿人間、福澤濟(jì)蒼生。愛新覺羅恒山先生把真善美傳播給社會(huì)大眾，予人以向善。
愛新覺羅恒山、滿族正黃旗人、又名金春潤，系清朝末代皇帝愛新覺羅溥儀之族孫，清皇室后裔。愛新覺羅恒山先生于一九五四年生于沈陽東關(guān)，他是集詩、書、畫、印于一身的當(dāng)代著名書畫大家、非凡的藝術(shù)家。現(xiàn)任聯(lián)合國世界和平文化使者、世界杰出華人藝術(shù)家（聯(lián)合國授予）、遼寧省書法協(xié)會(huì)會(huì)員。他的書法將篆書的結(jié)體、魏碑的筆意、行書的走勢(shì)結(jié)合在一起，并將篆刻之刀法融于其中，形成了古拙、渾厚、自然的書風(fēng)，其金石篆刻與國畫，不拘古法，筆由心發(fā)，隨意揮灑，別具風(fēng)神。2001年、2002年愛新覺羅恒山兩次被收錄新華出版社出版的中國《書壇巨擘》一書，列入中國書畫名家，同時(shí)被列為中國杰出人物，并收入《中國杰出人物風(fēng)采錄》一書。2006年被聯(lián)合國國際交流合作與協(xié)調(diào)委員會(huì)、世界和平與發(fā)展基金會(huì)授予“世界和平文化使者”榮譽(yù)。
在愛新覺羅恒山先生眾多的書畫作品中，他用《無量壽經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》兩部佛學(xué)作品為中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳播搭建一個(gè)優(yōu)秀的載體，其意義在于從佛學(xué)和哲學(xué)的高度，思索書畫的深層傳統(tǒng)，挖掘中國文化藝術(shù)。恒山先生用書法藝術(shù)形式書寫經(jīng)典著作的行為受到社會(huì)各領(lǐng)域、各界人士的高度重視，對(duì)遼寧本土文化產(chǎn)業(yè)來說也是一大盛事，擴(kuò)大了遼寧在全國乃至世界上的文化影響力。當(dāng)下、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)聲水起，作為后宮廷文化的代表人物，恒山先生致力于傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承，有機(jī)的融合了現(xiàn)代思維和審美取向，書畫金石作品以其獨(dú)特的博然貴氣為世人稱道。文化復(fù)興需要民族精魂，愛新覺羅恒山先生作為活躍在當(dāng)代的藝術(shù)大師，隨著這兩幅作品相繼問鼎世界紀(jì)錄和吉尼斯世界紀(jì)錄，其作品會(huì)更加深入人心，“愛新覺羅恒山”作為一個(gè)文化符號(hào)、也逐漸的成長為傳承與發(fā)展的文化標(biāo)志。通過愛新覺羅恒山先生的智慧和指導(dǎo)，使人們找到奮進(jìn)的精神源泉。
