創(chuàng)作要與社會互動
作為中華藝術(shù)宮與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館籌備主要負(fù)責(zé)人之一，施大畏認(rèn)為：“現(xiàn)在不能停留在圈子里面就事論事談一張畫、就事論事談一件作品，它要和社會有互動。年代性的畫要變成時代性的畫。”
作為中華藝術(shù)宮與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館籌備主要負(fù)責(zé)人之一，中國美術(shù)家協(xié)會副主席、上海中國畫院院長施大畏正為即將開幕的展覽以及這兩座宏大藝術(shù)博物館的未來奔波忙碌著。
“現(xiàn)在，眼前這兩座宏大的美術(shù)場館，同時也為藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作提出了新的課題。”施大畏在接受《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》專訪時表示，“創(chuàng)作與社會互動的作品是藝術(shù)家的責(zé)任，就事論事談?wù)撘环髌返臅r代已經(jīng)結(jié)束。”
將于10月1日開幕的中華藝術(shù)宮和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，在規(guī)模和配置上接近美國大都會博物館和法國奧賽博物館。然而，對于一座博物館來說，展品的藝術(shù)價值、研究人員的學(xué)術(shù)造詣終究才是靈魂所在。
從目前得到的資料來看，中華藝術(shù)宮與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館將要舉辦的展覽層次高、規(guī)模大，據(jù)施大畏介紹，現(xiàn)在展覽已經(jīng)排到年底，而進(jìn)入議事日程的展覽也已規(guī)劃到明年3月。相比于隆重盛大的開館季，“兩館”面臨的長期經(jīng)營才是更大的挑戰(zhàn)。
“藝術(shù)家應(yīng)該有跨時代的作品”
第一財(cái)經(jīng)記者：“兩館”將設(shè)置理事會和藝術(shù)委員會，這樣的組織設(shè)計(jì)一直是人們頗為關(guān)注的。能否談?wù)勥@些機(jī)構(gòu)的具體作用？
施大畏：理事會、基金會、藝委會是藝術(shù)博物館的全球慣例，對于這樣兩座體量巨大的藝術(shù)博物館來說，也確實(shí)需要這樣的機(jī)構(gòu)。兩個館共有一個理事會、一個藝術(shù)委員會，這樣可以資源共享、管理方便。藝委會是一個學(xué)術(shù)咨詢機(jī)構(gòu)，理事會具有展覽的決定權(quán)，館長則扮演總經(jīng)理的角色，是決策執(zhí)行人。
記者：從場館的實(shí)際情況來看，中華藝術(shù)宮的挑高很高，有的展廳非常廣闊、宏大，與之前的上海美術(shù)館差別很大。從陳列設(shè)計(jì)上說，大體量的展廳本身就構(gòu)成一個挑戰(zhàn)。到底該如何呈現(xiàn)以取得更好的視覺效果呢？
施大畏：我們之前有一個“上海歷史文脈美術(shù)創(chuàng)作工程”，都是一批大畫，可以撐起來。同時，這樣的場館也給藝術(shù)家一個重新思考的問題，就是你作品的體量，藝術(shù)家應(yīng)該畫什么樣的畫。在一段時間內(nèi)，藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情萎縮之后，中華藝術(shù)宮這樣的藝術(shù)場館可以重新將其提升。
一個藝術(shù)家應(yīng)該有一些跨時代的作品，這是藝術(shù)家的責(zé)任，這是一個價值觀重新轉(zhuǎn)換的過程。除了你自己享受藝術(shù)的過程，這一生，你需要畫一些好作品，給博物館收藏，這也是你的藝術(shù)價值。就像羅中立的《父親》、畢加索的《格爾尼卡》一樣，永遠(yuǎn)留在人們心里。我希望十年以后，中華藝術(shù)宮真的能夠成為像盧浮宮這樣的、讓人們感到震撼的美術(shù)館。
記者：從目前情況來看，中華藝術(shù)宮相比于上海美術(shù)館好像人流量上差了一些，不知道當(dāng)初有沒有這方面的疑慮？
施大畏：考慮過。這有一個特定的前提，因?yàn)橹腥A藝術(shù)宮就是世博會時候的中國館，還是相當(dāng)有號召力的。開館季的人流量是沒有問題的，關(guān)鍵看我們以后能否保持這樣的勢頭，看我們的管理水平、策展水平能不能慢慢將人流聚攏起來。
記者：具體會有哪些方面的努力？
施大畏：從策展角度說，你做什么展覽？從管理角度說，如何具備舒適度、讓觀眾能夠享受？還有就是公眾教育的問題。如果中華藝術(shù)宮有電影、講座，創(chuàng)造一些互動空間，觀眾也會覺得有意思。
“不能就事論事談一張畫”
記者：剛才講到法國奧賽博物館將在藝術(shù)宮推出《米勒、庫爾貝與法國自然主義——法國奧賽博物館館藏珍品展》，你為何如此看重這個展覽？
施大畏：這是一個相當(dāng)好的展覽，之前是一個國際巡展，策展方將把中國作為巡展的第一站，11月15日正式開展。因?yàn)橹爸袊^辦過畢加索大展，但其實(shí)畢加索的畫作是需要人解說的，不是普通觀眾能夠看懂的。這個展覽涉及“自然主義”、“現(xiàn)實(shí)主義”等流派在19世紀(jì)特殊歷史背景下的形成、發(fā)展和變化。所以，沒有庫爾貝，怎么會知道畢加索？
法國18、19世紀(jì)的自然主義，是在藝術(shù)發(fā)展到今天的一種反思，怎么考慮人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。為什么今天當(dāng)代藝術(shù)那么繁榮的情況下，法國奧賽博物館要做一個庫爾貝的自然主義展覽？這個有現(xiàn)實(shí)意義，最起碼對中華藝術(shù)宮在國際上的藝術(shù)定位具有現(xiàn)實(shí)意義，這可以是一個研究課題。
記者：除了這個展覽之外，還有什么展覽讓你印象深刻？
施大畏：《米勒、庫爾貝與法國自然主義——法國奧賽博物館館藏珍品展》之外，還有要在當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的《“超凡入圣”——蓬皮杜藝術(shù)中心特展》、《中國創(chuàng)造——中國當(dāng)代藝術(shù)三十年》、《太極人間——朱銘雕塑藝術(shù)展》以及《安迪·沃霍爾回顧展》。藝術(shù)宮12月還有《上海美專一百年》是對劉海粟的回顧，也是總結(jié)上海這座城市在近現(xiàn)代藝術(shù)史上曾經(jīng)起到的作用。明年有一個關(guān)于匈牙利的蒙卡奇展覽，因?yàn)槎砹_斯的寫實(shí)主義從匈牙利傳入，而蒙卡奇是其中的代表人物。
記者：剛才說到庫爾貝展覽能夠帶給人思考的課題，現(xiàn)在，你有沒有關(guān)于這個問題的初步結(jié)論？
施大畏：現(xiàn)在是工業(yè)社會，又是一個圖像世界。產(chǎn)生文化虛無主義，以娛樂為主，要不然不用“反三俗”。那么藝術(shù)到底需要什么？人在藝術(shù)當(dāng)中又需要什么？這是一個問題。不管具象表現(xiàn)主義也好、抽象表現(xiàn)主義也好，他對藝術(shù)本質(zhì)提出了要求。因?yàn)閺奶摕o主義回溯了所有藝術(shù)的功能，人在社會中需要情感的宣泄和表達(dá)，沒有藝術(shù)如何表達(dá)？這就是當(dāng)代藝術(shù)雙年展可以這樣一屆一屆做下去的原因。它有一種對社會的思考和批判，這些東西都和現(xiàn)實(shí)有互動，這就是為什么當(dāng)代藝術(shù)雙年展可以有生命力、影響力。
現(xiàn)在不能停留在圈子里面就事論事談一張畫、就事論事談一件作品，它要和社會有互動。年代性的畫要變成時代性的畫，這當(dāng)中有一個學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換的問題。
記者：說到學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換，對于當(dāng)代藝術(shù)博物館來說，作品的創(chuàng)作者都是依舊活躍的畫家。在他們尚在人世的時候就對他們的作品進(jìn)行定位，如何保證其中的學(xué)術(shù)性，如何避免摻雜人為因素？
施大畏：這就需要藝術(shù)委員會和理事會的工作?，F(xiàn)在館長是總經(jīng)理，決定權(quán)在理事會。這個機(jī)制建立以后，學(xué)術(shù)上的門檻就會把握得比較好。
【編輯：劉建英】
