從位于日本第三大都市圈之一的名古屋，往西北驅車近一小時，來到了我們要介紹的《養(yǎng)老天命反轉地》（轉運之地）?！娥B(yǎng)老天命反轉地》是“養(yǎng)老公園”的一部分，“養(yǎng)老公園”因位于養(yǎng)老縣境內而得名。公園的最上端是一條瀑布，傳說中這條瀑布里流淌的是酒，從前，一個孝子為了盡量滿足他父親的唯一樂趣——喝酒，就憑命的工作。神為他所感動，就把那條瀑布變成了美酒。如今，孝道已不在時髦，來這個公園的游客也大不如以前。為了不使這里的旅游業(yè)下降，當地政府投資約合一億人民幣設立了這個新景點。
這里是個公園，但在人員建制上卻和美術館相同。與其說它是公園，倒不如說它是一件實驗性的藝術品更為貼切。它建在一片大的凹型上面，面積有一個棒球場那么大。這里沒有一塊平地，沒有一條線是和水平面垂直的?？梢孕凶叩牟糠侄际怯懈魃ㄖ牧箱伋桑刂湍馨涯銕雽θ说母泄僭斐商魬?zhàn)的結構中。在這里，走在每一個地段都不是件容易的事。我們去的當天，氣溫是三十二度，地面溫度應該在五十度以上，我看到有些年長的人，赤腳走在在他們看來是很危險的地段，“當生命受到威脅時，受傷已經是件很正常的事了”。這是作者的創(chuàng)作理念之一。
這個作品是僑居美國的日本藝術家荒川修作和他的妻子，詩人馬德里-金斯設計的?；拇ㄓ谝痪湃瓿錾诿盼荩诹甏ッ绹八且粋€達達派藝術團體的成員。他和妻子在歐洲，美國聯(lián)合制作、展出作品，他們在西方的知名度遠高于日本本土。
在像迪斯尼那樣的一般娛樂設施，人們都是被動得接受著。在這里除了看到“禁止入內”的字樣，沒有任何指示性標志。進到里面就得自己考慮行動路線，怎樣欣賞被切開的電話，結構上端的床和根本就無法坐上去的沙發(fā)……?？傊?，在這里，樂趣是自己發(fā)現的，人類的覺悟意識能直接得到訴諸。在這個使身體和精神都失去平衡的地方，不但使人容易迷路，如果不想受到傷害，主要的是需要打破長規(guī)的思惟?！娥B(yǎng)老天命反轉地》是件藝術品，可來這里的參觀者卻和美術館大不一樣，這里的大多數觀眾甚至都不是美術愛好者。對于這件作品他們的反應是千差萬別的，但一個共同之處是積極和真實，都能說出自己的不同意見。從這一點使我們想到時下相對冷清的美術界，想到同樣也處于前衛(wèi)狀態(tài)下的前衛(wèi)藝術。
經營這樣的公園是極其不易的。起初，為了安全，當地政府想按慣例，在所有有危險可能的地方設立圍欄，荒川堅決反對這種作法，認為這會使他們的作品失去意義。在政府威脅不開放公園的情況下，荒川才同意在兩個極其危險的地段加設了欄桿。盡管這樣，開放當天還是有兩名參觀者摔成了骨折。不過在后來，受傷的人變的少起來，因為人們開始知道，這里不是一個一般的游樂場。在這里不需要已有的經驗，需要重新審視，重新判斷，需要新思惟下的行動。這是人自己的意識保護了自己，而不是哪些一直在增加著的，寫有各種“禁止”字樣的標示。
荒川曾在開園不久回來過一次，他氣憤地把很多“禁止”標志拔下來。管理人員說∶我們又立刻把它們樹起來。為了防止可能導致公園關閉的嚴重事故的發(fā)生，管理部門開始向觀眾發(fā)放有關安全的小冊子、頭盔和運動鞋。他們盡量減少“禁止”和“限制”，以使公園的原創(chuàng)精神不變。
《養(yǎng)老天命反轉地》超乎想想地成為了一個人類行為前所未有的實驗，站在了公共安全領域的前沿。在這以外的地區(qū)，水庫、河流以及一些游覽設施的圍欄也相繼被拆除，以使風景更為自然，也給人們一個認識自己判斷力的機會。這里的建構告訴人們這樣一個道理∶允許的，都是安全的！在這里人們已經不大啟用的判斷能力會得到充分的調動，在日常生活中被抑制的冒險精神也能得到盡情施展，特別是能讓“嬌生慣養(yǎng)”的現代人得到鍛煉。如果在參觀的過程中受傷，也許是個不壞的經歷。
“在一個安全的社會里，人們顯然對過份的安全感到不瞞”。 這正如喬治-奧威爾所說的那樣。
這個景觀改變著人們一貫的對于安全和責任的態(tài)度，也改變著行政當局的一貫思維。在一般的游樂設施中，即便是存在著極小的不安全因素，觀眾也是被禁止入內的。在日本人的行為準則里∶個人不能反對自己所屬的集團。如果把事情都交給領導決定，他們選擇的可能不是最佳的方案，但他們的選擇一定對你無害。社會批評家小松左京說∶“在某些意義上，日本人都是快樂的孩子”。就像給孩子喂食的母親，她肯定是先把魚刺去掉才喂給孩子的。因此，對于日本，建立這樣的景點真的是創(chuàng)舉。
根據調查得知，對這個設施最為滿意的是少年兒童。而年長者則多不于肯定，在他們眼里這里是個奇怪的地方。成年人往往會按已有的概念，像普通娛樂設施那樣，需要說明圖和指示標志。他們想按照別人給安排好的線路去參觀，按別人的意圖去做看起來是自己的事情。因此在他們眼里這里的創(chuàng)作理念是不清楚的，甚至是混亂的；兒童們卻是自由的，他們沒有那樣多的成規(guī)及期世俗觀念，他們是隨遇的。設計者是否有意于在觀賞“風景”的同時使人們重回童年，從中發(fā)現和啟動新的世界觀。這里的實驗證明，兒童思維下的行動是最接近人的本真的。
當然我們也知道，推翻“常識”或“既成概念”又是多么的困難。
【編輯：李洪雷】
作照片.jpg)
