主要以圖像形式存在的當(dāng)代藝術(shù)對今天的社會有何意義?一種習(xí)慣性的知識生產(chǎn)?一類奢侈消費品或投資產(chǎn)品?還是一種批判性的表達(dá)?或許，前兩者可以用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個似乎無所不包的詞兒來描述，而后一種，則是一部分藝術(shù)家和學(xué)院派研究者喜歡操持的立場，他們喜歡強(qiáng)調(diào)一代又一代藝術(shù)家的進(jìn)步和反叛。
的確，藝術(shù)作品、知識的集合構(gòu)成的“藝術(shù)”這個詞有著復(fù)雜的意涵，可以是一種知識結(jié)構(gòu)形式，一種傳播媒介，以及用于消費、投資的商品。簡單的追述歷史就可以輕易的發(fā)現(xiàn)，通常用于論述的“藝術(shù)”這個詞在古代、近代、現(xiàn)代和當(dāng)代的側(cè)重點各不相同，相關(guān)的細(xì)分品類在同一時代的作用也大異其趣，所以，我們據(jù)以言說的“藝術(shù)”真的有什么統(tǒng)一的內(nèi)涵嗎?
在文字誕生以前圖畫具有的那種綜合性的指示、傳播以及保存知識的功能，比如澳洲土著部門會畫一條魚的巖畫標(biāo)注附近的河里有魚可供捕獵。隨后，在文字以及保存文字的用具發(fā)明以后，文字這種更為準(zhǔn)確的知識結(jié)構(gòu)形式就逐漸發(fā)達(dá)起來，可惜在近代以前，由于教育的不發(fā)達(dá)，文字的掌握主要在官吏、文士、教士等高階人士，而雅俗共賞的圖畫仍然發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)然，這時候通用的宗教繪畫、雕塑等帶有實用作用的藝術(shù)門類得到很大發(fā)展，另一方面則是高階人士中興趣了另類的藝術(shù)風(fēng)格，這是一種出于純粹裝飾、興趣的產(chǎn)物——這是有閑階層才有余力進(jìn)行的追求，他們以努力讓自己欣賞上風(fēng)格和流行風(fēng)格拉開距離——不同藝術(shù)風(fēng)格、生產(chǎn)的分化和社會意識的分化是同步的。
近代以來，教育的逐漸普及、印刷技術(shù)的進(jìn)步以及成本的較低，讓書籍成為最為主流的知識結(jié)構(gòu)形式和傳播媒介，甚至部分繪畫原作也以印刷副本形式開始傳播，同時隨著教育普及誕生的知識分類和研究體系，也把藝術(shù)史作為研究對象，這是藝術(shù)知識生產(chǎn)的一大變化。隨著攝影的出現(xiàn)和發(fā)展，繪畫這一藝術(shù)主要門類的記錄作用，繪畫的實用功能大大下降，所以現(xiàn)代主義以來的繪畫主要的應(yīng)對思路，一是在圖畫上就避免紀(jì)實，走向野獸派、極簡主義、抽象派等等，二是對來自社會其他領(lǐng)域的圖像進(jìn)行轉(zhuǎn)化加工，從而號稱以藝術(shù)的形式關(guān)懷、反映社會現(xiàn)實，或者設(shè)計新的產(chǎn)品。雕塑、裝置、攝影藝術(shù)、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計可能都有類似的發(fā)展路徑，所以以上的藝術(shù)生產(chǎn)也順利得成為學(xué)院教育-學(xué)術(shù)研究-出版?zhèn)鞑ンw系的生產(chǎn)部門之一。這個時期的藝術(shù)知識生產(chǎn)體系最重大的成果是塑造了“創(chuàng)造”的觀念。
但現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)社會的信息比特流是如此的龐雜，數(shù)字化的文字、數(shù)碼影像生產(chǎn)的速率是如此之高，其生產(chǎn)效率、數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)原作以及傳播產(chǎn)品的生產(chǎn)量，也高出藝術(shù)相關(guān)論述、展示知識的生產(chǎn)量。在這種境況下，就產(chǎn)量而言藝術(shù)相關(guān)的知識生產(chǎn)無疑已經(jīng)越來越成為一種“小眾知識生產(chǎn)”，所有對藝術(shù)作品的意義的論述，都是藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的圈子內(nèi)論述。盡管有些藝術(shù)家還是試圖關(guān)聯(lián)社會議題進(jìn)行論述，但也出現(xiàn)了很多“自反性知識的生產(chǎn)”的現(xiàn)象，就是當(dāng)代藝術(shù)家針對藝術(shù)史上的圖像、論述進(jìn)行再創(chuàng)作再論述，成為藝術(shù)知識生產(chǎn)的自我繁衍的產(chǎn)物。
歷史上累積的藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)、知識構(gòu)成一種“文化遺產(chǎn)”，而當(dāng)代的藝術(shù)家們和圍觀者做的是力圖保存、傳承、收藏這些稱之為藝術(shù)的技術(shù)-知識體系，并認(rèn)為它們對社會發(fā)展有某種價值。更重要的是，當(dāng)代的藝術(shù)家們得益于19世紀(jì)這個關(guān)鍵的現(xiàn)代主義文化觀念形成期確立的“創(chuàng)造”的觀念——他們至今還在主流文化觀念的一部分——，從而成為當(dāng)代社會的小眾巫師群體之一，據(jù)此可以更方便地開始工作、商業(yè)合作或者對眾多媒體胡言亂語，還能讓自己的產(chǎn)品能以高溢價賣出。
或許，每一代標(biāo)舉反叛、反抗的藝術(shù)家都是這樣，即便離家出走，還或多或少要從老父母那里繼承點什么。
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【編輯：王胤】
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