獨立表演《寄》
近日，徐喬斯介紹了戲劇元素介入行為這一議題。不謀而合的是這也是我在做的工作。去年冬天在呂頻的引薦下，我結識了詩人周瓚。她在社科院供職， 是中國當代重要的女詩人之一。令我感興趣的是她是“瓢蟲劇社”的主創(chuàng)之一，并參與演出帳篷?。ㄈ毡?0年代興起的一種戲劇，拒絕在劇場演出，拒絕贊助等商業(yè)化的滲入，自搭帳篷，將戲劇在城市邊緣群體的生活空間進行表演）。她對帳篷劇的描述令我有些著迷，于是就提出是否可以加入他們的劇社，希望戲劇能夠帶給我的“行為”一些不同的影響和啟示。很快周瓚將我介紹給劇社的導演曹克非，她畢業(yè)于瑞士伯爾尼大學戲劇學系，在中國，德國和瑞士從事戲劇工作，2008年創(chuàng)建LADYBIRD瓢蟲劇社。我們好像一見如故，不久我就開始參與劇社的排練活動，每周一次表演訓練，訓練涉及聲音，形體，肢體語言，更重要的是自主稽古（自主表演），每個人都對一個共同的主題進行演繹，最初是關于“玩偶”的兩首詩。瓢蟲劇社的成員都是藝術家，有做音樂的，有做舞蹈的，也有做肢體的，也有做設計的，他們都是充滿想象與創(chuàng)造的，每一次的自主稽古都有令我為之震撼的場景。他們運用身體，聲音，道具創(chuàng)造出一個個充滿張力的現場空間。我的表演是“行為”的，這與其他人的表演產生許多差別。所以我總是有些特別，但這恰好是克非所喜歡的，她喜歡把許多異樣的元素納入她的戲劇，這也是她的戲劇成為跨界戲劇的原因。
因為是在戲劇的氛圍中完成行為的，所以行為中滲入了諸多戲劇的元素，比如聲音，語言的運用，還有音樂，燈光，肢體語言的介入。
獨立表演《寄》
我——一個女人出場，她（我）穿著白色的衣裳，懷抱著一把剪刀，就像懷抱著一個嬰兒，她（我）低吟著搖籃曲調。來回走動，就像哄著啼哭的嬰兒入睡。她（我）跪坐在舞臺中央，安靜的坐著，無聲的坐著。她（我）用剪刀剪自己的衣服，剪開一個開口，她（我）猛烈撕下那塊布，空間也被撕裂開來，就像撕開一個時間的傷口。一塊布被撕下來，衣服上面就是一個缺口，她（我）用撕下的這塊布細致的做著一個人偶，就象一個風符，項上纏著黑色的繃帶。她（我）用毛筆蘸了黑色的墨汁，為那個人偶畫上五官，擁有五官，它們便擁有了生命。她（我）一邊做著，一邊在喃喃自語，在敘述著那個人偶的來歷——他還沒有出生便結束了生命。她（我）講述著自己的早戀，講著醫(yī)院的婦產室，講著流產的整個過程。接下去還是剪開她（我）自己的衣服，撕下另一塊布，做第二個人偶，然后是第三個，第四個。
她（我）每次撕掉自己的衣裳，就像撕掉自己的皮肉，那撕裂的聲音在空氣中彌漫，她（我）的哀痛也在空氣中彌漫。
每天都有許許多多這樣的孩子死去，他們只有兩三個月，有人說，那些墮掉的孩子是無法進入天堂的，他們只能哀怨的在人間游蕩。他們會不斷的回來找他們的媽媽，他們的媽媽于是就一直生活在自責和內疚當中，充滿憂郁和痛苦，她們會經常流淚，但不知何故。
我的這個表演， 是關于救贖和懺悔的儀式，儀式就像清洗蒙蔽心靈的灰，治愈生命中的傷痕。
我演繹著她——一個女人，我成為她。
她就是我。
最后的她（我）身上的衣服是殘破的了，她（我）俯下身體，眼淚灑在那些人偶的身上。
她（ 我）做成了那些孩子的形狀，讓那些早亡的靈魂找到自己的身體，不再哭泣。
這是一個行為表演，也是一個戲劇的片段。在行為的現場那是個行為，在舞臺空間，它是戲劇。但我是獨立的，這種表演更確切的說應該稱作獨立表演。
回到身體的記憶，歷史與現實，將那些生命的體驗重現，演繹。這是一種歐美的戲劇形式——一個人的戲劇，他可能是同性戀也可能是黑人，他們只是演他們自己。他們既是導演也是演員。我想將這一形式或者理念移植到當代藝術里面，或許會擴展行為藝術的形式，況且“performance”本身就是指表演。
獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
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獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
獨立表演《寄》
【編輯：陳耀杰】
